తిస్రో దేవీర్బర్హిరిదం వరీయ ఆ సీదత చకృమా వః స్యోనమ్ । మనుష్వద్యజ్ఞం సుధితా హవీంషీళా దేవీ ఘృతపదీ జుషన్త
మూడు దేవతలు ఈ ఉత్తమమైన దర్భాసనంపై కూర్చోనివి. మేము మీకోసం దీనిని సుఖంగా తయారు చేశాము. clarified butterతో, దేవతలు, మానవుల మంచి హవిస్సులను ఆనందంగా స్వీకరించండి.
దేవ త్వష్టర్యద్ధ చారుత్వమానడ్యదఙ్గిరసామభవః సచాభూః । స దేవానాం పాథ ఉప ప్ర విద్వాఁ ఉశన్యక్షి ద్రవిణోదః సురత్నః
ఓ త్వష్టా దేవా, నీవు అందాన్ని ధరించినప్పుడు, అంగిరసులతో కలిసివున్నావు. దేవతల మార్గాలను తెలిసినవాడవు, దాతవు, మాకు ధనాన్ని ప్రసాదించు, ఓ ఉదారుడా.
వనస్పతే రశనయా నియూయా దేవానాం పాథ ఉప వక్షి విద్వాన్ । స్వదాతి దేవః కృణవద్ధవీంష్యవతాం ద్యావాపృథివీ హవం మే
ఓ వనస్పతీ, నీ బంధంతో దేవతలను ఇక్కడికి తీసుకు రా, మార్గాలను తెలిసినవాడవు. దేవుడు హవిస్సులను రుచికరంగా చేయు గాక. ఆకాశం, భూమి నా పిలుపును అందించు గాక.
ఆగ్నే వహ వరుణమిష్టయే న ఇన్ద్రం దివో మరుతో అన్తరిక్షాత్ । సీదన్తు బర్హిర్విశ్వ ఆ యజత్రాః స్వాహా దేవా అమృతా మాదయన్తామ్
ఓ అగ్నీ, వరుణుడిని హవికి తీసుకు రా, ఇంద్రుడిని ఆకాశం నుండి, మరుత్స్వాములను మధ్యలో నుండి రా. అందరు ఆరాధ్యులు, అమర దేవతలు దర్భాసనంపై కూర్చుని, స్వాహా తో ఆనందించు గాక.
బృహస్పతే ప్రథమం వాచో అగ్రం యత్ప్రైరత నామధేయం దధానాః । యదేషాం శ్రేష్ఠం యదరిప్రమాసీత్ప్రేణా తదేషాం నిహితం గుహావిః
ఓ బృహస్పతీ, వారు మొదటి మాటను పంపినప్పుడు, పేర్లను పెట్టారు. వాటిలో ఏది ఉత్తమమో, ఏది ప్రకాశవంతమో, అది ప్రేమతో వారి లోపల దాగి ఉంది.
సక్తుమివ తితఉనా పునన్తో యత్ర ధీరా మనసా వాచమక్రత । అత్రా సఖాయః సఖ్యాని జానతే భద్రైషాం లక్ష్మీర్నిహితాధి వాచి
వడపోతతో పిండి వేరు చేసినట్టు, ధీరులు మనసుతో మాటను నిర్మించారు. ఇక్కడ స్నేహితులు స్నేహబంధాలను గుర్తిస్తారు. వారి శుభమైన మహిమ వారి మాటలో స్థిరంగా ఉంటుంది.
యజ్ఞేన వాచః పదవీయమాయన్తామన్వవిన్దన్నృషిషు ప్రవిష్టామ్ । తామాభృత్యా వ్యదధుః పురుత్రా తాం సప్త రేభా అభి సం నవన్తే
యజ్ఞంతో వారు మాట మార్గాన్ని అనుసరించారు. ఋషులలో ప్రవేశించిన ఆమెను కనుగొన్నారు. ఆమెను స్వీకరించి, అనేక చోట్ల పంచారు. ఆ ఏడుగురు గాయకులు ఆమెను కలిసి ఆలపిస్తారు.
