ஏதாவாநஸ்ய மஹிமாதோ ஜ்யாயாँஶ்ச பூருஷஃ । பாதோऽஸ்ய விஶ்வா பூதாநி த்ரிபாதஸ்யாம்ரு'தம் திவி
அவனுடைய மகிமை இவ்வளவு; ஆனாலும் புருஷன் இதைவிட பெரியவன். அவனுடைய நான்கில் ஒரு பங்கே எல்லா உயிர்களும்; மூன்று பங்குகள் மேலுலகில், அமரத்துவமாக இருக்கின்றன.
த்ரிபாதூர்த்வ உதைத்புருஷஃ பாதோऽஸ்யேஹாபவத்புநஃ । ததோ விஷ்வங்வ்யக்ராமத்ஸாஶநாநஶநே அபி
மூன்று பங்குகள் மேலே எழுந்தன; ஒரு பங்கு இங்கு மீண்டும் பிறந்தது. அதிலிருந்து அவன் எல்லாத் திசைகளிலும், உண்ணும், உண்ணாத அனைத்திலும் பரவினான்.
தஸ்மாத்விராளஜாயத விராஜோ அதி பூருஷஃ । ஸ ஜாதோ அத்யரிச்யத பஶ்சாத்பூமிமதோ புரஃ
அவனிடமிருந்து விராட் பிறந்தாள்; விராட்டிலிருந்து புருஷன் பிறந்தான். அவன் பிறந்ததும், பூமியின் பின்புறமும் முன்புறமும் எல்லாம் கடந்தான்.
யத்புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞமதந்வத । வஸந்தோ அஸ்யாஸீதாஜ்யம் க்ரீஷ்ம இத்மஃ ஶரத்தவிஃ
தேவர்கள் புருஷனை அர்ப்பணமாக வைத்து யாகம் செய்தபோது, வசந்தம் நெய்யாகவும், கோடை வேளையும், சரத்காலம் ஹவிசாகவும் இருந்தன.
தம் யஜ்ஞம் பர்ஹிஷி ப்ரௌக்ஷந்புருஷம் ஜாதமக்ரதஃ । தேந தேவா அயஜந்த ஸாத்யா ரு'ஷயஶ்ச யே
அந்த யாகத்தை, முதலில் பிறந்த புருஷனை, தரையில் தரைபுல்லில் ஊற்றி அர்ச்சனை செய்தார்கள். அதனால் தேவர்கள், சாத்யர்கள், பழைய முனிவர்கள் யாகம் செய்தார்கள்.
தஸ்மாத்யஜ்ஞாத்ஸர்வஹுதஃ ஸம்ப்ரு'தம் ப்ரு'ஷதாஜ்யம் । பஶூந் தாँஶ்சக்ரே வாயவ்யாநாரண்யாந்க்ராம்யாஶ்ச யே
அந்த முழுமையான யாகத்திலிருந்து தயிர் கலந்த நெய் உருவானது. அவன் வானில் பறக்கும், காடுகளில் வாழும், கிராமங்களில் இருக்கும் மிருகங்களை உருவாக்கினான்.
தஸ்மாத்யஜ்ஞாத்ஸர்வஹுத ரு'சஃ ஸாமாநி ஜஜ்ஞிரே । சந்தாம்ஸி ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்யஜுஸ்தஸ்மாதஜாயத
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து ரிக், சாம பாடல்கள் பிறந்தன. அந்த யாகத்திலிருந்து சந்தங்கள், யஜுர் வேதமும் தோன்றின.
தஸ்மாதஶ்வா அஜாயந்த யே கே சோபயாததஃ । காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத்தஸ்மாஜ்ஜாதா அஜாவயஃ
அதிலிருந்து குதிரைகள், இரு வரிசை பற்கள் உடைய அனைத்து மிருகங்களும் பிறந்தன. அதிலிருந்து பசுக்கள், ஆடுகள், செம்மறியாடுகள் உருவானன.
யத்புருஷம் வ்யததுஃ கதிதா வ்யகல்பயந் । முகம் கிமஸ்ய கௌ பாஹூ கா ஊரூ பாதா உச்யேதே
அவர்கள் புருஷனைப் பிரித்தபோது, எத்தனை பாகங்களாகப் பிரித்தார்கள்? அவனுடைய வாய் எது, கைpaar்கள் எவை, தொடைகள் எவை, கால்கள் எவை என்று கூறப்படுகிறது?
