ಸಾಮವೇದಃ

ಅ ಆದಿತ್ಯೈರಿನ್ದ್ರಃ ಸಗಣೋ ಮರುದ್ಭಿರಸ್ಮಭ್ಯಂ ಭೇಷಜಾ ಕರತ್

ಇಂದ್ರನು ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಗಣದೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿ.

ಅ ಪ್ರ ವ ಇನ್ದ್ರಾಯ ವೃತ್ರಹನ್ತಮಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ಗಾಥಂ ಗಾಯತ ಯಂ ಜುಜೋಷತೇ

ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅವನು ಆನಂದಿಸುವ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿರಿ.

ಅ ಅರ್ಚನ್ತ್ಯರ್ಕಂ ಮರುತಃ ಸ್ವರ್ಕಾ ಆ ಸ್ತೋಭತಿ ಶ್ರುತೋ ಯುವಾ ಸ ಇನ್ದ್ರಃ

ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮರುದ್ಗಣರು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಯುವನಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಂದ್ರನು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಅ ಉಪ ಪ್ರಕ್ಷೇ ಮಧುಮತಿ ಕ್ಷಿಯನ್ತಃ ಪುಷ್ಯೇಮ ರಯಿಂ ಧೀಮಹೇ ತ ಇನ್ದ್ರ

ನಾವು ಮಧುರವಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.

ಚತುರ್ಥ ದ್ವಿತೀಯೋ ಽರ್ಧಃ ಅ ಪ್ರ ಕಾವ್ಯಮುಶನೇವ ಬ್ರುವಾಣೋ ದೇವೋ ದೇವಾನಾಂ ಜನಿಮಾ ವಿವಕ್ತಿ ಚ್ ಮಹಿವ್ರತಃ ಶುಚಿಬನ್ಧುಃ ಪಾವಕಃ ಪದಾ ವರಾಹೋ ಅಭ್ಯೇತಿ ರೇಭನ್

ಉಶನನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾರಿದಂತೆ, ದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹತ್ತರ ವ್ರತವಂತ, ಶುದ್ಧ ಬಂಧುವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಹಂದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಅ ಪ್ರ ಹಂಸಾಸಸ್ತೃಪಲಾ ವಗ್ನುಮಚ್ಛಾಮಾದಸ್ತಂ ವೃಷಗಣಾ ಅಯಾಸುಃ ಚ್ ಆಙ್ಗೋಷಿಣಂ ಪವಮಾನಂ ಸಖಾಯೋ ದುರ್ಮರ್ಷಂ ವಾಣಂ ಪ್ರ ವದನ್ತಿ ಸಾಕಮ್

ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಹಂಸಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಎತ್ತುಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಗರ್ಜಿಸುವವನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅ ಸ ಯೋಜತ ಉರುಗಾಯಸ್ಯ ಜೂತಿಂ ವೃಥಾ ಕ್ರೀಡನ್ತಂ ಮಿಮತೇ ನ ಗಾವಃ ಚ್ ಪರೀಣಸಂ ಕೃಣುತೇ ತಿಗ್ಮಶೃಙ್ಗೋ ದಿವಾ ಹರಿರ್ದದೃಶೇ ನಕ್ತಮೃಜ್ರಃ

ಅವನು ವಿಶಾಲ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಸುಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಆಟವಾಡುವವನನ್ನು ಅಳೆಯಲಾರವು. ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಹೊಳೆಯುವವನು ಹಗಲು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಅ ಪ್ರ ಸ್ವಾನಾಸೋ ರಥಾ ಇವಾರ್ವನ್ತೋ ನ ಅವಸ್ಯವಃ ಚ್ ಸೋಮಾಸೋ ರಾಯೇ ಅಕ್ರಮುಃ

ಗರ್ಜಿಸುವವರು ವೇಗದ ರಥಗಳಂತೆ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದರು; ಸೋಮಗಳು ಧನವನ್ನು ತಲುಪಿದವು.

ಅ ಹಿನ್ವಾನಾಸೋ ರಥಾ ಇವ ದಧನ್ವಿರೇ ಗಭಸ್ತ್ಯೋಃ ಚ್ ಭರಾಸಃ ಕಾರಿಣಾಮಿವ

ಉತ್ತೇಜಿತರಾದವರು ರಥಗಳಂತೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವರು ಕರಗರುಗಳಂತೆ ಇದ್ದರು.