ఉత త్వః పశ్యన్న దదర్శ వాచముత త్వః శృణ్వన్న శృణోత్యేనామ్ । ఉతో త్వస్మై తన్వం వి సస్రే జాయేవ పత్య ఉశతీ సువాసాః
ఒకవేళ చూస్తూ ఉన్నా వాక్కును చూడలేడు, వినిపిస్తూ ఉన్నా వాక్కును వినలేడు. కాని, ఆ వాక్కు తన భర్తకు అందంగా అలంకరించుకున్న భార్యలా, తనను కోరినవారికి మాత్రమే ప్రత్యక్షమవుతుంది.
ఉత త్వం సఖ్యే స్థిరపీతమాహుర్నైనం హిన్వన్త్యపి వాజినేషు । అధేన్వా చరతి మాయయైష వాచం శుశ్రువాఁ అఫలామపుష్పామ్
నీ స్నేహంలో నీవు నిలకడగా ఉన్నావని అంటారు; పోటీలో ఉన్నా, అతనికి ఎవరూ హాని చేయరు. ఆ పశువు మాయతో తిరుగుతుంది; అతను వాక్కును విన్నా, అది ఫలితం లేని, పుష్పం లేని వాక్కే.
యస్తిత్యాజ సచివిదం సఖాయం న తస్య వాచ్యపి భాగో అస్తి । యదీం శృణోత్యలకం శృణోతి నహి ప్రవేద సుకృతస్య పన్థామ్
ఎవరైనా తన సహచరుడిని, స్నేహితుడిని వదిలేస్తే, అతనికి వాక్కులో భాగం ఉండదు. విన్నా, అది వృథానే; అతను మంచి మార్గాన్ని నిజంగా తెలుసుకోడు.
అక్షణ్వన్తః కర్ణవన్తః సఖాయో మనోజవేష్వసమా బభూవుః । ఆదఘ్నాస ఉపకక్షాస ఉ త్వే హ్రదా ఇవ స్నాత్వా ఉ త్వే దదృశ్రే
కళ్లూ చెవులున్న స్నేహితులు మనస్సు వేగంలో సమానంగా ఉండలేకపోయారు. కొందరు స్నానం చేసినవారిలా దగ్గరగా కనిపించారు; మరికొందరు చెరువు ఒడ్డున ఉన్నవారిలా దూరంగా కనిపించారు.
హృదా తష్టేషు మనసో జవేషు యద్బ్రాహ్మణాః సంయజన్తే సఖాయః । అత్రాహ త్వం వి జహుర్వేద్యాభిరోహబ్రహ్మాణో వి చరన్త్యు త్వే
మనస్సు వేగంలో హృదయంతో కలిసినప్పుడు స్నేహితులు బ్రాహ్మణులవుతారు. ఇక్కడే వారు జ్ఞానంతో వేరు పడతారు; బ్రాహ్మణులు నీలో సంచరిస్తారు.
ఇమే యే నార్వాఙ్న పరశ్చరన్తి న బ్రాహ్మణాసో న సుతేకరాసః । త ఏతే వాచమభిపద్య పాపయా సిరీస్తన్త్రం తన్వతే అప్రజజ్ఞయః
ఇవాళ్ళు దగ్గరకి రాక, దూరంగా పోక, బ్రాహ్మణులూ కావు, సోమాన్ని తయారు చేసేవారూ కావు. వీళ్లు చెడు సంకల్పంతో వాక్కు దగ్గరకు వచ్చి, తెలియని అజ్ఞానంతో తప్పుల వల నేస్తారు.
సర్వే నన్దన్తి యశసాగతేన సభాసాహేన సఖ్యా సఖాయః । కిల్బిషస్పృత్పితుషణిర్హ్యేషామరం హితో భవతి వాజినాయ
ప్రశంస వచ్చినప్పుడు అందరూ ఆనందపడతారు; సభలో స్నేహితులు స్నేహితులతో కలిసి ఉత్సాహపడతారు. పాపాన్ని తొలగించి పోషించే వారికి, పోటీలో ఉన్నవారికి అమరమైన మేలు కలుగుతుంది.
