సామవేదః

అ ఆదిత్యైరిన్ద్రః సగణో మరుద్భిరస్మభ్యం భేషజా కరత్

ఇంద్రుడు ఆదిత్యులతో, మరుతులతో కలిసి మనకు ఔషధాలను ప్రసాదించాలి.

అ ప్ర వ ఇన్ద్రాయ వృత్రహన్తమాయ విప్రాయ గాథం గాయత యం జుజోషతే

వృత్రుని సంహరించిన, ప్రేరణ కలిగిన ఇంద్రునికి, ఆయన ఆనందించే గీతాన్ని పాడండి.

అ అర్చన్త్యర్కం మరుతః స్వర్కా ఆ స్తోభతి శ్రుతో యువా స ఇన్ద్రః

ప్రకాశవంతమైన మరుతులు స్తోత్రాన్ని పాడుతున్నారు; యువ ఇంద్రుడు, కీర్తితో ప్రసిద్ధుడు, ప్రశంసలు అందుకుంటున్నాడు.

అ ఉప ప్రక్షే మధుమతి క్షియన్తః పుష్యేమ రయిం ధీమహే త ఇన్ద్ర

మేము మధురతలో నివసిస్తూ, ఓ ఇంద్రా, నీకు సమీపించుకుని, ధనం, జ్ఞానం పొందాలని కోరుకుంటున్నాము.

చతుర్థ ద్వితీయో ఽర్ధః అ ప్ర కావ్యముశనేవ బ్రువాణో దేవో దేవానాం జనిమా వివక్తి చ్ మహివ్రతః శుచిబన్ధుః పావకః పదా వరాహో అభ్యేతి రేభన్

ఉశనుడు జ్ఞానాన్ని ప్రకటించినట్లు, ఆ దేవుడు దేవతల జననాన్ని వెల్లడిస్తున్నాడు; మహావ్రతుడైన, పవిత్రమైన, ప్రకాశవంతమైన వరాహం గర్జిస్తూ, తన అడుగులతో ముందుకు వస్తున్నాడు.

అ ప్ర హంసాసస్తృపలా వగ్నుమచ్ఛామాదస్తం వృషగణా అయాసుః చ్ ఆఙ్గోషిణం పవమానం సఖాయో దుర్మర్షం వాణం ప్ర వదన్తి సాకమ్

ముగ్గురు పరమహంసులు, బలవంతులు, ఎద్దుల సమూహంతో కలిసి ముందుకు వెళ్లారు. మిత్రులు, శుద్ధి చేసే, ఎవ్వరూ జయించలేని, గర్జించే వానిని కలిసి మాట్లాడుకుంటారు.

అ స యోజత ఉరుగాయస్య జూతిం వృథా క్రీడన్తం మిమతే న గావః చ్ పరీణసం కృణుతే తిగ్మశృఙ్గో దివా హరిర్దదృశే నక్తమృజ్రః

అతడు విస్తారమైన కీర్తి కలవాడి మార్గాన్ని చేరాడు. ఆడుకుంటూ తిరిగే వానిని ఆవులు కొలవలేవు. పదునైన కొమ్మున్న, బంగారు వాడు, పగలు కనబడతాడు, రాత్రి శుద్ధమవుతాడు.

అ ప్ర స్వానాసో రథా ఇవార్వన్తో న అవస్యవః చ్ సోమాసో రాయే అక్రముః

గర్జించే వారు, వేగంగా పోయే రథాల్లా, సహాయంగా ముందుకు సాగారు. సోమాలు సంపదను అందుకోవడానికి చేరుకున్నారు.

అ హిన్వానాసో రథా ఇవ దధన్విరే గభస్త్యోః చ్ భరాసః కారిణామివ

ఉత్సాహపరిచినవారు, రథాల్లా, చేతుల్లో స్థిరంగా నిలిచారు. భారమేత్తేవారు, పనివాళ్లవారి లాగా ఉన్నారు.

