ఒక పవిత్రమైన యజ్ఞ సందర్భంలో, వైభవాన్ని పెంపొందించేందుకు, వర్ణవర్ణాలుగల ద్రవ్యమును హోమంగా సమర్పించాలి; కాంతివంతమైన హవనపాత్రను స్వచ్ఛంగా ఉంచాలి, ఆ పాత్ర ద్వారా తన పాత్రలో అమృతాన్ని పోయాలి. ఇదంతా ప్రభువైన దేవుని మహిమకోసం. సుమిత్రుడు లేదా దుర్మిత్రుడు వందసార్లు అయినా దేవుని స్తుతించినా, దేవుడు కుత్సుని కుమారునికి, కుత్సునికే శత్రువులను నాశనం చేయడంలో సహాయమిచ్చాడు. ఇప్పుడు ఇద్దరు మహానుభావులు తమ శరీరమూ మనస్సును నేయువారు వలె విస్తరించి, పరస్పరం ఏకత్వంతో, పశువులు మేలైన దినంలో సమీపించునట్లు, ఆ దేవుని సన్నిధికి చేరాలని కోరుకుంటున్నారు. ఒంటె వలె అడవిలో విశ్రాంతి తీసుకుంటూ, కదనపు గుర్రంలా పట్టుతో నడిపించబడుతూ, సందేశవాహకుడిగా ప్రజల్లో ప్రసిద్ధి పొందుతూ, నీటిపోటు వద్ద నిలిచిన ఎద్దు వలె నిలిచి ఉండకూడదు. పక్షి రెక్కల వలె కలిసిన యుగాలతో, జంతువుల రంగుల వలె నానావిధంగా, ముందుకెళ్లటానికి ఉత్సాహంగా, అగ్నివలె దేవతలలో ప్రకాశిస్తూ, రథికుడిగా అనేక యజ్ఞస్థానాల్లో సేవచేస్తూ, వారు వస్తారు. తండ్రిని కొడుకు చేరినట్టు, విజయానికి శక్తివంతుడిగా, ప్రజాధిపతిగా, ఐశ్వర్యానికి బలవంతుడిగా, భుజానికి కాంతివంతమైన కిరణంలా, పిలుపునకు స్పందించేవాడిగా, మన ఆహ్వానానికి ఉత్సాహంగా రావాలి. పోషకునికి చెట్టు కొమ్మలా, మిత్రునికి గుళికలా, ధర్మవంతునికి వంద రెట్లు ఫలితంలా, వేగవంతునికి బహుమానంలా, వేడుకైనవారికి శక్తిలా, గొఱ్ఱెల మందకు మేకలా, యజ్ఞార్చకునికి హవనద్రవ్యంలా, దేవతలు మనకు చేరాలి. లాంగలానికి పొలంలా, పరుగెత్తువారికి పోటీలా, బలవంతునికి సమరంలా, పాత్రకు నీళ్లలా, పానకానికి పానకునిలా, నిత్యయౌవనాన్ని, అమరత్వాన్ని మనకు ప్రసాదించాలి. ప్రియునికి ప్రియురాలిలా, బలవంతునికి లక్ష్యంలా, శిల్పికి పనిలా, గుర్రానికి రథంలా, శక్తిశాలి కుమారుల్లా, అలసట లేని వారికి, ధనసంపద గృహంలో మీరు స్థిరంగా ఉండాలి. వేడిలో తేనెలా, పొట్టలో నిధిలా, అదృష్టవంతునికి వాటాలా, శరీరానికి ఆవరణంలా, పక్షికి గూటిలా, చంద్రునికి ప్రకాశవంతుడిలా, మనసుకు లక్ష్యంలా, మీరు మమ్మల్ని చేరాలి. గంభీరత లోతుల్లో మహిమలా, పాదంలో స్థిరతలా, కష్టాలను దాటి, వినేవారికి చెవిలా, మమ్మల్ని స్మరించండి; భాగంలా, మాకు గొప్ప భాగ్యాన్ని ప్రసాదించండి. తేనెపాత్రలా నిండినవారు, గడ్డి మైదానంలో ఆవులా, చెరువులో తడిచిన సరిహద్దులా, సస్యశ్యామల భూమిలో శక్తిలా, పోషణతో ఏకమై ఉన్నారు. మేము స్తోత్రాలలో