ಒಂದು ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧಮಯ ಪಾನೀಯನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಾ, ಧೂಳಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಘೋಷಮಾಡುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತರುವವನಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಬ್ಬಿ, ಯಾರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಂತೆ ಧೂಳಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾತನ ಜನನ ಹೊಂದಿದ ಈ ದೇವತೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಕಪಿಲ ವರ್ಣದಿಂದ, ಪವಿತ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ, ಜ್ಯೋತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ವೇಗವಾದ ರಥಗಳೊಡನೆ, ವೀರನಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾದೈವಿಕ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕರು ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಮರರು ಕೂತಿದ್ದಾರೆ. ಒತ್ತುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಪಾನೀಯನು, ಬಹುಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ರೋಲರ್ಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಾಗ. ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪ್ರವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳಂತೆ, ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾಜಾ ಎತ್ತುಗಳ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಯುವವೃಷಭನಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ, ಕಠಿಣ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಪಿಲ ಪಾನೀಯನನ್ನು ಹತ್ತು ಬೆರಳುಗಳು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಒತ್ತುತ್ತವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಉಲ್ಲಾಸಕರನಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಯುಧದೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ಎತ್ತು-ರಥವು ಮುಚ್ಚುಮರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಬಹುಮಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿತನ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಈ ಕಪಿಲ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರನು ಕುಡಿಯಲು ಹನಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಿಯಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಿಯನಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮದ್ಯಪಾನೀಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕಾಶದ ಮಗು, ಮುಚ್ಚಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಹನಿ. ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಕಪಿಲ ಪಾನೀಯನು ಕುಡಿಯಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಉಲ್ಲಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರು ಚಲಿಸುವ ಈ ಕುದುರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಮರನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅವನು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಹತ್ತು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಮಾನನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಪವಿತ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಂತೋಷವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನೊಡನೆ ಏಕೀಭವಿಸಿ, ವಿವಸ್ವತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಕಿರಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಾಕ್ಪತಿಯೂ, ಅಜಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಋಷಿ, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪವಿತ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಾಗಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪವಿತ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮ, ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಮಾನವರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಕಾಶದ ತಲೆಮೇಲೆ. ಪವಮಾನನು, ಹಸುವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ಇಂದು, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾಗಿಯೂ, ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಚಿನ್ನದವನು, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಇಂದು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಜಯನಿಗಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ದೈವಿಕ, ವೀರನಾಗಿ, ದುಷ್ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಾರಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಸೋಮ, ಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ದೈವಿಕನಾಗಿ, ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿವೇಕಿಯೂ, ಚಿನ್ನದವನು, ಪವಿತ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಘರ್ಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಗರ್ಭದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಮಾನ ಕುದುರೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ; ಅಸುರ ಸಂಹಾರಿಯಾಗಿಯೂ, ಅಜಯ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಪವಮಾನನು ತ್ರಿತ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೋಮ, ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನು, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅಜಯರಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಕುದುರೆಗಳಂತೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವತೆ, ಋಷಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿತರಾಗಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಪವಮಾನಿ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಋಷಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆ ಸಾರವನ್ನು ಅವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಆನಂದಕರವಾದವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪವಮಾನಿ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ, ಋಷಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆ ಸಾರವನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ತಾನೇ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪವಮಾನಿ ಸೂಕ್ತಗಳು, ಸದಾ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ತರುವವು, ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುವವು, ಈ ಋಷಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸತ್ವವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅಮೃತತ್ವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪವಮಾನಿ ಸೂಕ್ತಗಳು ನಮಗೆ ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಂದ ಈ ದೇವಿಯರು ನಮ್ಮ ಪಾಲಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.