ப்ராஹ்மணோऽஸ்ய முகமாஸீத்பாஹூ ராஜந்யஃ க்ரு'தஃ । ஊரூ ததஸ்ய யத்வைஶ்யஃ பத்ப்யாம் ஶூத்ரோ அஜாயத
அவனது வாயிலிருந்து ப்ராஹ்மணர் தோன்றினர்; அவனது கரங்களிலிருந்து அரசர்கள் உருவானார்கள்; அவனது தொடைகளிலிருந்து வணிகர் பிறந்தார்கள்; அவனது கால்களில் இருந்து சுத்ரர்கள் எழுந்தார்கள்.
சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ்சக்ஷோஃ ஸூர்யோ அஜாயத । முகாதிந்த்ரஶ்சாக்நிஶ்ச ப்ராணாத்வாயுரஜாயத
அவனது மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; அவனது கண்களில் இருந்து சூரியன் எழுந்தான்; அவனது வாயிலிருந்து இந்திரனும் அக்னியும் வந்தார்கள்; அவனது மூச்சிலிருந்து வாயு தோன்றினார்.
நாப்யா ஆஸீதந்தரிக்ஷம் ஶீர்ஷ்ணோ த்யௌஃ ஸமவர்தத । பத்ப்யாம் பூமிர்திஶஃ ஶ்ரோத்ராத்ததா லோகாँ அகல்பயந்
அவனது நாபியில் இருந்து வானகம் உருவானது; அவனது தலையில் இருந்து ஆகாயம் தோன்றியது; அவனது கால்களில் இருந்து பூமி உருவானது; அவனது காதுகளில் இருந்து திசைகள் தோன்றின; இவ்வாறு உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
ஸப்தாஸ்யாஸந்பரிதயஸ்த்ரிஃ ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தாஃ । தேவா யத்யஜ்ஞம் தந்வாநா அபத்நந்புருஷம் பஶும்
அவனுக்கு ஏழு சுற்றுகள் அமைக்கப்பட்டன; மூன்று முறை ஏழு சமிதுகள் இடப்பட்டன; தேவர்கள் யாகம் செய்து, புருஷனை பசுவாகக் கட்டினார்கள்.
யஜ்ஞேந யஜ்ஞமயஜந்த தேவாஸ்தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸந் । தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ ஸந்தி தேவாஃ
யாகத்தினால் தேவர்கள் யாகம் செய்தார்கள்; அவை முதற்கால தர்மங்கள் ஆனது; அவர்கள் விண்ணகத்தின் உயரத்தை அடைந்தார்கள், அங்கு பழைய சாத்ய தேவர்கள் இருக்கின்றனர்.
ஸம் ஜாக்ரு'வத்பிர்ஜரமாண இத்யதே தமே தமூநா இஷயந்நிளஸ்பதே । விஶ்வஸ்ய ஹோதா ஹவிஷோ வரேண்யோ விபுர்விபாவா ஸுஷகா ஸகீயதே
எப்போதும் விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் வீட்டில் அக்னியை ஏற்றுகிறார்கள்; அவன் வயதாகினாலும், வீட்டை ஊக்குவித்து, தன் இல்லத்தில் பிரகாசிக்கிறான்; அவன் எல்லோருக்கும் அர்ச்சனை செய்யும் புரோஹிதன், அர்ப்பணைக்கு தகுதியானவன், எல்லாவற்றையும் நிறைத்தவன், ஒளிவீசும் நல்ல தோழன்.
ஸ தர்ஶதஶ்ரீரதிதிர்க்ரு'ஹேக்ரு'ஹே வநேவநே ஶிஶ்ரியே தக்வவீரிவ । ஜநம்ஜநம் ஜந்யோ நாதி மந்யதே விஶ ஆ க்ஷேதி விஶ்யோ விஶம்விஶம்
அவன் தெளிவான அழகுடன் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் விருந்தினராக இருக்கிறான்; ஒவ்வொரு காடிலும் திறமையான கைவண்ணர் போல் தங்கி இருக்கிறான்; அவன் எந்த மனிதரையும் புறக்கணிப்பதில்லை; எல்லா மக்கள், எல்லா சமூகத்திலும் வாழ்கிறான்.
ஸுதக்ஷோ தக்ஷைஃ க்ரதுநாஸி ஸுக்ரதுரக்நே கவிஃ காவ்யேநாஸி விஶ்வவித் । வஸுர்வஸூநாம் க்ஷயஸி த்வமேக இத்த்யாவா ச யாநி ப்ரு'திவீ ச புஷ்யதஃ
அக்னியே, நீ அறிவால் கூடியவன், திறமையால் சிறந்தவன், ஞானத்தால் முனிவன், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன்; நீ ஒருவனே செல்வத்தின் அதிபதி; விண்ணும் மண்ணும் வளரச் செய்கிறாய்.
