சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ்சக்ஷோஃ ஸூர்யோ அஜாயத । முகாதிந்த்ரஶ்சாக்நிஶ்ச ப்ராணாத்வாயுரஜாயத
அவனது மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; அவனது கண்களில் இருந்து சூரியன் எழுந்தான்; அவனது வாயிலிருந்து இந்திரனும் அக்னியும் வந்தார்கள்; அவனது மூச்சிலிருந்து வாயு தோன்றினார்.
நாப்யா ஆஸீதந்தரிக்ஷம் ஶீர்ஷ்ணோ த்யௌஃ ஸமவர்தத । பத்ப்யாம் பூமிர்திஶஃ ஶ்ரோத்ராத்ததா லோகாँ அகல்பயந்
அவனது நாபியில் இருந்து வானகம் உருவானது; அவனது தலையில் இருந்து ஆகாயம் தோன்றியது; அவனது கால்களில் இருந்து பூமி உருவானது; அவனது காதுகளில் இருந்து திசைகள் தோன்றின; இவ்வாறு உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
ஸப்தாஸ்யாஸந்பரிதயஸ்த்ரிஃ ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தாஃ । தேவா யத்யஜ்ஞம் தந்வாநா அபத்நந்புருஷம் பஶும்
அவனுக்கு ஏழு சுற்றுகள் அமைக்கப்பட்டன; மூன்று முறை ஏழு சமிதுகள் இடப்பட்டன; தேவர்கள் யாகம் செய்து, புருஷனை பசுவாகக் கட்டினார்கள்.
யஜ்ஞேந யஜ்ஞமயஜந்த தேவாஸ்தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸந் । தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ ஸந்தி தேவாஃ
யாகத்தினால் தேவர்கள் யாகம் செய்தார்கள்; அவை முதற்கால தர்மங்கள் ஆனது; அவர்கள் விண்ணகத்தின் உயரத்தை அடைந்தார்கள், அங்கு பழைய சாத்ய தேவர்கள் இருக்கின்றனர்.
ஸம் ஜாக்ரு'வத்பிர்ஜரமாண இத்யதே தமே தமூநா இஷயந்நிளஸ்பதே । விஶ்வஸ்ய ஹோதா ஹவிஷோ வரேண்யோ விபுர்விபாவா ஸுஷகா ஸகீயதே
எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் வீட்டில் அக்னியை ஏற்றுகிறார்கள்; அவன் வயதாகினாலும், வீட்டை ஊக்குவித்து, தன் இல்லத்தில் பிரகாசிக்கிறான்; அவன் எல்லோருக்கும் அர்ச்சனை செய்யும் புரோஹிதன், அர்ப்பணைக்கு தகுதியானவன், எல்லாவற்றையும் நிறைத்தவன், ஒளிவீசும் நல்ல தோழன்.
ஸ தர்ஶதஶ்ரீரதிதிர்க்ரு'ஹேக்ரு'ஹே வநேவநே ஶிஶ்ரியே தக்வவீரிவ । ஜநம்ஜநம் ஜந்யோ நாதி மந்யதே விஶ ஆ க்ஷேதி விஶ்யோ விஶம்விஶம்
அவன் தெளிவான அழகுடன் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் விருந்தினராக இருக்கிறான்; ஒவ்வொரு காடிலும் திறமையான கைவண்ணர் போல் தங்கி இருக்கிறான்; அவன் எந்த மனிதரையும் புறக்கணிப்பதில்லை; எல்லா மக்கள், எல்லா சமூகத்திலும் வாழ்கிறான்.
ஸுதக்ஷோ தக்ஷைஃ க்ரதுநாஸி ஸுக்ரதுரக்நே கவிஃ காவ்யேநாஸி விஶ்வவித் । வஸுர்வஸூநாம் க்ஷயஸி த்வமேக இத்த்யாவா ச யாநி ப்ரு'திவீ ச புஷ்யதஃ
அக்னியே, நீ அறிவால் கூடியவன், திறமையால் சிறந்தவன், ஞானத்தால் முனிவன், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன்; நீ ஒருவனே செல்வத்தின் அதிபதி; விண்ணும் மண்ணும் வளரச் செய்கிறாய்.