అభివృద్ధి చెందాలి, బహుమానం పొందాలి; మా హృదయార్పణతో రథారూఢుడవై రండి. మా కీర్తి తేనెలా పుష్టిగా ఉండాలి; అశ్వినుల ఆశయాన్ని మేము పొందాలి. ఇదిగో, ఈ దాతృత్వం మహత్తరంగా, స్పష్టంగా వెలుగుచూపుతుంది; జీవులను అంధకారం నుండి విముక్తి చేస్తుంది. పితృదేవతలు ప్రసాదించిన మహా జ్యోతి వచ్చింది; విస్తృత దాన మార్గం దర్శనమైంది. ఆకాశంలో ఉన్నవారు, గుర్రాలను దానం చేసే వారు, సూర్యబలంతో ఉన్నారు. బంగారాన్ని దానం చేసినవారు అమరత్వాన్ని పొందుతారు; వస్త్రాలను దానం చేసినవారు సోమదేవా, ఆయుష్షును పొడిగించుకుంటారు. దానం దైవికమైనది, దేవతలకు తగినది; అర్హుల నుండి దాచకూడదు. కృతజ్ఞతతో దానం చేసే వారు, మంచిని అనేక మందికి పంచుతారు. వారు వాయువును, సూర్యుని, దర్శనశక్తిగల మనుష్యులను, సమూహంలో దానం చేసి, ఏడుమాతల గోవును పీల్చుతారు. దాతే ముందుగా పిలవబడతాడు, సభలో ప్రతిష్ఠను పొందుతాడు; మొదట దానం చేసే వాడు మనుష్యులలో ప్రభువు. అతడే ముని, అతడే పురోహితుడు, అతడే యజ్ఞగాయకుడు, అతడే మంత్రోచ్చారకుడు; తేజోవంతుడి మూడు రూపాలను తెలిసినవాడు, దానం ద్వారా ఆనందించేవాడు. దానం గుర్రాన్ని ఇస్తుంది, గోవును ఇస్తుంది, చంద్రునిని, బంగారాన్ని ఇస్తుంది; తాను తినేందుకు దానం ద్వారా వెతుకుతున్నవాడు, జ్ఞాని దానాన్ని కవచంలా ధరించుకుంటాడు. దాతలు నశించరు, నష్టపోరు, హానికీ గురవరు, దుఃఖించరు; ఈ లోకమంతా, వెలుగంతా, దాతలకు దక్కుతుంది. దాతలు పరిమళభరిత గర్భాన్ని, అలంకృత వధువులను, అంతరంగ ద్రవ్యాన్ని, ఆహ్వానించని వారిని కూడా పొందారు. దాతలకు వేగవంతమైన గుర్రాన్ని అలంకరిస్తారు, కన్యలు సొబగులు అలంకరిస్తారు; వారి గృహం కమలవనం వలె, దివ్యమైన ఆలయం వలె అలంకృతమై ఉంటుంది. భోజుడి గుర్రాలు, బాగా పరిగెత్తే రథాన్ని లాగుతాయి; దానం ద్వారా అతని రథం మహిమతో కదులుతుంది. దేవతలు యుద్ధంలో భోజుని కాపాడతారు; సభల్లో భోజుడు శత్రువులను జయిస్తాడు. ఓ శరమే, నీవు దూరప్రాంతాలకు వెళ్లి, మార్గాన్ని విడిచి, ఎందుకు ప్రయాణించావు? నీ సంకల్పం ఏమిటి? రసా నదిని ఎలా దాటి వచ్చావు? "ఇంద్రుని సందేశబేరునిగా పంపబడి, పణులు దాచిన మహా నిధిని కోరుతూ ప్రయాణించాను. భయంతోనే దాటి వచ్చాను; అందుకే రసా నీటిని దాటి వచ్చాను," అని శరమా చెప్పింది. "ఇంద్రుడు ఎలా ఉంటాడు? అతని స్వరూపం ఏమిటి? నీవు అతని కోసం ఇక్కడికి వచ్చావు. మనం స్నేహం చేసుకుందాం; అప్పుడు అతను మాకు పశువుల అధిపతిగా అవుతాడు," అని పణులు అడిగారు. "నన్ను