ப்ரஜாநந்நக்நே தவ யோநிம்ரு'த்வியமிளாயாஸ்பதே க்ரு'தவந்தமாஸதஃ । ஆ தே சிகித்ர உஷஸாமிவேதயோऽரேபஸஃ ஸூர்யஸ்யேவ ரஶ்மயஃ
அக்னியே, உன் பிறப்பையும், அர்ச்சனை நடைபெறும் இடத்தையும், நெய் நிறைந்த அர்ப்பணப் பீடத்தையும் அறிந்தவர்கள் அங்கு அமர்ந்திருக்கிறார்கள்; உன்னிடம், விடியல்போல் பிரகாசிக்கும் அருளாளர்கள், சூரியனின் கதிர்கள்போல் தூய்மையுடன் வருகின்றனர்.
தவ ஶ்ரியோ வர்ஷ்யஸ்யேவ வித்யுதஶ்சித்ராஶ்சிகித்ர உஷஸாம் ந கேதவஃ । யதோஷதீரபிஸ்ரு'ஷ்டோ வநாநி ச பரி ஸ்வயம் சிநுஷே அந்நமாஸ்யே
அக்னியே, உன் மகிமைகள் மழைபொழிவைப் போல், உன் ஒளிக்கதிர்கள் விடியலின் அறிகுறிபோல்; நீ அனுப்பப்படும்போது, செடிகள் மற்றும் காடுகளுக்குள் சென்று, உன் வாயில் உணவைத் தானே சேர்த்து கொள்கிறாய்.
தமோஷதீர்ததிரே கர்பம்ரு'த்வியம் தமாபோ அக்நிம் ஜநயந்த மாதரஃ । தமித்ஸமாநம் வநிநஶ்ச வீருதோऽந்தர்வதீஶ்ச ஸுவதே ச விஶ்வஹா
செடிகள் யாகத்தின் கருவை தாங்கின; நீர், அக்னியே, உன்னை தங்கள் மகனாகப் பெற்றன; அந்த ஒரே அக்னியை, மரங்களும் செடிகளும், கருவுற்றும் கனிவுடனும் எங்கும் வெளிப்படுத்துகின்றன.
வாதோபதூத இஷிதோ வஶாँ அநு த்ரு'ஷு யதந்நா வேவிஷத்விதிஷ்டஸே । ஆ தே யதந்தே ரத்யோ யதா ப்ரு'தக்சர்தாம்ஸ்யக்நே அஜராணி தக்ஷதஃ
காற்றால் தூண்டப்பட்டு, எண்ணத்தால் உந்தப்பட்டு, மூன்று வகை உணவுகளுக்குள் அக்னியே, நீ விழிப்புடன் நிற்கிறாய்; வாகனிகள் உன்னை வெற்றிக்காக முயற்சிக்கிறார்கள்; உன் அழியாத ஜ்வாலைகள் தனித்தனியே எரிகின்றன.
மேதாகாரம் விததஸ்ய ப்ரஸாதநமக்நிம் ஹோதாரம் பரிபூதமம் மதிம் । தமிதர்பே ஹவிஷ்யா ஸமாநமித்தமிந்மஹே வ்ரு'ணதே நாந்யம் த்வத்
அக்னியே, நீ அறிவை உருவாக்குபவன், கூட்டத்தின் அலங்காரம், அர்ச்சனை செய்யும் புரோஹிதன், எண்ணங்களை ஊக்குவிப்பவன்; அவனை, அதே ஒருவரை, அர்ப்பணையுடன் பெருமைக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்; உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.
த்வாமிதத்ர வ்ரு'ணதே த்வாயவோ ஹோதாரமக்நே விததேஷு வேதஸஃ । யத்தேவயந்தோ தததி ப்ரயாம்ஸி தே ஹவிஷ்மந்தோ மநவோ வ்ரு'க்தபர்ஹிஷஃ
அக்னியே, இங்கு உன்னை அறிவாளிகள் அர்ச்சனைக்குப் புரோஹிதனாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்; பக்தர்கள் உனக்காக அர்ப்பணைகளை வைத்துக் கொண்டிருக்கும் போது, மனுவின் சந்ததியினர், புனித தரையில், தேவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
தவாக்நே ஹோத்ரம் தவ போத்ரம்ரு'த்வியம் தவ நேஷ்ட்ரம் த்வமக்நித்ரு'தாயதஃ । தவ ப்ரஶாஸ்த்ரம் த்வமத்வரீயஸி ப்ரஹ்மா சாஸி க்ரு'ஹபதிஶ்ச நோ தமே
அக்னியே, உன் புரோஹிதப் பணி, உன் உதவிப்பணி, உன் யாகச் செயல், நீ அழைப்பவரும், தீயை ஏற்றுபவரும்; உன் மேற்பார்வை, நீ யாகத்தின் தலைவரும், பிராமணனும், எங்கள் வீட்டில் இல்லத்தரசனும் ஆக இருக்கிறாய்.
