অ দীর্ঘং হ্যঙ্কুশং যথা শক্তিং বিভর্ষি মন্তুমঃ চ্ পূর্বেণ মঘবন্পদা বযামজো যথা যমঃ এ দেবী জনিত্র্যজীজনদ্ভদ্রা জনিত্র্যজীজনত্
তুমি যেমন দীর্ঘ অঙ্কুশ ধারণ করো, জ্ঞানী, পূর্ব পদক্ষেপে, দানশীল, আমরা যমের মতো চলতে চাই; দেবী মাতৃ, শুভ মাতৃ, তোমাকে জন্ম দিয়েছেন।
অ অব স্ম দুর্হৃণাযতো মর্ত্তস্য তনুহি স্থিরম্ চ্ অধস্পদং তমীং কৃধি যো অস্মাং অভিদাসতি এ দেবী জনিত্র্যজীজনদ্ভদ্রা জনিত্র্যজীজনত্
যে আমাদের আক্রমণ করে, তার শত্রুতা দূর করো, তার অবস্থান নিচু ও দৃঢ় করো, তাকে আমাদের নিচে ফেলে দাও; দেবী মাতৃ, শুভ মাতৃ, তোমাকে জন্ম দিয়েছেন।
অ পরি স্বানো গিরিষ্ঠাঃ পবিত্রে সোমো অক্ষরত্ চ্ মদেষু সর্বধা অসি
গিরিশিখরে চেপে নেওয়া গর্জনরত সোমা বিশুদ্ধ ছাঁকনির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়; আনন্দে তুমি সর্বত্র বিরাজমান।
অ ত্বং বিপ্রস্ত্বং কবির্মধু প্র জাতমন্ধসঃ চ্ মদেষু সর্বধা অসি
তুমি প্রেরিত, তুমি কবি, চেপে নেওয়া মধুর জন্ম; আনন্দে তুমি সর্বত্র বিরাজমান।
অ ত্বে বিশ্বে সজোষসো দেবাসঃ পীতিমাশত চ্ মদেষু সর্বধা অসি
তোমার মধ্যে সকল দেবতা একত্রে পান করেছেন; আনন্দে তুমি সর্বত্র বিরাজমান।
অ স সুন্বে যো বসূনাং যো রাযামানেতা য ইডানাম্ চ্ সোমো যঃ সুক্ষিতীনাম্
যিনি ধন এনে দেন, যিনি সম্পদের নেতা, যিনি উৎসর্গের অধিকারী, সোমা, যিনি শুভ গৃহের অধিপতি, তিনি চেপে নেওয়া হয়।
অ যস্য ত ইন্দ্রঃ পিবাদ্যস্য মরুতো যস্য বার্যমণা ভগঃ চ্ আ যেন মিত্রাবরুণা করামহ এন্দ্রমবসে মহে
যার সোমা ইন্দ্র পান করেন, যার মারুতগণ, যার ভাগ, বরদানকারী; যার দ্বারা আমরা মিত্র ও বরুণের সঙ্গে কাজ করি, ইন্দ্রের মহান সহায়তার জন্য।
অ তং বঃ সখাযো মদায পুনানমভি গাযত চ্ শিশুং ন হব্যৈঃ স্বদযন্ত গূর্তিভিঃ
তোমাদের বন্ধু, আনন্দের জন্য, বিশুদ্ধকে গেয়ে উঠো; শিশুর মতো প্রশংসায় ও নিবেদনে তাকে আনন্দিত করো।
অ সং বত্স ইব মাতৃভিরিন্দুর্হিন্বানো অজ্যতে চ্ দেবাবীর্মদো মতিভিঃ পরিষ্কৃতঃ
মায়ের পাশে বাছুর যেমন, তেমনি ইন্দু ধীরে ধীরে এগিয়ে যায়; আনন্দদায়ক পানীয়, ভাবনায় সাজানো, দেবতাদের জন্য প্রস্তুত হয়।
অ অযং দক্ষায সাধনো ঽযং শর্ধায বীতযে চ্ অযং দেবেভ্যো মধুমত্তরঃ সুতঃ