అ రాజానో న ప్రశస్తిభిః సోమాసో గోభిరఞ్జతే చ్ యజ్ఞో న సప్త ధాతృభిః

సోమాలు, రాజుల్లా, ప్రశంసలతో, ఆవులతో అలంకరించబడ్డారు. యజ్ఞం, ఏడుగురు నిర్వాహకులున్నదిలా ఉంది.

అ పరి స్వానాస ఇన్దవో మదాయ బర్హణా గిరా చ్ మధో అర్షన్తి ధారయా

గర్జించే బిందువులు, ఆనందానికి, బలంతో, గానంతో చుట్టూ ప్రవహిస్తున్నాయి. అవి తేనెను ప్రవాహంగా పారుస్తున్నాయి.

అ ఆపానాసో వివస్వతో జిన్వన్త ఉషసో భగమ్ చ్ సూరా అణ్వం వి తన్వతే

వెలుగును పానంచేసేవారు, ఉదయపు ఐశ్వర్యాన్ని ఉత్తేజపరుస్తారు. బలవంతులు, సమృద్ధిని విస్తృతంగా వ్యాపింపజేస్తారు.

అ అప ద్వారా మతీనాం ప్రత్నా ఋణ్వన్తి కారవః చ్ వృష్ణో హరస ఆయవః

పురాతనమైన జ్ఞాన ద్వారాలను, చురుకైనవారు తెరుస్తారు. వృషభుని వేగానికి వీరు అనుగుణంగా ఉంటారు.

అ సమీచీనాస ఆశత హోతారః సప్తజానయః చ్ పదమేకస్య పిప్రతః

ఏడు జన్మలు పొందిన హోతారులు, ఏకమై, ఒకే దారిని కోరుకుంటూ వెతుకుతున్నారు.

అ నాభా నాభిం న ఆ దదే చక్షుషా సూర్య దృశే చ్ కవేరపత్యమా దుహే

నాభిలో నాభి ఎలా ఉంటుందో, అలాగే నేను దీన్ని సూర్యుని దర్శనానికి ఉంచాను. కవికి సంతానాన్ని నేను వెలికితీస్తున్నాను.

అ అభి ప్రియం దివస్పదమధ్వర్యుభిర్గుహా హితమ్ చ్ సూరః పస్యతి చక్షసా

దివ్యమైన ప్రియ స్థలాన్ని, యజ్ఞకర్తలు రహస్యంగా ఉంచారు. ఆ స్థలాన్ని సూర్యుడు తన కంటితో చూస్తున్నాడు.

అ అసృగ్రమిన్దవః పథా ధర్మన్నృతస్య సుశ్రియః చ్ విదానా అస్య యోజనా

బిందువులు, సత్య మార్గంలో, అందమైన రూపంతో ప్రవహించాయి. వాటి ఏర్పాట్లు అతని యుక్తులు.

అ ప్ర ధారా మధో అగ్రియో మహీరపో వి గాహతే చ్ హవిర్హవిఃషు వన్ద్యః

తేనె ప్రవాహంలో ముందున్నది, గొప్పదిగా, నీళ్లన్నింటిని వ్యాపిస్తుంది. హవిస్సుల్లో, ఆర్పణలో, ఇది పూజించదగినది.

అ ప్ర యుజా వాచో అగ్రియో వృషో అచిక్రదద్వనే చ్ సద్మాభి సత్యో అధ్వరః

వాక్కులో ముందున్న వృషభుడు, అడవిలో యుక్తమైనవాడిగా గర్జించాడు. నిజమైన యజ్ఞం గృహాల్లో నిలిచి ఉంది.

అ పరి యత్కావ్యా కవిర్నృమ్ణా పునానో అర్షతి చ్ స్వర్వాజీ సిషాసతి

బలాలతో శుద్ధుడైన కవి, కార్యాలను చుట్టూ తిరుగుతాడు. అతడు వెలుగు లోకాన్ని పొందాలని ఆశిస్తాడు.

అ పవమానో అభి స్పృధో విశో రాజేవ సీదతి చ్ యదీమృణ్వన్తి వేధసః

శుద్ధి చేసే వాడు, రాజులా, ప్రజల మధ్య కూర్చుంటాడు, శత్రువులను జయిస్తాడు, జ్ఞానులు అతడిని ప్రేరేపించినప్పుడు.

