অ সোমাঃ পবন্ত ইন্দবো ঽস্মভ্যং গাতুবিত্তমাঃ চ্ মিত্রাঃ সুবানা অরেপসঃ স্বাধ্যঃ স্বর্বিদঃ
সোমার রস, ইন্দু, আমাদের জন্য শুদ্ধ হয়, পথ প্রদর্শক; বন্ধুত্বপূর্ণ, ভালোভাবে চেপে নেওয়া, নির্ভুল, স্বয়ংসম্পূর্ণ, আলো জানে।
অ তে পূতাসো বিপশ্চিতঃ সোমাসো দধ্যাশিরঃ চ্ সূরাসো ন দর্শতাসো জিগত্নবো ধ্রুবা ঘৃতে
শুদ্ধ, জ্ঞানী সোমা, মাথা বহন করে, বীরের মতো, দেখার মতো সুন্দর, বিজয়ী, ঘৃতের মধ্যে স্থির।
অ সুষ্বাণাসো ব্যদ্রিভিশ্চিতানা গোরধি ত্বচি চ্ ইষমস্মভ্যমভিতঃ সমস্বরন্বসুবিদঃ
পাথরের দ্বারা ভালোভাবে চেপে নেওয়া, তারা গরুর উজ্জ্বল চামড়ায় চিহ্নিত হয়ে প্রবাহিত হয়; তারা আমাদের চারদিক থেকে পুষ্টি নিয়ে আসুক, ধন খুঁজে বের করুক।
অ অযা পবা পবস্বৈনা বসূনি মাংশ্চত্ব ইন্দো সরসি প্র ধন্ব চ্ ব্রঘ্নশ্চিদ্যস্য বাতো ন জূতিং পুরুমেধাশ্চিত্তকবে নরং ধাত্
এই শুদ্ধতার দ্বারা, সোমা, তুমি এই সম্পদের মধ্যে প্রবাহিত হও; ইন্দু, সরোবরের মধ্যে প্রবেশ করো এবং ধারা হয়ে ছুটে চলো, যার পথ বাতাস বাধা দিতে পারে না, যাকে বহু জ্ঞানী ও মনোযোগী মানুষ স্থাপন করেছেন।
অ উত ন এনা পবযা পবস্বাধি শ্রুতে শ্রবায্যস্য তীর্থে চ্ ষষ্টিং সহস্রা নৈগুতো বসূনি বৃক্ষং ন পক্বং ধূনবদ্রণায
এই শুদ্ধতার দ্বারা, সোমা, তুমি খ্যাতির স্থানে প্রবাহিত হও; আমাদের জন্য ষাট হাজার ধন ঝরিয়ে দাও, যেন পাকা গাছ প্রতিযোগিতার জন্য ঝরিয়ে দেয়।
অ মহীমে অস্য বৃষ নাম শূষে মাংশ্চত্বে বা পৃশনে বা বধত্রে চ্ অস্বাপযন্নিগুতঃ স্নেহযচ্চাপামিত্রাং অপাচিতো অচেতঃ
চেপে নেওয়ার সময় তার ষাঁড়ের মতো নাম মহান, মাংসে, ছাঁকনিতে বা পাত্রে; লুকানোটি ঘুম পাড়ায়, স্নেহ দেয়, শত্রুদের দূরে সরিয়ে দেয় এবং অজ্ঞানতাকে দূর করে।
অ অগ্নে ত্বং নো অন্তম উত ত্রাতা শিবো ভুবো বরূথ্যঃ
অগ্নি, তুমি আমাদের সবচেয়ে কাছের, এবং আমাদের রক্ষক; তুমি শুভ হও এবং আশ্রয় দাও।
অ বসুরগ্নির্বসুশ্রবা অচ্ছা নক্ষি দ্যুমত্তমো রযিং দাঃ
অগ্নি ধন, ধনখ্যাত; তুমি এখানে এসো, সবচেয়ে উজ্জ্বল, আমাদের প্রচুর সম্পদ দাও।
অ তং ত্বা শোচিষ্ঠ দীদিবঃ সুম্নায নূনমীমহে সখিভ্যঃ