யஸ்துப்யமக்நே அம்ரு'தாய மர்த்யஃ ஸமிதா தாஶதுத வா ஹவிஷ்க்ரு'தி । தஸ்ய ஹோதா பவஸி யாஸி தூத்யமுப ப்ரூஷே யஜஸ்யத்வரீயஸி
அக்னியே, யார் உனக்கு மரணமில்லாதவனாக, எரிபொருளோடு அல்லது அர்ப்பணையோடு அர்ச்சனை செய்கிறாரோ, அவருக்குப் புரோஹிதனாக நீ இருப்பாய்; தூதனாகச் சென்று, யாகத்தில் அவருக்காக பேசுவாய்.
இமா அஸ்மை மதயோ வாசோ அஸ்மதாँ ரு'சோ கிரஃ ஸுஷ்டுதயஃ ஸமக்மத । வஸூயவோ வஸவே ஜாதவேதஸே வ்ரு'த்தாஸு சித்வர்தநோ யாஸு சாகநத்
இந்த எண்ணங்கள், இந்த வார்த்தைகள், இந்த வேதப்பாடல்கள், இந்த புகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் அவனுக்காக ஒன்று சேர்ந்துள்ளன; செல்வம் நாடி, எல்லாம் அறிவான அக்னிக்காக, வளர்ந்தவற்றையும் மேலும் வளர்க்கும், அவற்றில் மகிழும் அவனுக்காக.
இமாம் ப்ரத்நாய ஸுஷ்டுதிம் நவீயஸீம் வோசேயமஸ்மா உஶதே ஶ்ரு'ணோது நஃ । பூயா அந்தரா ஹ்ரு'த்யஸ்ய நிஸ்ப்ரு'ஶே ஜாயேவ பத்ய உஶதீ ஸுவாஸாஃ
இந்த பழமையான, சிறந்த, என்றும் புதிய புகழ்ச்சியை, அந்த அருளாளருக்காக நாம் பேசுவோம்; அவர் எங்களை கேட்கட்டும்; அவர் எப்போதும் நெஞ்சில் உறைவாராக; கணவனின் வீட்டில் அலங்கரித்த மனைவிபோல்.
யஸ்மிந்நஶ்வாஸ ரு'ஷபாஸ உக்ஷணோ வஶா மேஷா அவஸ்ரு'ஷ்டாஸ ஆஹுதாஃ । கீலாலபே ஸோமப்ரு'ஷ்டாய வேதஸே ஹ்ரு'தா மதிம் ஜநயே சாருமக்நயே
குதிரைகள், காளைகள், மாடுகள், பசுக்கள், ஆடுகள் ஆகியவை விடுவிக்கப்பட்டு அர்ப்பணமாகும் அந்த அக்கினியில், சோமத்தை விரும்பும் ஞானியாருக்காக என் மனதில் இனிய எண்ணத்தை எழுப்புகிறேன்.
அஹாவ்யக்நே ஹவிராஸ்யே தே ஸ்ருசீவ க்ரு'தம் சம்வீவ ஸோமஃ । வாஜஸநிம் ரயிமஸ்மே ஸுவீரம் ப்ரஶஸ்தம் தேஹி யஶஸம் ப்ரு'ஹந்தம்
அக்கினியே, உனக்காகவே இந்த அர்ப்பணம். clarified butter ஒரு கரண்டி போலவும், சோமம் ஒரு பாத்திரம் போலவும் உனக்காக இருக்கட்டும். எங்களுக்கு வீரர்களும் புகழும் நிறைந்த பெரும் செல்வத்தைத் தாராய்.
யஜ்ஞஸ்ய வோ ரத்யம் விஶ்பதிம் விஶாம் ஹோதாரமக்தோரதிதிம் விபாவஸும் । ஶோசஞ்சுஷ்காஸு ஹரிணீஷு ஜர்புரத்வ்ரு'ஷா கேதுர்யஜதோ த்யாமஶாயத
யாகத்தின் தலைவனும், ரத சவாரியும், மக்களின் முதல்வனும், ஹோதா புரோகிதனும், விருந்தாளியும், ஒளிரும் அக்கினி, உலர்ந்த மரங்களில் எரிகின்ற வலிமைமிக்கவன், வணங்குபவரின் அடையாளம், வானத்தை விரிப்பவன் ஆகிய உம்மை நாம் போற்றுகிறோம்.