ఋచాం త్వః పోషమాస్తే పుపుష్వాన్గాయత్రం త్వో గాయతి శక్వరీషు । బ్రహ్మా త్వో వదతి జాతవిద్యాం యజ్ఞస్య మాత్రాం వి మిమీత ఉ త్వః
నీవు ఋచ్ఛుల వృద్ధిని పోషించావు; శక్వరీల్లో గాయత్రిని పాడుతున్నావు. బ్రాహ్మణుడు జనన జ్ఞానాన్ని పలుకుతాడు; నీవు యజ్ఞానికి ఛందస్సును కొలుస్తావు.
దేవానాం ను వయం జానా ప్ర వోచామ విపన్యయా । ఉక్థేషు శస్యమానేషు యః పశ్యాదుత్తరే యుగే
ఇప్పుడు మనం జ్ఞానంతో దేవతల ఆది కథను చెప్పుదాం. పాడబడే స్తోత్రాల్లో, ఎవరు తరువాతి యుగంలో చూస్తారో వారు తెలుసుకుంటారు.
బ్రహ్మణస్పతిరేతా సం కర్మార ఇవాధమత్ । దేవానాం పూర్వ్యే యుగేఽసతః సదజాయత
బృహస్పతి వీటిని కమ్మరి పనిలా తీర్చిదిద్దాడు. దేవతల మొదటి యుగంలో, అసత్తు నుంచి సత్తు పుట్టింది.
దేవానాం యుగే ప్రథమేఽసతః సదజాయత । తదాశా అన్వజాయన్త తదుత్తానపదస్పరి
దేవతల మొదటి యుగంలో, అసత్తు నుంచి సత్తు పుట్టింది. ఆ తరువాత దిశలు పుట్టాయి; తరువాత పై భాగం విస్తరించబడింది.
భూర్జజ్ఞ ఉత్తానపదో భువ ఆశా అజాయన్త । అదితేర్దక్షో అజాయత దక్షాద్వదితిః పరి
పై భాగం నుంచి భూమి పుట్టింది; దిశలు పుట్టాయి. అదితి నుంచి దక్షుడు పుట్టాడు; దక్షుడి నుంచి అదితి విస్తరించింది.
అదితిర్హ్యజనిష్ట దక్ష యా దుహితా తవ । తాం దేవా అన్వజాయన్త భద్రా అమృతబన్ధవః
అదితి నిజంగా పుట్టింది; దక్షుడు నీ కుమార్తె. ఆ అదితి నుంచి దేవతలు పుట్టారు; వారు మంగళకరులు, అమృత బంధువులు.
యద్దేవా అదః సలిలే సుసంరబ్ధా అతిష్ఠత । అత్రా వో నృత్యతామివ తీవ్రో రేణురపాయత
దేవతలు నీటిలో లోతుగా నిలబడ్డప్పుడు, వారు నాట్యం చేసినట్టు, గట్టి ధూళి అక్కడ తొలగిపోయింది.
యద్దేవా యతయో యథా భువనాన్యపిన్వత । అత్రా సముద్ర ఆ గూళ్హమా సూర్యమజభర్తన
దేవతలు, తపస్సు చేసినవారు, లోకాలను నింపినప్పుడు, సముద్రంలో దాగిన సూర్యుడిని మీరు మోసుకెళ్లారు.
అష్టౌ పుత్రాసో అదితేర్యే జాతాస్తన్వస్పరి । దేవాఁ ఉప ప్రైత్సప్తభిః పరా మార్తాణ్డమాస్యత్
అదితి నుండి ఎనిమిది మంది కుమారులు ఆమె శరీరం నుంచి పుట్టారు. దేవతలు ఏడుగురితో వెళ్లి, మర్తాండుడిని వదిలేశారు.
సప్తభిః పుత్రైరదితిరుప ప్రైత్పూర్వ్యం యుగమ్ । ప్రజాయై మృత్యవే త్వత్పునర్మార్తాణ్డమాభరత్
ఏడుగురు కుమారులతో అదితి పూర్వ యుగానికి వెళ్లింది. సంతానానికి, మరణానికి మళ్ళీ మర్తాండుడిని తీసుకొచ్చింది.