তোমার কাছে, সবচেয়ে দীপ্তিমান, উজ্জ্বল, আমরা এখন নিজেদের ও বন্ধুদের জন্য অনুগ্রহ চাই।
অ ইমা নু কং ভুবনা সীষধেমেন্দ্রশ্চ বিশ্বে চ দেবাঃ
ইন্দ্র ও সব দেবতা যেন এখন আমাদের সঙ্গে এই জগতে বসেন।
অ যজ্ঞং চ নস্তন্বং চ প্রজাং চাদিত্যৈরিন্দ্রঃ সহ সীষধাতু
ইন্দ্র ও আদিত্যরা যেন আমাদের যজ্ঞ, দেহ ও সন্তান প্রতিষ্ঠা করেন।
অ আদিত্যৈরিন্দ্রঃ সগণো মরুদ্ভিরস্মভ্যং ভেষজা করত্
ইন্দ্র, আদিত্য ও মরুতরা যেন আমাদের ওষুধ দেন।
অ প্র ব ইন্দ্রায বৃত্রহন্তমায বিপ্রায গাথং গাযত যং জুজোষতে
ইন্দ্র, বৃত্রনাশকারী, জ্ঞানী, যিনি এই গান পছন্দ করেন, তার জন্য গান গাও।
অ অর্চন্ত্যর্কং মরুতঃ স্বর্কা আ স্তোভতি শ্রুতো যুবা স ইন্দ্রঃ
মরুতরা আলোয় দীপ্ত হয়ে স্তব গান গায়; যুব ইন্দ্র, খ্যাতিমান, প্রশংসিত হন।
অ উপ প্রক্ষে মধুমতি ক্ষিযন্তঃ পুষ্যেম রযিং ধীমহে ত ইন্দ্র
আমরা যেন মধুরতায় বাস করে, ইন্দ্রের কাছে যাই এবং ধন ও জ্ঞান লাভ করি।
চতুর্থ দ্বিতীযো ঽর্ধঃ অ প্র কাব্যমুশনেব ব্রুবাণো দেবো দেবানাং জনিমা বিবক্তি চ্ মহিব্রতঃ শুচিবন্ধুঃ পাবকঃ পদা বরাহো অভ্যেতি রেভন্
উশনা যেমন জ্ঞান ঘোষণা করে, দেবতা দেবতাদের উৎপত্তি প্রকাশ করেন; মহান ব্রতী, শুদ্ধবন্ধু, দীপ্তিমান, বরাহ, তার পদক্ষেপে গর্জন করে এগিয়ে আসে।
অ প্র হংসাসস্তৃপলা বগ্নুমচ্ছামাদস্তং বৃষগণা অযাসুঃ চ্ আঙ্গোষিণং পবমানং সখাযো দুর্মর্ষং বাণং প্র বদন্তি সাকম্
তিন ভাগে বিভক্ত রাজহংসেরা, বলশালী গরুদের দল নিয়ে এগিয়ে যায়; আর বন্ধুজনেরা একসঙ্গে বসে, সেই অপরাজেয়, গর্জনকারী, পবিত্রকারী বন্ধুর কথা বলে।
অ স যোজত উরুগাযস্য জূতিং বৃথা ক্রীডন্তং মিমতে ন গাবঃ চ্ পরীণসং কৃণুতে তিগ্মশৃঙ্গো দিবা হরির্দদৃশে নক্তমৃজ্রঃ
তিনি বিস্তৃত মহিমার পথে যুক্ত হন; গাভীরা বৃথা খেলায় মত্ত সেইজনকে মাপতে পারে না; তীক্ষ্ণ শৃঙ্গধারী, সোনার মতো দীপ্তিমান, দিনভর ঘুরে বেড়ান, রাতে তিনি শুদ্ধ হন।
অ প্র স্বানাসো রথা ইবার্বন্তো ন অবস্যবঃ চ্ সোমাসো রাযে অক্রমুঃ
গম্ভীর ধ্বনিধারীরা, দ্রুত রথের মতো, সাহায্যকারী হয়ে এগিয়ে যায়; সোমরস ঐশ্বর্য লাভের জন্য পৌঁছে যায়।
