অ যজ্ঞং চ নস্তন্বং চ প্রজাং চাদিত্যৈরিন্দ্রঃ সহ সীষধাতু
ইন্দ্র ও আদিত্যরা যেন আমাদের যজ্ঞ, দেহ ও সন্তান প্রতিষ্ঠা করেন।
অ আদিত্যৈরিন্দ্রঃ সগণো মরুদ্ভিরস্মভ্যং ভেষজা করত্
ইন্দ্র, আদিত্য ও মরুতরা যেন আমাদের ওষুধ দেন।
অ প্র ব ইন্দ্রায বৃত্রহন্তমায বিপ্রায গাথং গাযত যং জুজোষতে
ইন্দ্র, বৃত্রনাশকারী, জ্ঞানী, যিনি এই গান পছন্দ করেন, তার জন্য গান গাও।
অ অর্চন্ত্যর্কং মরুতঃ স্বর্কা আ স্তোভতি শ্রুতো যুবা স ইন্দ্রঃ
মরুতরা আলোয় দীপ্ত হয়ে স্তব গান গায়; যুব ইন্দ্র, খ্যাতিমান, প্রশংসিত হন।
অ উপ প্রক্ষে মধুমতি ক্ষিযন্তঃ পুষ্যেম রযিং ধীমহে ত ইন্দ্র
আমরা যেন মধুরতায় বাস করে, ইন্দ্রের কাছে যাই এবং ধন ও জ্ঞান লাভ করি।
চতুর্থ দ্বিতীযো ঽর্ধঃ অ প্র কাব্যমুশনেব ব্রুবাণো দেবো দেবানাং জনিমা বিবক্তি চ্ মহিব্রতঃ শুচিবন্ধুঃ পাবকঃ পদা বরাহো অভ্যেতি রেভন্
উশনা যেমন জ্ঞান ঘোষণা করে, দেবতা দেবতাদের উৎপত্তি প্রকাশ করেন; মহান ব্রতী, শুদ্ধবন্ধু, দীপ্তিমান, বরাহ, তার পদক্ষেপে গর্জন করে এগিয়ে আসে।
অ প্র হংসাসস্তৃপলা বগ্নুমচ্ছামাদস্তং বৃষগণা অযাসুঃ চ্ আঙ্গোষিণং পবমানং সখাযো দুর্মর্ষং বাণং প্র বদন্তি সাকম্
তিন ভাগে বিভক্ত রাজহংসেরা, বলশালী গরুদের দল নিয়ে এগিয়ে যায়; আর বন্ধুজনেরা একসঙ্গে বসে, সেই অপরাজেয়, গর্জনকারী, পবিত্রকারী বন্ধুর কথা বলে।
অ স যোজত উরুগাযস্য জূতিং বৃথা ক্রীডন্তং মিমতে ন গাবঃ চ্ পরীণসং কৃণুতে তিগ্মশৃঙ্গো দিবা হরির্দদৃশে নক্তমৃজ্রঃ
তিনি বিস্তৃত মহিমার পথে যুক্ত হন; গাভীরা বৃথা খেলায় মত্ত সেইজনকে মাপতে পারে না; তীক্ষ্ণ শৃঙ্গধারী, সোনার মতো দীপ্তিমান, দিনভর ঘুরে বেড়ান, রাতে তিনি শুদ্ধ হন।
অ প্র স্বানাসো রথা ইবার্বন্তো ন অবস্যবঃ চ্ সোমাসো রাযে অক্রমুঃ
গম্ভীর ধ্বনিধারীরা, দ্রুত রথের মতো, সাহায্যকারী হয়ে এগিয়ে যায়; সোমরস ঐশ্বর্য লাভের জন্য পৌঁছে যায়।
অ হিন্বানাসো রথা ইব দধন্বিরে গভস্ত্যোঃ চ্ ভরাসঃ কারিণামিব
তাড়িত হয়ে, রথের মতো, তারা হাতের মুঠোয় স্থাপিত হয়েছে; বাহকরা, কারিগরদের মতো, ভার বহন করে।