ப்ரஜாநந்நக்நே தவ யோநிம்ரு'த்வியமிளாயாஸ்பதே க்ரு'தவந்தமாஸதஃ । ஆ தே சிகித்ர உஷஸாமிவேதயோऽரேபஸஃ ஸூர்யஸ்யேவ ரஶ்மயஃ
அக்னியே, உன் பிறப்பையும், அர்ச்சனை நடைபெறும் இடத்தையும், நெய் நிறைந்த அர்ப்பணப் பீடத்தையும் அறிந்தவர்கள் அங்கு அமர்ந்திருக்கிறார்கள்; உன்னிடம், விடியல்போல் பிரகாசிக்கும் அருளாளர்கள், சூரியனின் கதிர்கள்போல் தூய்மையுடன் வருகின்றனர்.
தவ ஶ்ரியோ வர்ஷ்யஸ்யேவ வித்யுதஶ்சித்ராஶ்சிகித்ர உஷஸாம் ந கேதவஃ । யதோஷதீரபிஸ்ரு'ஷ்டோ வநாநி ச பரி ஸ்வயம் சிநுஷே அந்நமாஸ்யே
அக்னியே, உன் மகிமைகள் மழைபொழிவைப் போல், உன் ஒளிக்கதிர்கள் விடியலின் அறிகுறிபோல்; நீ அனுப்பப்படும்போது, செடிகள் மற்றும் காடுகளுக்குள் சென்று, உன் வாயில் உணவைத் தானே சேர்த்து கொள்கிறாய்.
தமோஷதீர்ததிரே கர்பம்ரு'த்வியம் தமாபோ அக்நிம் ஜநயந்த மாதரஃ । தமித்ஸமாநம் வநிநஶ்ச வீருதோऽந்தர்வதீஶ்ச ஸுவதே ச விஶ்வஹா
செடிகள் யாகத்தின் கருவை தாங்கின; நீர், அக்னியே, உன்னை தங்கள் மகனாகப் பெற்றன; அந்த ஒரே அக்னியை, மரங்களும் செடிகளும், கருவுற்றும் கனிவுடனும் எங்கும் வெளிப்படுத்துகின்றன.
வாதோபதூத இஷிதோ வஶாँ அநு த்ரு'ஷு யதந்நா வேவிஷத்விதிஷ்டஸே । ஆ தே யதந்தே ரத்யோ யதா ப்ரு'தக்சர்தாம்ஸ்யக்நே அஜராணி தக்ஷதஃ
காற்றால் தூண்டப்பட்டு, எண்ணத்தால் உந்தப்பட்டு, மூன்று வகை உணவுகளுக்குள் அக்னியே, நீ விழிப்புடன் நிற்கிறாய்; வாகனிகள் உன்னை வெற்றிக்காக முயற்சிக்கிறார்கள்; உன் அழியாத ஜ்வாலைகள் தனித்தனியே எரிகின்றன.
மேதாகாரம் விததஸ்ய ப்ரஸாதநமக்நிம் ஹோதாரம் பரிபூதமம் மதிம் । தமிதர்பே ஹவிஷ்யா ஸமாநமித்தமிந்மஹே வ்ரு'ணதே நாந்யம் த்வத்
அக்னியே, நீ அறிவை உருவாக்குபவன், கூட்டத்தின் அலங்காரம், அர்ச்சனை செய்யும் புரோஹிதன், எண்ணங்களை ஊக்குவிப்பவன்; அவனை, அதே ஒருவரை, அர்ப்பணையுடன் பெருமைக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்; உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.
