సప్తార్ధగర్భా భువనస్య రేతో విష్ణోస్తిష్ఠన్తి ప్రదిశా విధర్మణి । తే ధీతిభిర్మనసా తే విపశ్చితః పరిభువః పరి భవన్తి విశ్వతః
ఏడు అరగర్భులు విశ్వానికి బీజాన్ని, విష్ణువు ఏర్పాటు చేసిన దిశల్లో నిలబడి, నిలుపుతున్నారు. వారు తమ ధ్యానం, మనస్సు, జ్ఞానంతో అన్ని దిక్కులనుండి అన్నిటినీ ఆవరించుకుంటారు.
న వి జానామి యదివేదమస్మి నిణ్యః సంనద్ధో మనసా చరామి । యదా మాగన్ప్రథమజా ఋతస్యాదిద్వాచో అశ్నువే భాగమస్యాః
నిజంగా నేను ఏమిటో నాకు తెలియదు; నేను అంతర్లీనంగా, బంధించబడి, మనసుతో తిరుగుతాను. సత్యానికి మొదటి పుట్టినది నన్ను చేరినప్పుడు, అప్పుడే నేను ఈ మాటలో భాగాన్ని పొందాను.
అపాఙ్ప్రాఙేతి స్వధయా గృభీతోఽమర్త్యో మర్త్యేనా సయోనిః । తా శశ్వన్తా విషూచీనా వియన్తా న్యన్యం చిక్యుర్న ని చిక్యురన్యమ్
తన స్వభావంతోనే అతడు దూరమవుతాడు, దగ్గరవుతాడు; మరణించని వాడు మరణించేవాడితో కలిసే జన్మించాడు. వారు ఎప్పుడూ వేరు, ఎప్పుడూ విడిపోతూ, ఒకదాన్ని గుర్తిస్తారు, మరొకదాన్ని గుర్తించరు.
ఋచో అక్షరే పరమే వ్యోమన్యస్మిన్దేవా అధి విశ్వే నిషేదుః । యస్తన్న వేద కిమృచా కరిష్యతి య ఇత్తద్విదుస్త ఇమే సమాసతే
ఋచలు అక్షరమైన పరమమైన ఆకాశంలో స్థిరంగా ఉన్నాయి; అక్కడ దేవతలందరూ కూర్చున్నారు. దాన్ని ఎవరూ తెలియకపోతే, ఆయనకి ఋచలతో ఏమి ప్రయోజనం? దాన్ని తెలిసినవారు ఇక్కడే కూడిపోతారు.
సూయవసాద్భగవతీ హి భూయా అథో వయం భగవన్తః స్యామ । అద్ధి తృణమఘ్న్యే విశ్వదానీం పిబ శుద్ధముదకమాచరన్తీ
మంచి మేతతో ఆ భాగ్యవంతురాలు మరింత భాగ్యవంతురాలిగా ఉండాలి; మేము కూడా భాగ్యవంతులమవ్వాలి. ఓ హానికరించలేనిదా, అన్నింటినీ ఇచ్చేవాడా, మేతను తిను, స్వచ్చమైన నీటిని తాగు, సంచరిస్తూ ఉండు.
గౌరీర్మిమాయ సలిలాని తక్షత్యేకపదీ ద్విపదీ సా చతుష్పదీ । అష్టాపదీ నవపదీ బభూవుషీ సహస్రాక్షరా పరమే వ్యోమన్
గౌరీ నీటిని కొలిచింది; ఆమె ఒక కాలితో, రెండు కాలులతో, నాలుగు కాలులతో ఉంది. ఎనిమిది కాలులతో, తొమ్మిది కాలులతో, చివరికి పరమమైన ఆకాశంలో వెయ్యి అక్షరాలుగా మారింది.
తస్యాః సముద్రా అధి వి క్షరన్తి తేన జీవన్తి ప్రదిశశ్చతస్రః । తతః క్షరత్యక్షరం తద్విశ్వముప జీవతి
ఆమె నుండి సముద్రాలు ప్రవహించాయి; వాటివల్ల నాలుగు దిక్కులు జీవిస్తున్నాయి. దానివల్లే అక్షరం ప్రవహిస్తుంది; దానివల్లే ఈ సమస్తం జీవిస్తుంది.
శకమయం ధూమమారాదపశ్యం విషూవతా పర ఏనావరేణ । ఉక్షాణం పృశ్నిమపచన్త వీరాస్తాని ధర్మాణి ప్రథమాన్యాసన్
దూరంగా పొగను చూశాను, అది అగ్నిలోంచి వచ్చినట్లుగా, గాలితో దూరంగా, దగ్గరగా వెళ్తోంది. వీరులు పచ్చబొచ్చ గోవును పీల్చారు; అవే మొదటి ధర్మాలు.
త్రయః కేశిన ఋతుథా వి చక్షతే సంవత్సరే వపత ఏక ఏషామ్ । విశ్వమేకో అభి చష్టే శచీభిర్ధ్రాజిరేకస్య దదృశే న రూపమ్
మూడు జడలవారు కాలానుగుణంగా కనిపిస్తారు; సంవత్సరంలో వారిలో ఒకరు జడను కోసుకుంటారు. ఒకరు తన శక్తులతో అన్నింటినీ చూస్తాడు; మరొకవాడి రూపం కనిపించదు, అయినా అతడు అలంకరించబడి ఉంటాడు.
చత్వారి వాక్పరిమితా పదాని తాని విదుర్బ్రాహ్మణా యే మనీషిణః । గుహా త్రీణి నిహితా నేఙ్గయన్తి తురీయం వాచో మనుష్యా వదన్తి
మాట నాలుగు భాగాలుగా పరిమితమై ఉంది; వాటిని జ్ఞానులు, బ్రాహ్మణులు తెలుసుకుంటారు. మూడు భాగాలు రహస్యంగా దాగి ఉంటాయి; మనుషులు నాల్గవ భాగాన్ని మాత్రమే మాట్లాడతారు.
ఇన్ద్రం మిత్రం వరుణమగ్నిమాహురథో దివ్యః స సుపర్ణో గరుత్మాన్ । ఏకం సద్విప్రా బహుధా వదన్త్యగ్నిం యమం మాతరిశ్వానమాహుః
వారు ఆయనను ఇంద్రుడు, మిత్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని అంటారు; ఆయనే దివ్యుడూ, గొప్ప రెక్కల గరుత్మంతుడు. జ్ఞానులు ఒకనిని అనేక పేర్లతో పిలుస్తారు: అగ్ని, యముడు, మాతరిశ్వా అని అంటారు.
కృష్ణం నియానం హరయః సుపర్ణా అపో వసానా దివముత్పతన్తి । త ఆవవృత్రన్సదనాదృతస్యాదిద్ఘృతేన పృథివీ వ్యుద్యతే
కృష్ణవర్ణం, పసుపు రంగు, గొప్ప రెక్కలవారు, నీటిని ధరించి, ఆకాశానికి ఎగురుతారు. వారు తిరిగి, సత్యాస్థానాన్ని విడిచారు; అప్పుడు భూమి నెయ్యితో ప్రకాశించింది.
ద్వాదశ ప్రధయశ్చక్రమేకం త్రీణి నభ్యాని క ఉ తచ్చికేత । తస్మిన్సాకం త్రిశతా న శఙ్కవోఽర్పితాః షష్టిర్న చలాచలాసః
పన్నెండు అంగుళాలు, ఒక చక్రం, మూడు నాభులు—దీనిని ఎవరు తెలుసుకుంటారు? దానిపై మూడువందల అరవై ముళ్లు అమర్చబడ్డాయి, అవి కదలకపోయినా కదిలినట్టు కనిపిస్తాయి.
యస్తే స్తనః శశయో యో మయోభూర్యేన విశ్వా పుష్యసి వార్యాణి । యో రత్నధా వసువిద్యః సుదత్రః సరస్వతి తమిహ ధాతవే కః
నీకు ఉన్న ఆ పుష్టిగా, ఆనందాన్ని ఇచ్చే వక్షస్సు, దానివల్ల నీవు అన్నీ మంచిదైనవాటిని పోషిస్తున్నావు. ఆ ధనాన్ని కలిగించే, సంపదను తెలిసిన, మంచి దాత అయిన సరస్వతి, దయచేసి దానిని ఇక్కడ మాకు పోషణకు ఉంచు.
యజ్ఞేన యజ్ఞమయజన్త దేవాస్తాని ధర్మాణి ప్రథమాన్యాసన్ । తే హ నాకం మహిమానః సచన్త యత్ర పూర్వే సాధ్యాః సన్తి దేవాః
యజ్ఞంతో దేవతలు యజ్ఞం చేశారు; అవే మొదటి ధర్మాలు. ఆ మహాత్ములు ఆకాశాన్ని చేరారు, అక్కడ పురాతన సాధ్య దేవతలు ఉన్నారు.
సమానమేతదుదకముచ్చైత్యవ చాహభిః । భూమిం పర్జన్యా జిన్వన్తి దివం జిన్వన్త్యగ్నయః
ఈ నీరు ఒకటే, పగలు పగలు పైకి ఎగబాకి, మళ్లీ కిందికి పడుతుంది. వాన మేఘాలతో భూమికి జీవం వస్తుంది, ఆకాశానికి అగ్నులు ప్రాణం పోస్తాయి.
దివ్యం సుపర్ణం వాయసం బృహన్తమపాం గర్భం దర్శతమోషధీనామ్ । అభీపతో వృష్టిభిస్తర్పయన్తం సరస్వన్తమవసే జోహవీమి
దివ్యమైన, గొప్ప రెక్కలతో, మహిమాన్వితుడైన సరస్వంతుని నేను పిలుస్తున్నాను. ఆయనే జలాలకు గర్భం, మొక్కల్లో స్పష్టంగా కనిపించే వాడు, వర్షాలతో సమీపించబడితే సంతృప్తిని ఇస్తాడు.
కయా శుభా సవయసః సనీళాః సమాన్యా మరుతః సం మిమిక్షుః । కయా మతీ కుత ఏతాస ఏతేఽర్చన్తి శుష్మం వృషణో వసూయా
ఏ అందంతో, ఏ బంధంతో, ఏ స్నేహంతో మీరు, మరుతులు, ఒక్కటయ్యాలని కోరుకుంటున్నారు? ఏ ఆలోచనతో, ఎక్కడినుంచి మీరు వచ్చారు? ధనాన్ని కోరుతూ మీరు ప్రకాశిస్తారు.
కస్య బ్రహ్మాణి జుజుషుర్యువానః కో అధ్వరే మరుత ఆ వవర్త । శ్యేనాఁ ఇవ ధ్రజతో అన్తరిక్షే కేన మహా మనసా రీరమామ
యువకులు ఎవరి స్తోత్రాలను ఆనందించారు? ఎవరు యజ్ఞంలో మరుతులను తిప్పారు? గద్దలు మధ్యాకాశంలో ఎగిరినట్టు, ఏ గొప్ప మనస్సుతో మనం ఆనందించగలుగుతున్నాం?
కుతస్త్వమిన్ద్ర మాహినః సన్నేకో యాసి సత్పతే కిం త ఇత్థా । సం పృచ్ఛసే సమరాణః శుభానైర్వోచేస్తన్నో హరివో యత్తే అస్మే
ఇంద్రా, నీవు మహాబలుడు, ఒంటరిగా ఎక్కడినుంచి వచ్చావు? ఇది ఎందుకు ఇలా జరిగింది? నీవు మహిమాన్వితులతో కలిసి అడుగుతున్నావు; నీదైన దయను మాకు తెలియజేయు, ఓ రథసారధి.
బ్రహ్మాణి మే మతయః శం సుతాసః శుష్మ ఇయర్తి ప్రభృతో మే అద్రిః । ఆ శాసతే ప్రతి హర్యన్త్యుక్థేమా హరీ వహతస్తా నో అచ్ఛ
నా స్తోత్రాలు, నా ఆలోచనలు మంచి రీతిలో సమర్పించబడ్డాయి; నా బలం ఉప్పొంగుతోంది, నా శిల సిద్ధంగా ఉంది. అవి ఆజ్ఞాపిస్తాయి, హృదయపూర్వకంగా గీతాన్ని కోరుకుంటాయి; ఆ ఇద్దరు గుర్రాలు నిన్ను మాకు తీసుకువస్తాయి.
అతో వయమన్తమేభిర్యుజానాః స్వక్షత్రేభిస్తన్వః శుమ్భమానాః । మహోభిరేతాఁ ఉప యుజ్మహే న్విన్ద్ర స్వధామను హి నో బభూథ
కాబట్టి, మేము వీటితో కూడి, మా స్వశక్తిలో ప్రకాశిస్తూ, మా శరీరాలను అలంకరిస్తున్నాం. ఈ మహానుభావులతో మేము నిన్ను చేరుతున్నాం, ఇంద్రా; ఎందుకంటే నీవు సహజంగా మాకు దగ్గరయ్యావు.
క్వ స్యా వో మరుతః స్వధాసీద్యన్మామేకం సమధత్తాహిహత్యే । అహం హ్యుగ్రస్తవిషస్తువిష్మాన్విశ్వస్య శత్రోరనమం వధస్నైః
మరుతులారా, పామును సంహరించేటప్పుడు నన్ను ఒంటరిగా ఉంచినప్పుడు మీ స్వశక్తి ఎక్కడ ఉంది? ఎందుకంటే నేను భయంకరుడిని, బలవంతుడిని, శత్రువులకు దుర్జేయుడిని, ఆయుధాలతో ఎవ్వరూ నన్ను జయించలేరు.
భూరి చకర్థ యుజ్యేభిరస్మే సమానేభిర్వృషభ పౌంస్యేభిః । భూరీణి హి కృణవామా శవిష్ఠేన్ద్ర క్రత్వా మరుతో యద్వశామ
మీరు మీ బలవంతులతో, ఏకతాటిపై ఉన్న వృషభ శక్తులతో మాకు ఎంతో సహాయం చేసారు. శక్తివంతుడైన ఇంద్రా, నీ జ్ఞానంతో, మరుతులారా, నీ ఆజ్ఞలో మేము ఎన్నో గొప్ప కార్యాలు చేయగలుగుతాము.
వధీం వృత్రం మరుత ఇన్ద్రియేణ స్వేన భామేన తవిషో బభూవాన్ । అహమేతా మనవే విశ్వశ్చన్ద్రాః సుగా అపశ్చకర వజ్రబాహుః
మరుతులారా, మీరు మీ స్వశక్తితో వృత్రుని సంహరించారు, మీ ప్రకాశంతో మహిమాన్వితులయ్యారు. నేను వజ్రాయుధుడిని, మనువుకు ఈ మార్గాలను సులభంగా చేశాను, అందరికీ ప్రకాశాన్ని ఇచ్చాను.
అనుత్తమా తే మఘవన్నకిర్ను న త్వావాఁ అస్తి దేవతా విదానః । న జాయమానో నశతే న జాతో యాని కరిష్యా కృణుహి ప్రవృద్ధ
ఓ దాత, నీకు సమానమైన దేవుడు లేడు, నీకు తెలిసినంతగా మరెవరికీ తెలియదు. పుట్టే వాడు గాని, పుట్టిన వాడు గాని నశించడు; నీవు కోరినదాన్ని చేయు, ఓ ఎప్పటికీ పెరుగుతున్నవాడా.
ఏకస్య చిన్మే విభ్వస్త్వోజో యా ను దధృష్వాన్కృణవై మనీషా । అహం హ్యుగ్రో మరుతో విదానో యాని చ్యవమిన్ద్ర ఇదీశ ఏషామ్
ఒక్కరి శక్తితోనైనా, ధైర్యంగా ప్రయత్నిస్తే నేను నా మనసులో ఉంచుకున్నదాన్ని చేయగలను. ఎందుకంటే నేను భయంకరుడిని, మరుతులను బాగా తెలుసు; ఇంద్రుడు వీటిలో ఏది కోరినా, నేను చేయగలను.
అమన్దన్మా మరుత స్తోమో అత్ర యన్మే నరః శ్రుత్యం బ్రహ్మ చక్ర । ఇన్ద్రాయ వృష్ణే సుమఖాయ మహ్యం సఖ్యే సఖాయస్తన్వే తనూభిః
ఇక్కడ నా స్తోత్రం మరుతులను సంతోషపరిచింది, మానవులు నాకు శ్రేష్ఠమైన గీతాన్ని పాడినప్పుడు. ఇంద్రుడికి, బలవంతుడికి, దాతకు, నాకు, స్నేహితుడికి, స్నేహితులు తమ శరీరాలతో స్నేహాన్ని చూపారు.
ఏవేదేతే ప్రతి మా రోచమానా అనేద్యః శ్రవ ఏషో దధానాః । సంచక్ష్యా మరుతశ్చన్ద్రవర్ణా అచ్ఛాన్త మే ఛదయాథా చ నూనమ్
ఇవే నా ముందర ప్రకాశిస్తున్నాయి, అవినాశి కీర్తిని కలిగి ఉన్నాయి. మరుతులు, చంద్రవర్ణులు, కలిసొస్తారు; మీరు ఇప్పుడు నన్ను కప్పి, రక్షించండి.
కో న్వత్ర మరుతో మామహే వః ప్ర యాతన సఖీఁరచ్ఛా సఖాయః । మన్మాని చిత్రా అపివాతయన్త ఏషాం భూత నవేదా మ ఋతానామ్
ఇక్కడ మీలో ఎవరు, మరుతులారా, నాకు సహాయపడతారు? స్నేహితులుగా, స్నేహితుడిని చేరండి. మీ అద్భుతమైన ఆలోచనలు ప్రవహించనివ్వండి; మీరు సత్యాన్ని తెలిసిన వారిలో ఉండండి.