এই চেপে নেওয়া সোমা দক্ষতার জন্য, শক্তির জন্য, আনন্দের জন্য প্রস্তুত; এই মধুর সোমা দেবতাদের কাছে উৎসর্গ করা হয়েছে।
অ সোমাঃ পবন্ত ইন্দবো ঽস্মভ্যং গাতুবিত্তমাঃ চ্ মিত্রাঃ সুবানা অরেপসঃ স্বাধ্যঃ স্বর্বিদঃ
সোমার রস, ইন্দু, আমাদের জন্য শুদ্ধ হয়, পথ প্রদর্শক; বন্ধুত্বপূর্ণ, ভালোভাবে চেপে নেওয়া, নির্ভুল, স্বয়ংসম্পূর্ণ, আলো জানে।
অ তে পূতাসো বিপশ্চিতঃ সোমাসো দধ্যাশিরঃ চ্ সূরাসো ন দর্শতাসো জিগত্নবো ধ্রুবা ঘৃতে
শুদ্ধ, জ্ঞানী সোমা, মাথা বহন করে, বীরের মতো, দেখার মতো সুন্দর, বিজয়ী, ঘৃতের মধ্যে স্থির।
অ সুষ্বাণাসো ব্যদ্রিভিশ্চিতানা গোরধি ত্বচি চ্ ইষমস্মভ্যমভিতঃ সমস্বরন্বসুবিদঃ
পাথরের দ্বারা ভালোভাবে চেপে নেওয়া, তারা গরুর উজ্জ্বল চামড়ায় চিহ্নিত হয়ে প্রবাহিত হয়; তারা আমাদের চারদিক থেকে পুষ্টি নিয়ে আসুক, ধন খুঁজে বের করুক।
অ অযা পবা পবস্বৈনা বসূনি মাংশ্চত্ব ইন্দো সরসি প্র ধন্ব চ্ ব্রঘ্নশ্চিদ্যস্য বাতো ন জূতিং পুরুমেধাশ্চিত্তকবে নরং ধাত্
এই শুদ্ধতার দ্বারা, সোমা, তুমি এই সম্পদের মধ্যে প্রবাহিত হও; ইন্দু, সরোবরের মধ্যে প্রবেশ করো এবং ধারা হয়ে ছুটে চলো, যার পথ বাতাস বাধা দিতে পারে না, যাকে বহু জ্ঞানী ও মনোযোগী মানুষ স্থাপন করেছেন।
অ উত ন এনা পবযা পবস্বাধি শ্রুতে শ্রবায্যস্য তীর্থে চ্ ষষ্টিং সহস্রা নৈগুতো বসূনি বৃক্ষং ন পক্বং ধূনবদ্রণায
এই শুদ্ধতার দ্বারা, সোমা, তুমি খ্যাতির স্থানে প্রবাহিত হও; আমাদের জন্য ষাট হাজার ধন ঝরিয়ে দাও, যেন পাকা গাছ প্রতিযোগিতার জন্য ঝরিয়ে দেয়।
অ মহীমে অস্য বৃষ নাম শূষে মাংশ্চত্বে বা পৃশনে বা বধত্রে চ্ অস্বাপযন্নিগুতঃ স্নেহযচ্চাপামিত্রাং অপাচিতো অচেতঃ
চেপে নেওয়ার সময় তার ষাঁড়ের মতো নাম মহান, মাংসে, ছাঁকনিতে বা পাত্রে; লুকানোটি ঘুম পাড়ায়, স্নেহ দেয়, শত্রুদের দূরে সরিয়ে দেয় এবং অজ্ঞানতাকে দূর করে।
অ অগ্নে ত্বং নো অন্তম উত ত্রাতা শিবো ভুবো বরূথ্যঃ
অগ্নি, তুমি আমাদের সবচেয়ে কাছের, এবং আমাদের রক্ষক; তুমি শুভ হও এবং আশ্রয় দাও।
অ বসুরগ্নির্বসুশ্রবা অচ্ছা নক্ষি দ্যুমত্তমো রযিং দাঃ
অগ্নি ধন, ধনখ্যাত; তুমি এখানে এসো, সবচেয়ে উজ্জ্বল, আমাদের প্রচুর সম্পদ দাও।
অ তং ত্বা শোচিষ্ঠ দীদিবঃ সুম্নায নূনমীমহে সখিভ্যঃ