த்வாமிதத்ர வ்ரு'ணதே த்வாயவோ ஹோதாரமக்நே விததேஷு வேதஸஃ । யத்தேவயந்தோ தததி ப்ரயாம்ஸி தே ஹவிஷ்மந்தோ மநவோ வ்ரு'க்தபர்ஹிஷஃ
அக்னியே, இங்கு உன்னை அறிவாளிகள் அர்ச்சனைக்குப் புரோஹிதனாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்; பக்தர்கள் உனக்காக அர்ப்பணைகளை வைத்துக் கொண்டிருக்கும் போது, மனுவின் சந்ததியினர், புனித தரையில், தேவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
தவாக்நே ஹோத்ரம் தவ போத்ரம்ரு'த்வியம் தவ நேஷ்ட்ரம் த்வமக்நித்ரு'தாயதஃ । தவ ப்ரஶாஸ்த்ரம் த்வமத்வரீயஸி ப்ரஹ்மா சாஸி க்ரு'ஹபதிஶ்ச நோ தமே
அக்னியே, உன் புரோஹிதப் பணி, உன் உதவிப்பணி, உன் யாகச் செயல், நீ அழைப்பவரும், தீயை ஏற்றுபவரும்; உன் மேற்பார்வை, நீ யாகத்தின் தலைவரும், பிராமணனும், எங்கள் வீட்டில் இல்லத்தரசனும் ஆக இருக்கிறாய்.
யஸ்துப்யமக்நே அம்ரு'தாய மர்த்யஃ ஸமிதா தாஶதுத வா ஹவிஷ்க்ரு'தி । தஸ்ய ஹோதா பவஸி யாஸி தூத்யமுப ப்ரூஷே யஜஸ்யத்வரீயஸி
அக்னியே, யார் உனக்கு மரணமில்லாதவனாக, எரிபொருளோடு அல்லது அர்ப்பணையோடு அர்ச்சனை செய்கிறாரோ, அவருக்குப் புரோஹிதனாக நீ இருப்பாய்; தூதனாகச் சென்று, யாகத்தில் அவருக்காக பேசுவாய்.
இமா அஸ்மை மதயோ வாசோ அஸ்மதாँ ரு'சோ கிரஃ ஸுஷ்டுதயஃ ஸமக்மத । வஸூயவோ வஸவே ஜாதவேதஸே வ்ரு'த்தாஸு சித்வர்தநோ யாஸு சாகநத்
இந்த எண்ணங்கள், இந்த வார்த்தைகள், இந்த வேதப்பாடல்கள், இந்த புகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் அவனுக்காக ஒன்று சேர்ந்துள்ளன; செல்வம் நாடி, எல்லாம் அறிவான அக்னிக்காக, வளர்ந்தவற்றையும் மேலும் வளர்க்கும், அவற்றில் மகிழும் அவனுக்காக.
இமாம் ப்ரத்நாய ஸுஷ்டுதிம் நவீயஸீம் வோசேயமஸ்மா உஶதே ஶ்ரு'ணோது நஃ । பூயா அந்தரா ஹ்ரு'த்யஸ்ய நிஸ்ப்ரு'ஶே ஜாயேவ பத்ய உஶதீ ஸுவாஸாஃ
இந்த பழமையான, சிறந்த, என்றும் புதிய புகழ்ச்சியை, அந்த அருளாளருக்காக நாம் பேசுவோம்; அவர் எங்களை கேட்கட்டும்; அவர் எப்போதும் நெஞ்சில் உறைவாராக; கணவனின் வீட்டில் அலங்கரித்த மனைவிபோல்.
யஸ்மிந்நஶ்வாஸ ரு'ஷபாஸ உக்ஷணோ வஶா மேஷா அவஸ்ரு'ஷ்டாஸ ஆஹுதாஃ । கீலாலபே ஸோமப்ரு'ஷ்டாய வேதஸே ஹ்ரு'தா மதிம் ஜநயே சாருமக்நயே
குதிரைகள், காளைகள், மாடுகள், பசுக்கள், ஆடுகள் ஆகியவை விடுவிக்கப்பட்டு அர்ப்பணமாகும் அந்த அக்கினியில், சோமத்தை விரும்பும் ஞானியாருக்காக என் மனதில் இனிய எண்ணத்தை எழுப்புகிறேன்.
அஹாவ்யக்நே ஹவிராஸ்யே தே ஸ்ருசீவ க்ரு'தம் சம்வீவ ஸோமஃ । வாஜஸநிம் ரயிமஸ்மே ஸுவீரம் ப்ரஶஸ்தம் தேஹி யஶஸம் ப்ரு'ஹந்தம்
அக்கினியே, உனக்காகவே இந்த அர்ப்பணம். clarified butter ஒரு கரண்டி போலவும், சோமம் ஒரு பாத்திரம் போலவும் உனக்காக இருக்கட்டும். எங்களுக்கு வீரர்களும் புகழும் நிறைந்த பெரும் செல்வத்தைத் தாராய்.