অ রাজানো ন প্রশস্তিভিঃ সোমাসো গোভিরঞ্জতে চ্ যজ্ঞো ন সপ্ত ধাতৃভিঃ
সোমরসরা, রাজাদের মতো প্রশংসায় ভূষিত, গাভীদের দ্বারা অলংকৃত হয়; যজ্ঞ, সাতজন আয়োজকের মতো, সম্পন্ন হয়।
অ পরি স্বানাস ইন্দবো মদায বর্হণা গিরা চ্ মধো অর্ষন্তি ধারযা
গম্ভীর ধ্বনিধারী বিন্দুগুলো, আনন্দের জন্য, শক্তি ও গানের সঙ্গে চারদিকে প্রবাহিত হয়; তারা তাদের ধারায় মধু বর্ষণ করে।
অ আপানাসো বিবস্বতো জিন্বন্ত উষসো ভগম্ চ্ সূরা অণ্বং বি তন্বতে
আলো পানকারীরা উষার ঐশ্বর্য জাগিয়ে তোলে; শক্তিমানরা সম্পদ সর্বত্র ছড়িয়ে দেয়।
অ অপ দ্বারা মতীনাং প্রত্না ঋণ্বন্তি কারবঃ চ্ বৃষ্ণো হরস আযবঃ
চিন্তার প্রাচীন দ্বারগুলো, সক্রিয়রা খুলে দেয়; বলশালী ষাঁড়ের তেজের অধিকারীরা এগিয়ে আসে।
অ সমীচীনাস আশত হোতারঃ সপ্তজানযঃ চ্ পদমেকস্য পিপ্রতঃ
সাতবার জন্মানো যজমানেরা একত্রিত হয়ে, একমাত্র পথ খুঁজে পায়, তারা সেই একমাত্র পথের আকাঙ্ক্ষী।
অ নাভা নাভিং ন আ দদে চক্ষুষা সূর্য দৃশে চ্ কবেরপত্যমা দুহে
যেমন নাভিতে নাভি স্থাপিত হয়, তেমনি আমি সূর্যের দর্শনের জন্য তা স্থাপন করেছি; আমি ঋষির সন্তান আহরণ করি।
অ অভি প্রিযং দিবস্পদমধ্বর্যুভির্গুহা হিতম্ চ্ সূরঃ পস্যতি চক্ষসা
যে প্রিয় স্বর্গীয় আসন যজ্ঞকারীরা গোপনে স্থাপন করেছেন, সূর্য তা তার চক্ষে দেখে।
অ অসৃগ্রমিন্দবঃ পথা ধর্মন্নৃতস্য সুশ্রিযঃ চ্ বিদানা অস্য যোজনা
বিন্দুগুলো সত্যের পথে, সুন্দর রূপে প্রবাহিত হয়; তাদের সংযোজনই তার যুতি।
অ প্র ধারা মধো অগ্রিযো মহীরপো বি গাহতে চ্ হবির্হবিঃষু বন্দ্যঃ
মধুর প্রধান ধারা, মহৎ, জলরাশি ভেদ করে প্রবাহিত হয়; আহুতি, আহুতিদের মধ্যে প্রশংসার যোগ্য।
অ প্র যুজা বাচো অগ্রিযো বৃষো অচিক্রদদ্বনে চ্ সদ্মাভি সত্যো অধ্বরঃ
বাক্যের অগ্রগামী বলবান, অরণ্যে যুতি নিয়ে গর্জন করেন; সত্য যজ্ঞ গৃহে প্রতিষ্ঠিত থাকে।
অ পরি যত্কাব্যা কবির্নৃম্ণা পুনানো অর্ষতি চ্ স্বর্বাজী সিষাসতি
যখন ঋষি, শক্তিতে বিশুদ্ধ, কর্মের চারপাশে ঘোরে, তখন সে আলোর জগত জয় করতে চায়।
অ পবমানো অভি স্পৃধো বিশো রাজেব সীদতি চ্ যদীমৃণ্বন্তি বেধসঃ