పంపినవాడిని నేను భయపడను. అతన్ని నీటి ప్రవాహాలు దాచలేవు; ఇంద్రుడు మిమ్మల్ని సంహరించాడు, ఓ పణులారా," అని శరమా సమాధానమిచ్చింది. "ఈ పశువులు, ఓ శరమే, నీవు వెతికినవి, ఆకాశపు అంచుల్లో సంచరిస్తున్నాయి. వీటిని ఎవరు విడిపిస్తారు? మా ఆయుధాలు కూడా పదునుగా ఉన్నాయి," అని పణులు అన్నారు. "మీ మాటలు అప్రయోజనకరమైనవి. మీ శరీరాలు బలహీనంగా, స్థిరంగా ఉండకపోవాలి. మీ మార్గం దుర్గమం కావాలి; బృహస్పతి మాకు రక్షణ కల్పించాలి," అని శరమా ప్రార్థించింది. "ఈ నిధి, శరమే, బండమీద అడుగున ఉంది; పశువులు, గుర్రాలు, ధనంతో కూడి ఉంది. పణులు దానిని కాపాడుతున్నారు; నీవు వారి అడుగుజాడలను అనుసరించి ఇక్కడికి వచ్చావు." ఇక్కడ సోమపానంతో పుష్టిగా ఉన్న ఋషులు—ఆయస్యులు, అంగిరసులు, నవగ్వలు—వచ్చారు. వారు ఈ విస్తారమైన పశుసంపదను పంచుకున్నారు; వారు పణులకు ఇలా చెప్పారు. "శరమే, నీవు ఇక్కడికి దైవబలప్రేరితంగా వచ్చావు. నిన్ను నా సోదరిగా చేసేవాడిని; తిరిగి పోవద్దు. మనం పశువులను విడగొట్టుకోకూడదు," అని పణులు కోరారు. "నాకు సోదరత్వమూ, సోదరీత్వమూ తెలియవు; ఇంద్రుడు, అంగిరసులు తెలుసు. పణులు పశువులను దాచినప్పుడు, తాము దాచారని భావించారు. కానీ ఇంద్రుడు ఉత్తమ మార్గాన్ని కనుగొన్నారు," అని శరమా చెప్పింది. పణులు దూరంగా దాగుకున్నారు, తాము గొప్పవారని భావించారు; పశువులు ధర్మమార్గంలో ముందుకు సాగాలి. బృహస్పతి, సోమ, శిల, ప్రేరిత ఋషులు దాగిన వారిని కనుగొన్నారు. ప్రారంభంలో పాపం చేసిన వారు ముందుగా మాట్లాడారు—సలిల, మాతరిశ్వాన్, బావి త్రవ్వేవాడు. నీరు మోయువారు, జ్వలించేవారు, బలవంతులు, ఆనందదాయకులు—దివ్య జలాలు, సత్యమునుంచే జన్మించినవారు. సోముడు మొదట బ్రాహ్మణుని భార్యను తిరిగి ఇచ్చాడు, ఆమె అపహరించబడినా. వరుణుడు, మిత్రుడు వెంటపడ్డారు; అగ్ని, పురోహితుడు, ఆమెను చేయిపట్టి నడిపించాడు. "బ్రాహ్మణుని భార్యకు ఒట్టు చేతితో మాత్రమే ఇవ్వాలి," అని వారు ప్రకటించారు. ఆమెను దూతకు అప్పగించరాదు; అప్పుడు క్షత్రియుని రాజ్యానికి రక్షణ కలుగుతుంది. పురాతన దేవతలు, తపస్సులో కూర్చున్న ఏడుగురు ఋషులు, ఆమె గురించి మాట్లాడారు. బ్రాహ్మణుని భార్యను సమీపించడమనేది భయంకరం; ఆమె ఉన్న స్థానం పరమపదంగా ఉంది. వేదపాఠి విద్యార్థి శత్రుత్వాన్ని నివారించుకుంటూ నడుస్తాడు; అతడు దేవతలలో భాగమవుతాడు. అతని ద్వారా బృహస్పతి సోముడు అపహరించిన భార్యను, దేవతలు హవనపాత్రను వెతికినట్టు, తిరిగి పొందాడు.