யஜ்ஞஸ்ய வோ ரத்யம் விஶ்பதிம் விஶாம் ஹோதாரமக்தோரதிதிம் விபாவஸும் । ஶோசஞ்சுஷ்காஸு ஹரிணீஷு ஜர்புரத்வ்ரு'ஷா கேதுர்யஜதோ த்யாமஶாயத
யாகத்தின் தலைவனும், ரத சவாரியும், மக்களின் முதல்வனும், ஹோதா புரோகிதனும், விருந்தாளியும், ஒளிரும் அக்கினி, உலர்ந்த மரங்களில் எரிகின்ற வலிமைமிக்கவன், வணங்குபவரின் அடையாளம், வானத்தை விரிப்பவன் ஆகிய உம்மை நாம் போற்றுகிறோம்.
இமமஞ்ஜஸ்பாமுபயே அக்ரு'ண்வத தர்மாணமக்நிம் விததஸ்ய ஸாதநம் । அக்தும் ந யஹ்வமுஷஸஃ புரோஹிதம் தநூநபாதமருஷஸ்ய நிம்ஸதே
இரு இனங்களும் இந்த அக்கினியை, தர்மத்தில் நிலைத்தவனாகவும், சபையின் காரியங்களை நிறைவேற்றுபவனாகவும், வலிமைமிக்க காளையாய், விடியலின் புரோகிதனாக, வலிமையின் புதல்வனாக, சிவந்தவனாக, இல்லத்தரசராக அமர்ந்தவனாக உருவாக்கினர்.
பளஸ்ய நீதா வி பணேஶ்ச மந்மஹே வயா அஸ்ய ப்ரஹுதா ஆஸுரத்தவே । யதா கோராஸோ அம்ரு'தத்வமாஶதாதிஜ்ஜநஸ்ய தைவ்யஸ்ய சர்கிரந்
நாம் வலிமைமிக்கவனின் வழிகாட்டுதலும், செல்வத்தின் காப்பாளரின் பாதையும் நாடுகிறோம்; அவனது அழைப்பால் அவனது ஆண்டுகோலையும் விரும்புகிறோம். கொடூரர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்தபோது, தெய்வீக மக்களைப் புகழ்வழி பரப்பினர்.
ரு'தஸ்ய ஹி ப்ரஸிதிர்த்யௌருரு வ்யசோ நமோ மஹ்யரமதிஃ பநீயஸீ । இந்த்ரோ மித்ரோ வருணஃ ஸம் சிகித்ரிரேऽதோ பகஃ ஸவிதா பூததக்ஷஸஃ
உண்மையின் பாதை பரந்தது; வானம் விசாலம்; வணக்கம் பெரிதும் தேவை. இந்திரன், மித்ரன், வருணன் இதை ஆராய்ந்தனர்; அதேபோல் பகன், சவிதா ஆகிய தூய அறிவுடையோரும்.
ப்ர ருத்ரேண யயிநா யந்தி ஸிந்தவஸ்திரோ மஹீமரமதிம் ததந்விரே । யேபிஃ பரிஜ்மா பரியந்நுரு ஜ்ரயோ வி ரோருவஜ்ஜடரே விஶ்வமுக்ஷதே
ருத்ரன் தலைவராக, நதிகள் பெருகி ஓடுகின்றன; அவை பெரும் நீரைத் தாங்குகின்றன. அவற்றுடன், தூரம் பயணிப்பவன் சுற்றி நடந்து, பரந்த சந்ததியை உருவாக்குகிறான்; அவன் கருவில் எல்லாம் விடுவிக்கப்படுகிறது.