তোমার কাছে, সবচেয়ে দীপ্তিমান, উজ্জ্বল, আমরা এখন নিজেদের ও বন্ধুদের জন্য অনুগ্রহ চাই।
অ ইমা নু কং ভুবনা সীষধেমেন্দ্রশ্চ বিশ্বে চ দেবাঃ
ইন্দ্র ও সব দেবতা যেন এখন আমাদের সঙ্গে এই জগতে বসেন।
অ যজ্ঞং চ নস্তন্বং চ প্রজাং চাদিত্যৈরিন্দ্রঃ সহ সীষধাতু
ইন্দ্র ও আদিত্যরা যেন আমাদের যজ্ঞ, দেহ ও সন্তান প্রতিষ্ঠা করেন।
অ আদিত্যৈরিন্দ্রঃ সগণো মরুদ্ভিরস্মভ্যং ভেষজা করত্
ইন্দ্র, আদিত্য ও মরুতরা যেন আমাদের ওষুধ দেন।
অ প্র ব ইন্দ্রায বৃত্রহন্তমায বিপ্রায গাথং গাযত যং জুজোষতে
ইন্দ্র, বৃত্রনাশকারী, জ্ঞানী, যিনি এই গান পছন্দ করেন, তার জন্য গান গাও।
অ অর্চন্ত্যর্কং মরুতঃ স্বর্কা আ স্তোভতি শ্রুতো যুবা স ইন্দ্রঃ
মরুতরা আলোয় দীপ্ত হয়ে স্তব গান গায়; যুব ইন্দ্র, খ্যাতিমান, প্রশংসিত হন।
অ উপ প্রক্ষে মধুমতি ক্ষিযন্তঃ পুষ্যেম রযিং ধীমহে ত ইন্দ্র
আমরা যেন মধুরতায় বাস করে, ইন্দ্রের কাছে যাই এবং ধন ও জ্ঞান লাভ করি।
চতুর্থ দ্বিতীযো ঽর্ধঃ অ প্র কাব্যমুশনেব ব্রুবাণো দেবো দেবানাং জনিমা বিবক্তি চ্ মহিব্রতঃ শুচিবন্ধুঃ পাবকঃ পদা বরাহো অভ্যেতি রেভন্
উশনা যেমন জ্ঞান ঘোষণা করে, দেবতা দেবতাদের উৎপত্তি প্রকাশ করেন; মহান ব্রতী, শুদ্ধবন্ধু, দীপ্তিমান, বরাহ, তার পদক্ষেপে গর্জন করে এগিয়ে আসে।
অ প্র হংসাসস্তৃপলা বগ্নুমচ্ছামাদস্তং বৃষগণা অযাসুঃ চ্ আঙ্গোষিণং পবমানং সখাযো দুর্মর্ষং বাণং প্র বদন্তি সাকম্
তিন ভাগে বিভক্ত রাজহংসেরা, বলশালী গরুদের দল নিয়ে এগিয়ে যায়; আর বন্ধুজনেরা একসঙ্গে বসে, সেই অপরাজেয়, গর্জনকারী, পবিত্রকারী বন্ধুর কথা বলে।
অ স যোজত উরুগাযস্য জূতিং বৃথা ক্রীডন্তং মিমতে ন গাবঃ চ্ পরীণসং কৃণুতে তিগ্মশৃঙ্গো দিবা হরির্দদৃশে নক্তমৃজ্রঃ
তিনি বিস্তৃত মহিমার পথে যুক্ত হন; গাভীরা বৃথা খেলায় মত্ত সেইজনকে মাপতে পারে না; তীক্ষ্ণ শৃঙ্গধারী, সোনার মতো দীপ্তিমান, দিনভর ঘুরে বেড়ান, রাতে তিনি শুদ্ধ হন।
অ প্র স্বানাসো রথা ইবার্বন্তো ন অবস্যবঃ চ্ সোমাসো রাযে অক্রমুঃ
গম্ভীর ধ্বনিধারীরা, দ্রুত রথের মতো, সাহায্যকারী হয়ে এগিয়ে যায়; সোমরস ঐশ্বর্য লাভের জন্য পৌঁছে যায়।
অ হিন্বানাসো রথা ইব দধন্বিরে গভস্ত্যোঃ চ্ ভরাসঃ কারিণামিব
তাড়িত হয়ে, রথের মতো, তারা হাতের মুঠোয় স্থাপিত হয়েছে; বাহকরা, কারিগরদের মতো, ভার বহন করে।