ಅ ರಾಜಾನೋ ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಭಿಃ ಸೋಮಾಸೋ ಗೋಭಿರಞ್ಜತೇ ಚ್ ಯಜ್ಞೋ ನ ಸಪ್ತ ಧಾತೃಭಿಃ

ಸೋಮಗಳು ರಾಜರು ಪ್ರಶಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಸುವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ; ಯಜ್ಞವು ಏಳು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ಇದೆ.

ಅ ಪರಿ ಸ್ವಾನಾಸ ಇನ್ದವೋ ಮದಾಯ ಬರ್ಹಣಾ ಗಿರಾ ಚ್ ಮಧೋ ಅರ್ಷನ್ತಿ ಧಾರಯಾ

ಗರ್ಜಿಸುವ ಹನಿಗಳು ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ಅವು ತಮ್ಮ ಹರಿವಿನಿಂದ ಮಧು ಹರಿಸುತ್ತವೆ.

ಅ ಆಪಾನಾಸೋ ವಿವಸ್ವತೋ ಜಿನ್ವನ್ತ ಉಷಸೋ ಭಗಮ್ ಚ್ ಸೂರಾ ಅಣ್ವಂ ವಿ ತನ್ವತೇ

ಬೆಳಕನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಉಷಸ್ಸಿನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾರೆ.

ಅ ಅಪ ದ್ವಾರಾ ಮತೀನಾಂ ಪ್ರತ್ನಾ ಋಣ್ವನ್ತಿ ಕಾರವಃ ಚ್ ವೃಷ್ಣೋ ಹರಸ ಆಯವಃ

ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಚಿಂತನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಚುರುಕಾದವರು ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಯ ವೇಗಿಗಳು.

ಅ ಸಮೀಚೀನಾಸ ಆಶತ ಹೋತಾರಃ ಸಪ್ತಜಾನಯಃ ಚ್ ಪದಮೇಕಸ್ಯ ಪಿಪ್ರತಃ

ಏಕಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಏಳು ಜನ್ಮದ ಹೋತಾರರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.

ಅ ನಾಭಾ ನಾಭಿಂ ನ ಆ ದದೇ ಚಕ್ಷುಷಾ ಸೂರ್ಯ ದೃಶೇ ಚ್ ಕವೇರಪತ್ಯಮಾ ದುಹೇ

ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ನಾಭಿಯಂತೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಕವಿಯ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಅ ಅಭಿ ಪ್ರಿಯಂ ದಿವಸ್ಪದಮಧ್ವರ್ಯುಭಿರ್ಗುಹಾ ಹಿತಮ್ ಚ್ ಸೂರಃ ಪಸ್ಯತಿ ಚಕ್ಷಸಾ

ಆಕಾಶದ ಪ್ರಿಯ ಆಸನವನ್ನು, ಯಜಮಾನರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವನು.

ಅ ಅಸೃಗ್ರಮಿನ್ದವಃ ಪಥಾ ಧರ್ಮನ್ನೃತಸ್ಯ ಸುಶ್ರಿಯಃ ಚ್ ವಿದಾನಾ ಅಸ್ಯ ಯೋಜನಾ

ಸುಂದರ ರೂಪದ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹನಿಗಳು ಹರಿದುಹೋಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅವನ ಯುಜಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಅ ಪ್ರ ಧಾರಾ ಮಧೋ ಅಗ್ರಿಯೋ ಮಹೀರಪೋ ವಿ ಗಾಹತೇ ಚ್ ಹವಿರ್ಹವಿಃಷು ವನ್ದ್ಯಃ

ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಧುಧಾರೆಯು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು.

ಅ ಪ್ರ ಯುಜಾ ವಾಚೋ ಅಗ್ರಿಯೋ ವೃಷೋ ಅಚಿಕ್ರದದ್ವನೇ ಚ್ ಸದ್ಮಾಭಿ ಸತ್ಯೋ ಅಧ್ವರಃ

ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದ ಎತ್ತು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಜಿಸಿದನು; ಸತ್ಯವಾದ ಯಜ್ಞವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಅ ಪರಿ ಯತ್ಕಾವ್ಯಾ ಕವಿರ್ನೃಮ್ಣಾ ಪುನಾನೋ ಅರ್ಷತಿ ಚ್ ಸ್ವರ್ವಾಜೀ ಸಿಷಾಸತಿ

ಬಲದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಕವಿ, ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವಾಗ, ಬೆಳಕಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅ ಪವಮಾನೋ ಅಭಿ ಸ್ಪೃಧೋ ವಿಶೋ ರಾಜೇವ ಸೀದತಿ ಚ್ ಯದೀಮೃಣ್ವನ್ತಿ ವೇಧಸಃ

ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವನು ರಾಜನಂತೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಾಗ.