జనిష్ఠా ఉగ్రః సహసే తురాయ మన్ద్ర ఓజిష్ఠో బహులాభిమానః । అవర్ధన్నిన్ద్రం మరుతశ్చిదత్ర మాతా యద్వీరం దధనద్ధనిష్ఠా
బలానికి, శక్తికి ఉగ్రుడు పుట్టాడు; ఆనందదాయకుడు, అత్యంత బలవంతుడు, గర్వంతో నిండినవాడు. ఇక్కడ మరుతులు ఇంద్రుని పెంచారు; తల్లి వీరుణ్ని గర్భంలో పెట్టినప్పుడు.
ద్రుహో నిషత్తా పృశనీ చిదేవైః పురూ శంసేన వావృధుష్ట ఇన్ద్రమ్ । అభీవృతేవ తా మహాపదేన ధ్వాన్తాత్ప్రపిత్వాదుదరన్త గర్భాః
దుర్మార్గులుగా దాగి కూర్చున్నవారు, తమ చతురతతో కూడిన ఉపాయాలతో కూడి, ఇంద్రుని గురించి ఎన్నో స్తోత్రాలు చేసి బలపడతారు. కానీ ప్రసవ వేదనలో ఉన్న మహిళ లాగ, ఇంద్రుని మహా అడుగుతో వారు చీకటి నుండి బయటపడతారు; వారి సంతానం గర్భం నుండి వెలువడుతుంది.
ఋష్వా తే పాదా ప్ర యజ్జిగాస్యవర్ధన్వాజా ఉత యే చిదత్ర । త్వమిన్ద్ర సాలావృకాన్సహస్రమాసన్దధిషే అశ్వినా వవృత్యాః
నీ పాదాలు గర్వంగా ఉంటాయి, నీవు విజయాన్ని సాధించడానికి బయలుదేరినప్పుడు. ఇక్కడ బలమైనవారు కూడా అభివృద్ధి చెందుతారు. ఓ ఇంద్రా! నీవు వేలాది సాలావృకులను సంహరించావు, అశ్వినులతో కలిసి నీ శక్తిని పెంచుకున్నావు.
సమనా తూర్ణిరుప యాసి యజ్ఞమా నాసత్యా సఖ్యాయ వక్షి । వసావ్యామిన్ద్ర ధారయః సహస్రాశ్వినా శూర దదతుర్మఘాని
ఒకే మనసుతో నీవు యజ్ఞానికి త్వరగా వస్తావు, అశ్వినులను స్నేహితులుగా వెంట తీసుకువస్తావు. రెండు పాత్రల్లో, ఓ ఇంద్రా! నీవు వెయ్యి సంపదలను నిలిపావు, వీరుడైన అశ్వినులు గొప్ప దానాలు ఇచ్చారు.
మన్దమాన ఋతాదధి ప్రజాయై సఖిభిరిన్ద్ర ఇషిరేభిరర్థమ్ । ఆభిర్హి మాయా ఉప దస్యుమాగాన్మిహః ప్ర తమ్రా అవపత్తమాంసి
నిజాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, సంతానానికి కోరికతో, నీ స్నేహితులతో కలిసి, ఓ ఇంద్రా! నీవు కావలసిన ఫలితాన్ని కోరుకున్నావు. ఈ శక్తులతో నీవు దస్యువును నీ మాయతో ఎదుర్కొన్నావు, అడ్డంకులను కప్పిన ఎరుపు మబ్బులు తొలగిపోయాయి.
సనామానా చిద్ధ్వసయో న్యస్మా అవాహన్నిన్ద్ర ఉషసో యథానః । ఋష్వైరగచ్ఛః సఖిభిర్నికామైః సాకం ప్రతిష్ఠా హృద్యా జఘన్థ
పాత పేరుగల వారు, నివాసస్థులు అయినవారిని కూడా, ఓ ఇంద్రా! నీవు ఉదయాన్ని తరిమినట్టు తరిమివేశావు. ఋషులు, స్నేహితులతో, ఉత్సాహంతో ముందుకు వెళ్లి, వారితో కలిసి శత్రువులను సంహరించావు.