পবিত্রকারী, রাজার মতো, জাতির মাঝে শত্রু জয় করে আসন নেন, যখন জ্ঞানীরা তাকে উৎসাহ দেন।
অ অব্যা বারে পরি প্রিযো হরির্বনেষু সীদতি চ্ রেভো বনুষ্যতে মতি অ স বাযুমিন্দ্রমশ্বিনা সাকং মদেন গচ্ছতি চ্ রণা যো অস্য ধর্মণা
প্রিয় সোনার মতো দীপ্তিমান, অব্যর্থ ধারায় ঘেরা, অরণ্যে আসন নেন; গর্জনকারীটি চিন্তায় প্রশংসিত হয়। তিনি বায়ু, ইন্দ্র ও অশ্বিনীদের সঙ্গে মদে ভরে চলেন, নিজের ধর্মে যিনি অগ্রসর।
অ আ মিত্রে বরুণে ভগে মধোঃ পবন্ত ঊর্মযঃ চ্ বিদানা অস্য শক্মভিঃ
মিত্র, বরুণ ও ভাগের উদ্দেশ্যে মধুর তরঙ্গ প্রবাহিত হয়, তাঁর সংযোজন ও শক্তিতে।
অ অস্মভ্যং রোদসী রযিং মধ্বো বাজস্য সাতযে চ্ শ্রবো বসূনি সঞ্জিতম্
হে দুই আকাশ ও পৃথিবী, আমাদের দাও ধন, মধুরতা, জয়ের শক্তি, খ্যাতি এবং সঞ্চিত সম্পদ।
অ আ তে দক্ষং মযোভুবং বহ্নিমদ্যা বৃণীমহে চ্ পান্তমা পুরুস্পৃহম্
হে অগ্নি, আনন্দ ও জ্ঞানের উৎস, আজ আমরা তোমাকে বেছে নিই আমাদের রক্ষক হিসেবে, তুমি সর্বত্র বিস্তৃত ও আশ্রয়দাতা।
অ আ মন্দ্রমা বরেণ্যমা বিপ্রমা মনীষিণম্ চ্ পান্তমা পুরুস্পৃহম্
হে কোমল, শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানী ও চিন্তাশীল, আজ আমরা তোমাকে বেছে নিই আমাদের রক্ষক হিসেবে, তুমি সর্বত্র বিস্তৃত ও আশ্রয়দাতা।
অ আ রযিমা সুচেতুনমা সুক্রতো তনূষ্বা চ্ পান্তমা পুরুস্পৃহম্
হে ধনদাতা, শুভ পরামর্শ ও মহৎ কর্মের অধিকারী, আজ আমরা তোমাকে বেছে নিই আমাদের রক্ষক হিসেবে, তুমি সর্বত্র বিস্তৃত ও আশ্রয়দাতা।
অ মূর্ধানং দিবো অরতিং পৃথিব্যা বৈশ্বানরমৃত আ জাতমগ্নিম্ চ্ কবিং সম্রাজমতিথিং জনানামাসন্নঃ পাত্রং জনযন্ত দেবাঃ
দেবতারা অগ্নিকে সৃষ্টি করেছিলেন, যিনি স্বর্গের শীর্ষ থেকে জন্ম নিয়ে পৃথিবীর আশ্রয়, মহাজ্ঞানী, রাজাধিরাজ ও সবার অতিথি, সদা নিকটে, যিনি উৎসর্গের পাত্র।
অ ত্বাং বিশ্বে অমৃত জাযমানং শিশুং ন দেবা অভি সং নবন্তে চ্ তব ক্রতুভিরমৃতত্বমাযন্বৈশ্বানর যত্পিত্রোরদীদেঃ
সব অমর দেবতা তোমাতে আনন্দিত হন, সদ্যোজাত শিশুর মতো; তোমার শক্তিতে তারা অমরত্ব পেয়েছে, হে সর্বজনীন, যখন তুমি তোমার দুই পিতামাতার মাঝে উদিত হলে।