க்ராணா ருத்ரா மருதோ விஶ்வக்ரு'ஷ்டயோ திவஃ ஶ்யேநாஸோ அஸுரஸ்ய நீளயஃ । தேபிஶ்சஷ்டே வருணோ மித்ரோ அர்யமேந்த்ரோ தேவேபிரர்வஶேபிரர்வஶஃ
ருத்ரர்கள், மருத்கள், எல்லா மக்களும், வானில் பறக்கும் கழுகுகளும், வலிமை காக்கும் காவலர்களும்—இவர்களுடன் வருணன், மித்ரன், அரியமன், இந்திரன் மற்றும் வேகமான தேவர்கள் எல்லாவற்றையும் காண்கிறார்கள்.
இந்த்ரே புஜம் ஶஶமாநாஸ ஆஶத ஸூரோ த்ரு'ஶீகே வ்ரு'ஷணஶ்ச பௌம்ஸ்யே । ப்ர யே ந்வஸ்யார்ஹணா ததக்ஷிரே யுஜம் வஜ்ரம் ந்ரு'ஷதநேஷு காரவஃ
இந்திரனின் புயத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் நம்பிக்கை வைத்தனர்; சூரியன் பார்வையில், வீரர்கள் ஆண்மையில் திகழ்கின்றனர். அவர்களுக்காகவே, நிபுணர்கள் பொருத்தமான இடியைக் கூர்மையாக உருவாக்கினர், மனிதர்களின் இடத்தில் பாகுபடுத்தி வைத்தனர்.
ஸூரஶ்சிதா ஹரிதோ அஸ்ய ரீரமதிந்த்ராதா கஶ்சித்பயதே தவீயஸஃ । பீமஸ்ய வ்ரு'ஷ்ணோ ஜடராதபிஶ்வஸோ திவேதிவே ஸஹுரி ஸ்தந்நபாதிதஃ
சூரியனும் அவனது வலிமையில் மகிழ்கிறான்; இந்திரனைவிட யாரும் பயப்படத் தேவையில்லை. பயங்கரமான காளையின் வயிற்றிலிருந்து, அந்த வலிமைமிக்கவன் இடியைக் குரல் எழுப்புகிறான், பகையை ஒவ்வொரு நாளும் தடுத்துவைக்கிறான்.
ஸ்தோமம் வோ அத்ய ருத்ராய ஶிக்வஸே க்ஷயத்வீராய நமஸா திதிஷ்டந । யேபிஃ ஶிவஃ ஸ்வவாँ ஏவயாவபிர்திவஃ ஸிஷக்தி ஸ்வயஶா நிகாமபிஃ
இன்று ருத்ரனை, வீரர்களை காக்கும் வலிமைமிக்கவனை, பணிவுடன் புகழுங்கள். அவனால்தான், அருளாளன், தானே தன்னைப் புகழ்ந்து, தன் குழுவினருடன் வானத்தைத் தன் புகழால் ஆள்கிறான்.
தே ஹி ப்ரஜாயா அபரந்த வி ஶ்ரவோ ப்ரு'ஹஸ்பதிர்வ்ரு'ஷபஃ ஸோமஜாமயஃ । யஜ்ஞைரதர்வா ப்ரதமோ வி தாரயத்தேவா தக்ஷைர்ப்ரு'கவஃ ஸம் சிகித்ரிரே
அவர்கள் தங்கள் சந்ததிக்குப் பெரும் புகழை ஈந்தனர்—பிரஹஸ்பதி, சோமத்திலிருந்து பிறந்த காளை. யாகங்களால் அதர்வன் முதலில் தேவர்களை நிலைநிறுத்தினார்; திறமையால் ப்ருகுக்கள் ஆராய்ந்தனர்.
தே ஹி த்யாவாப்ரு'திவீ பூரிரேதஸா நராஶம்ஸஶ்சதுரங்கோ யமோऽதிதிஃ । தேவஸ்த்வஷ்டா த்ரவிணோதா ரு'புக்ஷணஃ ப்ர ரோதஸீ மருதோ விஷ்ணுரர்ஹிரே
அவர்கள், வானும் பூமியும், பெரும் விதை கொண்டவர்கள், நராசம்ஸன், நான்கு முகம் கொண்ட யமன், அதிதி, செல்வம் வழங்கும் த்வஷ்டா, திறமைமிக்க ரிபுக்கள்—இரு உலகும், மருத்கள், விஷ்ணு—all அழைக்கப்படுகிறார்கள்.