অ হিন্বানাসো রথা ইব দধন্বিরে গভস্ত্যোঃ চ্ ভরাসঃ কারিণামিব
তাড়িত হয়ে, রথের মতো, তারা হাতের মুঠোয় স্থাপিত হয়েছে; বাহকরা, কারিগরদের মতো, ভার বহন করে।
অ রাজানো ন প্রশস্তিভিঃ সোমাসো গোভিরঞ্জতে চ্ যজ্ঞো ন সপ্ত ধাতৃভিঃ
সোমরসরা, রাজাদের মতো প্রশংসায় ভূষিত, গাভীদের দ্বারা অলংকৃত হয়; যজ্ঞ, সাতজন আয়োজকের মতো, সম্পন্ন হয়।
অ পরি স্বানাস ইন্দবো মদায বর্হণা গিরা চ্ মধো অর্ষন্তি ধারযা
গম্ভীর ধ্বনিধারী বিন্দুগুলো, আনন্দের জন্য, শক্তি ও গানের সঙ্গে চারদিকে প্রবাহিত হয়; তারা তাদের ধারায় মধু বর্ষণ করে।
অ আপানাসো বিবস্বতো জিন্বন্ত উষসো ভগম্ চ্ সূরা অণ্বং বি তন্বতে
আলো পানকারীরা উষার ঐশ্বর্য জাগিয়ে তোলে; শক্তিমানরা সম্পদ সর্বত্র ছড়িয়ে দেয়।
অ অপ দ্বারা মতীনাং প্রত্না ঋণ্বন্তি কারবঃ চ্ বৃষ্ণো হরস আযবঃ
চিন্তার প্রাচীন দ্বারগুলো, সক্রিয়রা খুলে দেয়; বলশালী ষাঁড়ের তেজের অধিকারীরা এগিয়ে আসে।
অ সমীচীনাস আশত হোতারঃ সপ্তজানযঃ চ্ পদমেকস্য পিপ্রতঃ
সাতবার জন্মানো যজমানেরা একত্রিত হয়ে, একমাত্র পথ খুঁজে পায়, তারা সেই একমাত্র পথের আকাঙ্ক্ষী।
অ নাভা নাভিং ন আ দদে চক্ষুষা সূর্য দৃশে চ্ কবেরপত্যমা দুহে
যেমন নাভিতে নাভি স্থাপিত হয়, তেমনি আমি সূর্যের দর্শনের জন্য তা স্থাপন করেছি; আমি ঋষির সন্তান আহরণ করি।
অ অভি প্রিযং দিবস্পদমধ্বর্যুভির্গুহা হিতম্ চ্ সূরঃ পস্যতি চক্ষসা
যে প্রিয় স্বর্গীয় আসন যজ্ঞকারীরা গোপনে স্থাপন করেছেন, সূর্য তা তার চক্ষে দেখে।
অ অসৃগ্রমিন্দবঃ পথা ধর্মন্নৃতস্য সুশ্রিযঃ চ্ বিদানা অস্য যোজনা
বিন্দুগুলো সত্যের পথে, সুন্দর রূপে প্রবাহিত হয়; তাদের সংযোজনই তার যুতি।
অ প্র ধারা মধো অগ্রিযো মহীরপো বি গাহতে চ্ হবির্হবিঃষু বন্দ্যঃ
মধুর প্রধান ধারা, মহৎ, জলরাশি ভেদ করে প্রবাহিত হয়; আহুতি, আহুতিদের মধ্যে প্রশংসার যোগ্য।
অ প্র যুজা বাচো অগ্রিযো বৃষো অচিক্রদদ্বনে চ্ সদ্মাভি সত্যো অধ্বরঃ
বাক্যের অগ্রগামী বলবান, অরণ্যে যুতি নিয়ে গর্জন করেন; সত্য যজ্ঞ গৃহে প্রতিষ্ঠিত থাকে।