అ అవ్యా వారే పరి ప్రియో హరిర్వనేషు సీదతి చ్ రేభో వనుష్యతే మతి అ స వాయుమిన్ద్రమశ్వినా సాకం మదేన గచ్ఛతి చ్ రణా యో అస్య ధర్మణా

ప్రియమైన బంగారు వాడు, ఎప్పటికీ ఆగని ప్రవాహాలతో అడవుల్లో కూర్చుంటాడు. గర్జించే వాడిని మనస్సు పొగడ్తలతో స్మరిస్తుంది. అతడు వాయువు, ఇంద్రుడు, అశ్వినులతో కలిసి మదంతో ప్రయాణిస్తాడు; తన ధర్మంతో పోరాడేవాడు.

అ ఆ మిత్రే వరుణే భగే మధోః పవన్త ఊర్మయః చ్ విదానా అస్య శక్మభిః

మిత్రుడు, వరుణుడు, భాగుడికి తేనె తరంగాలు ప్రవహిస్తున్నాయి. అవి అతని ఏర్పాట్లతో, శక్తులతో వస్తున్నాయి.

అ అస్మభ్యం రోదసీ రయిం మధ్వో వాజస్య సాతయే చ్ శ్రవో వసూని సఞ్జితమ్

ఈ రెండు లోకాలు మనకు ధనం, మాధుర్యం, విజయానికి బలము, కీర్తి, కూడిన సంపదలు ప్రసాదించునుగాక.

అ ఆ తే దక్షం మయోభువం వహ్నిమద్యా వృణీమహే చ్ పాన్తమా పురుస్పృహమ్

ఓ అగ్ని! ఆనందాన్ని, జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించేవాడవు, నిన్ను ఈ రోజు మన రక్షకుడిగా, దూరదృష్టి కలవాడిగా, ఆశ్రయమిచ్చేవాడిగా కోరుకుంటున్నాము.

అ ఆ మన్ద్రమా వరేణ్యమా విప్రమా మనీషిణమ్ చ్ పాన్తమా పురుస్పృహమ్

ఓ మృదువైనవాడా, అర్హుడా, జ్ఞానవంతుడా, ఆలోచన కలవాడా! నిన్ను ఈ రోజు మన రక్షకుడిగా, దూరదృష్టి కలవాడిగా కోరుకుంటున్నాము.

అ ఆ రయిమా సుచేతునమా సుక్రతో తనూష్వా చ్ పాన్తమా పురుస్పృహమ్

ఓ ధనాన్ని, మంచి సలహాను, సత్కార్యాలను ప్రసాదించేవాడా! నిన్ను ఈ రోజు మన రక్షకుడిగా, దూరదృష్టి కలవాడిగా కోరుకుంటున్నాము.

అ మూర్ధానం దివో అరతిం పృథివ్యా వైశ్వానరమృత ఆ జాతమగ్నిమ్ చ్ కవిం సమ్రాజమతిథిం జనానామాసన్నః పాత్రం జనయన్త దేవాః

దేవతలు ఆ అగ్నిని ఆకాశపు తలలోనూ, భూమికి ఆధారంగా పుట్టినవాడిగా, మహాజ్ఞానిగా, రాజుగా, ప్రజల అతిథిగా, ఎప్పుడూ సమీపంలో ఉండే హవిస్సు పాత్రంగా సృష్టించారు.

అ త్వాం విశ్వే అమృత జాయమానం శిశుం న దేవా అభి సం నవన్తే చ్ తవ క్రతుభిరమృతత్వమాయన్వైశ్వానర యత్పిత్రోరదీదేః

అమరదేవతలు నిన్ను పుట్టిన శిశువుగా ఆనందిస్తారు; నీ శక్తులతో వారు అమృతత్వాన్ని పొందారు, ఓ విశ్వనరా! నీవు నీ తల్లిదండ్రుల మధ్య ప్రకాశించినప్పుడు.