ಅ ಅವ್ಯಾ ವಾರೇ ಪರಿ ಪ್ರಿಯೋ ಹರಿರ್ವನೇಷು ಸೀದತಿ ಚ್ ರೇಭೋ ವನುಷ್ಯತೇ ಮತಿ ಅ ಸ ವಾಯುಮಿನ್ದ್ರಮಶ್ವಿನಾ ಸಾಕಂ ಮದೇನ ಗಚ್ಛತಿ ಚ್ ರಣಾ ಯೋ ಅಸ್ಯ ಧರ್ಮಣಾ

ಅಚ್ಯುತವಾದ ಹರಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಂತಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಗರ್ಜಿಸುವವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗಾಳಿಯೂ, ಇಂದ್ರನೂ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ ಮದದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಯತ್ನಿಸುವವನು.

ಅ ಆ ಮಿತ್ರೇ ವರುಣೇ ಭಗೇ ಮಧೋಃ ಪವನ್ತ ಊರ್ಮಯಃ ಚ್ ವಿದಾನಾ ಅಸ್ಯ ಶಕ್ಮಭಿಃ

ಮಿತ್ರ, ವರుణ, ಭಾಗರಿಗೆ ಮಧುವಿನ ಅಲೆಗಳು ಅವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.

ಅ ಅಸ್ಮಭ್ಯಂ ರೋದಸೀ ರಯಿಂ ಮಧ್ವೋ ವಾಜಸ್ಯ ಸಾತಯೇ ಚ್ ಶ್ರವೋ ವಸೂನಿ ಸಞ್ಜಿತಮ್

ಈ ಎರಡು ಲೋಕಗಳು ನಮಗೆ ಧನ, ಸಿಹಿತನ, ಜಯಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಆಗಲಿ.

ಅ ಆ ತೇ ದಕ್ಷಂ ಮಯೋಭುವಂ ವಹ್ನಿಮದ್ಯಾ ವೃಣೀಮಹೇ ಚ್ ಪಾನ್ತಮಾ ಪುರುಸ್ಪೃಹಮ್

ಆನಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಗ್ನೇ, ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆವು; ನೀನು ದೂರವನ್ನೂ ಹತ್ತಿರವನ್ನೂ ಕಾಪಾಡುವವನಾಗಿರು.

ಅ ಆ ಮನ್ದ್ರಮಾ ವರೇಣ್ಯಮಾ ವಿಪ್ರಮಾ ಮನೀಷಿಣಮ್ ಚ್ ಪಾನ್ತಮಾ ಪುರುಸ್ಪೃಹಮ್

ಮೃದು, ಯೋಗ್ಯ, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಿಯಾದವನೇ, ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆವು; ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಪಾಡುವವನಾಗಿರು.

ಅ ಆ ರಯಿಮಾ ಸುಚೇತುನಮಾ ಸುಕ್ರತೋ ತನೂಷ್ವಾ ಚ್ ಪಾನ್ತಮಾ ಪುರುಸ್ಪೃಹಮ್

ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವವನೂ ಆಗಿರುವವನೇ, ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡೆವು; ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಪಾಡುವವನಾಗಿರು.

ಅ ಮೂರ್ಧಾನಂ ದಿವೋ ಅರತಿಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವೈಶ್ವಾನರಮೃತ ಆ ಜಾತಮಗ್ನಿಮ್ ಚ್ ಕವಿಂ ಸಮ್ರಾಜಮತಿಥಿಂ ಜನಾನಾಮಾಸನ್ನಃ ಪಾತ್ರಂ ಜನಯನ್ತ ದೇವಾಃ

ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ವೈಶ್ವಾನರನನ್ನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯನ್ನೂ, ರಾಜನನ್ನೂ, ಜನರ ಅತಿಥಿಯನ್ನೂ, ಸದಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಹವನಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದರು.

ಅ ತ್ವಾಂ ವಿಶ್ವೇ ಅಮೃತ ಜಾಯಮಾನಂ ಶಿಶುಂ ನ ದೇವಾ ಅಭಿ ಸಂ ನವನ್ತೇ ಚ್ ತವ ಕ್ರತುಭಿರಮೃತತ್ವಮಾಯನ್ವೈಶ್ವಾನರ ಯತ್ಪಿತ್ರೋರದೀದೇಃ

ಅಮರ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಂತೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಅವರು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ವೈಶ್ವಾನರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ತಾಯ್ತಂದೆಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಾಗ.