ఓ శ్రోతలారా, పరమ పవిత్రమైన ఋగ్వేద మంత్రాల ప్రకారం, దేవతల అనుగ్రహాన్ని కోరుతూ మేము ఈ కథను వినిపించబోతున్నాం. ఒకసారి, మనం సవితృదేవుని అత్యుత్తమ కృపను కోరుతూ, ఆయన ప్రేరణతో ధనసంపద, శతసంపద, మంచి బుద్ధి కలిగిన ఐశ్వర్యాన్ని కోరాము. ఆకాశం, భూమి దేవతలు అన్నివైపులా మంచిని ప్రసరిస్తూ, న్యాయాన్ని కాపాడుతూ, జ్ఞానంతో విశాలంగా విస్తరించాయి. మధ్యలో ధిషణా దేవి, సూర్యుని పవిత్రతను అనుసరిస్తూ, దేవుడు-దేవతగా న్యాయబద్ధంగా సంచరించేది. ఆకాశం, భూమి అనేవి విశాలంగా, బలంగా, నిరంతరం చురుకుగా ఉండి, జగత్తును తల్లిదండ్రుల్లా రక్షించాయి. అవి తమ శక్తితో భువనాలను ఆకారాలుగా స్థాపించాయి. వీరి కుమారుడైన అగ్ని, పవిత్రుడు, జ్ఞానవంతుడు, తన తేజస్సుతో లోకాలను శుద్ధి చేశాడు. ఆవైన పృశ్ని, వృషభుడైన గర్భధారుడు ఎల్లప్పుడూ ఆయనకు ప్రకాశవంతమైన పాలను ప్రసాదించేవారు. దేవతల్లో అతి చిన్నవాడు, సహాయకుల్లో ఒకడైన వాడు, ఈ రెండు లోకాలను సృష్టించినవాడు, అందరికీ మేలు చేసే వాడు. అతను వివిధ దిశలను జ్ఞానంతో కొలిచి, పురాతన ఆధారాలతో వేదగీతాన్ని స్థిరపరిచాడు. ఆకాశం, భూమి దేవతలు మనకు మహత్తర కీర్తి, శక్తిని ప్రసాదించమని ప్రార్థించాము. మీరు ప్రజలను విస్తరించినట్లే, మాకు బలాన్ని, ఉత్సాహాన్ని ప్రసాదించండి. ఒకసారి, దేవతలు ఒక పాత్రను నాలుగుగా చేయమని ఆదేశించారు. అప్పుడు సౌధన్వనులు అలా చేసి, దేవతలతో సమానంగా యజ్ఞయోగ్యులయ్యారు. వారు అగ్ని దేవునితో మాట్లాడుతూ, “ఒక గుర్రాన్ని, ఒక రథాన్ని, ఒక ఆవును, ఒక యువకుడిని తయారు చేద్దాం” అని తలపోయి, ఆ కార్యాలను సిద్ధం చేశారు. ఆ తరువాత, ఋభవులు అడిగారు, “ఈ రోజు ఆ సందేశవాహకుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు?” అని. అప్పుడు త్వష్టా దేవుడు దేవతలలో ప్రవేశించాడు. త్వష్టా, “వారు పాత్రను గౌరవించలేదు, వారిని సంహరించాలి” అని అన్నాడు. కొందరు కొత్త పేర్లను పెట్టారు, మరికొందరు ఆ పేర్లతో తాకారు. ఇంద్రుడు తన రెండు నెమలపక్షులను, అశ్వినీదేవతలు తమ రథాన్ని, బృహస్పతి సమస్త రూపాలవానిని సమీపించారు. ఋభు, విభ్వన్, వాజా వంటి దేవతలు యజ్ఞ భాగాన్ని పంచడానికి వచ్చారు. ఋభవులు తమ ధ్యానంతో పాత చర్మాన్ని యువ ఆవుగా మార్చారు, గుర్రాన్ని గుర్రంగా మలిచారు, రథాన్ని జోడించి దేవతలకు సమర్పించారు. “ఈ నీటిని త్రాగండి, లేదా ఈ సోమరసాన్ని త్రాగండి” అని వారు చెప్పారు. మీరు, సౌధన్వనులు, దీనిని కోరితే, మూడవ పీడనంలో ఆనందించండి. ఒకరు “ఇంకా నీరు కావాలి,” మరొకరు “ఇంకా అగ్ని కావాలి,” ఇంకొకరు “పాత్రను అందరికీ పంచాలి” అని చెప్పారు. వారు పాత్రలను న్యాయంగా నింపారు. ఒకరు ఆవు తొడ నుండి నీటిని తీసుకెళ్లాడు, మరొకరు కుక్కకు మాంసాన్ని కట్ చేశాడు, ఇంకొకరు మలాన్ని తొలగించాడు. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు ఏమిచేశారు? వారు బయలుదేరినప్పుడు మనకు గడ్డి ఇచ్చారు; తిరిగి వచ్చినప్పుడు నీరు ఇచ్చారు. రహస్యమైన వాడి ఇంట్లో ఉన్న దానిని, ఓ ఋభవులారా, మీరు ఈ రోజు అనుసరించకండి. మీరు లోకాల చుట్టూ తిరిగినప్పుడు, ఆ తల్లిదండ్రులు ఎక్కడ కూర్చున్నారు, ఎక్కడికి వెళ్లారు? ఎవరు చేతిని పూర్తిగా తీసుకున్నాడో అతనిని శపించారు. ఋభవులు నిద్రలో, “ఓ రహస్యవాడా! ఎవరు మమ్మల్ని మేల్కొలిపారు?” అని అడిగారు. మేక కుక్కతో, మేల్కొల్పిన వాడితో మాట్లాడింది: “ఇది సంవత్సరాంతంలో ఈ రోజు తెలిసింది.” పగలు మారుత్లు సంచరించగా, భూమిపై అగ్ని, మధ్యలో వాయువు సంచరిస్తాడు. వరుణుడు నీటితో, సముద్రాలతో వెళ్తాడు—ఓ బలవంతుల కుమారులారా, మీకు తపనతో. ఇప్పుడు, మేము మహాశక్తివంతులైన గుర్రపు యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించబోతున్నాం. మిత్రుడు, వరుణుడు, ఆర్యమన్, ఇంద్రుడు, ఋభుక్షిణులు, మారుత్లు మమ్మల్ని తప్పుపట్టకుండా, మేము వంశపారంపర్యంగా పుట్టిన గుర్రపు వీరతను సభలో ప్రకటించబోతున్నాం. యజ్ఞంలో, యుక్తి లేని గుర్రపు నోటి నుండి తీసిన బహుమతిని, కప్పు వస్త్రంతో కప్పి, ఇంద్ర, పూషణ్దేవతల ప్రియమైన మార్గంలో తీసుకెళ్లారు. పూషణ్దేవునికి భాగంగా మేకను, వేగవంతమైన గుర్రి ముందు, సమస్త దేవతలకు సమర్పించారు. త్వష్టా దేవుడు, సౌశ్రవసు కోసం దాన్ని ప్రేరేపించాడు. యజ్ఞ సమయంలో, మనుషులు గుర్రాన్ని మూడు సార్లు దేవతల చుట్టూ తిప్పారు. మొదటి భాగంగా పూషణ్కు మేకను సమర్పించారు. హోతృ, అధ్వర్యు, అగ్ని ప్రదీప్తికర్త, శిలాధారి, ప్రశంసకుడు—వీరి క్రమబద్ధమైన యజ్ఞంతో తమ గృహాలను నింపుకున్నారు. యూప స్థంభాలను తయారు చేసే వారు, వాటిని మోసేవారు, గుర్రి యూపాన్ని తయారు చేసే వారు, వంటకాలను సేకరించే వారు—వారి ప్రశంస మాకు అందాలి. మా ప్రేరణ దేవతల ముందు నిలబడి, ఋషులు సంతోషించేటట్లు, గుర్రిని దేవతలకు ప్రియమైన ఆహారంగా చేశాము. గుర్రికి వేసే తాడులు, మూలకట్టు, తల తాడులు, దంతబంధనం, నోటిలో పెట్టే గడ్డి—ఇవి అన్నీ దేవతల వద్ద ఉండాలి. గుర్రి మాంసాన్ని ఈగలు తాకినదైనా, కత్తి, గొడ్డలి కోసినదైనా, చేతులపై, గోళ్లకింద ఉన్నదైనా—ఇవి అన్నీ దేవతలకు చెందాలి. పేగు నుండి తీసే భాగం, మాంసపు వాసన, నైపుణ్యంతో మాంసాన్ని సిద్ధం చేసి, బాగా ఉడికిన నైవేద్యాన్ని తయారు చేయాలి. అగ్నిలో వేపినప్పుడు మాంసం నుండి జారే ద్రవం భూమిపై, గడ్డిపై పడకూడదు; అది దేవతలకు, యజ్ఞయోగ్యులకు సమర్పించాలి. పాకమైన గుర్రిని చూసేవారు, “సువాసన గలదాన్ని తీసుకురండి” అని చెప్పేవారు, మాంస భాగం కోరేవారు—వారి ప్రశంస మాకు అందాలి. పాన్లో జారే ద్రవం, పాత్రలు, వడకట్టే పరికరాలు, పళ్లెంలు, బండ్లు, మాంసపు కారకులు—ఇవి అన్నీ గుర్రిని చుట్టాలి. గుర్రి అడుగులు వేసినదీ, కూర్చున్నదీ, తిరిగినదీ, నాలుగు కాళ్లు చేసిన పనులన్నీ, తాగినదీ, తిన్నదీ—ఇవి అన్నీ దేవతల వద్ద ఉండాలి. పొగతో కూడిన అగ్ని, మిన్నమరిగే కత్తి గుర్రిని తాకకూడదు. సిద్ధం చేసిన, శుద్ధమైన, వషట్ పిలుపుతో గుర్తించబడిన నైవేద్యాన్ని దేవతలు గుర్రిగా అంగీకరించాలి. గుర్రికి వస్త్రాలు, బంగారం అలంకరించి, ప్రియమైన, వేగవంతమైన, నాలుగు కాళ్ళతో ఉన్నదాన్ని దేవతలకు పంపుతారు. గుర్రిని బలంగా తాకినదీ, ముళ్లతో, చర్మంతో తాకినదీ, యజ్ఞంలో చెంబు నైవేద్యాన్ని తాకినట్టు, పవిత్ర మంత్రాలతో ఇవన్నీ ముక్తి కలిగించబడతాయి. తొమ్మిది నాలుగు ఎముకలు, దివ్య బంధనాలు, గుర్రి వంకర రేఖను త్వష్టా సమీపిస్తాడు. అవయవాలను విరగకుండా, జాయింట్లను సడలించి, కత్తితో శుభ్రంగా కోయాలి. త్వష్టా ఒక్కసారి కోయడం, ఇద్దరు మార్గదర్శకులు, కాలం—ఈ విధంగా, కాలానుగుణంగా మేము సిద్ధం చేసిన భాగాలను అగ్నిలో సమర్పించాలి. ప్రియమైన వేడి గుర్రిని కాల్చకూడదు; కత్తి శరీరాన్ని తాకకూడదు; నిర్లక్ష్యంగా మాంసాన్ని కోసేవాడు హాని చేయకూడదు; కత్తి అవయవాలను విరగదీయకూడదు, మళ్లీ కలిపి కొట్టకూడదు. ఇలా, ఋషులు, దేవతలు, యజ్ఞకర్తలు, ఋభవులు, త్వష్టా, పూషణ్, ఇంద్ర, అశ్వినీదేవతలు, మారుత్లు, సమస్త దేవతలు—ఈ యజ్ఞాన్ని క్రమబద్ధంగా, పవిత్రంగా నిర్వహించి, తాము కోరుకున్న ఫలితాలను పొందారు. దేవతల కృపతో, ధన, బల, కీర్తి, ఐశ్వర్యాలు లభించాయి. ఈ విధంగా, ఋగ్వేద మంత్రాల పవిత్ర కథ ముగిసింది.