திஸ்ரோ தேவீர்பர்ஹிரிதம் வரீய ஆ ஸீதத சக்ரு'மா வஃ ஸ்யோநம் । மநுஷ்வத்யஜ்ஞம் ஸுதிதா ஹவீம்ஷீளா தேவீ க்ரு'தபதீ ஜுஷந்த
மூன்று தெய்வப் பெண்கள் இந்த அர்ச்சனை மேடையில், சிறந்ததாக அமரட்டும்; நாங்கள் உங்களுக்காக இதை இனிமையாக செய்தோம்; clarified butter கொண்டு, தெய்வப் பெண்கள், மனிதர்களின் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட அர்ப்பணிப்பை ஏற்கட்டும்.
தேவ த்வஷ்டர்யத்த சாருத்வமாநட்யதங்கிரஸாமபவஃ ஸசாபூஃ । ஸ தேவாநாம் பாத உப ப்ர வித்வாँ உஶந்யக்ஷி த்ரவிணோதஃ ஸுரத்நஃ
தெய்வம் த்வஷ்டா, அழகை ஏற்று, அங்கிரஸர்களுடன் இணைந்தாய்; தேவர்களின் பாதைகளை அறிந்தவனே, செல்வம் வழங்குபவனே, அருளும் உள்ளத்துடன் நமக்கு செல்வம் தா.
வநஸ்பதே ரஶநயா நியூயா தேவாநாம் பாத உப வக்ஷி வித்வாந் । ஸ்வதாதி தேவஃ க்ரு'ணவத்தவீம்ஷ்யவதாம் த்யாவாப்ரு'திவீ ஹவம் மே
காடின் ஆண்டவனே, உன் கட்டையுடன், தேவர்களை இங்கு வழிநடத்து, அவர்களின் பாதைகளை அறிந்தவனாக; தேவன் அர்ப்பணிப்பை இனிப்பாக்கட்டும்; வானும் பூமியும் என் அழைப்பை ஏற்கட்டும்.
ஆக்நே வஹ வருணமிஷ்டயே ந இந்த்ரம் திவோ மருதோ அந்தரிக்ஷாத் । ஸீதந்து பர்ஹிர்விஶ்வ ஆ யஜத்ராஃ ஸ்வாஹா தேவா அம்ரு'தா மாதயந்தாம்
அக்னியே, வருணனை அர்ப்பணிக்க அழை, இந்திரனை வானிலிருந்து, மருத்துகளை நடுவானிலிருந்து; எல்லா வழிபாட்டு செய்யும் அமரர்கள் புனித மேடையில் அமர்ந்து, ஸ்வாஹா என மகிழ்ந்திடட்டும்.
ப்ரு'ஹஸ்பதே ப்ரதமம் வாசோ அக்ரம் யத்ப்ரைரத நாமதேயம் ததாநாஃ । யதேஷாம் ஶ்ரேஷ்டம் யதரிப்ரமாஸீத்ப்ரேணா ததேஷாம் நிஹிதம் குஹாவிஃ
பிரஹஸ்பதியே, முதலில் பேச்சை உருவாக்கி, பெயர்களை வைத்தார்கள்; அவற்றில் உயர்ந்ததும் பிரகாசமானதும், அன்பால் அவர்கள் உள்ளத்தில் மறைவாக வைக்கப்பட்டது.
ஸக்துமிவ திதஉநா புநந்தோ யத்ர தீரா மநஸா வாசமக்ரத । அத்ரா ஸகாயஃ ஸக்யாநி ஜாநதே பத்ரைஷாம் லக்ஷ்மீர்நிஹிதாதி வாசி
அரிசி சலையில் வடிப்பதைப் போல, ஞானிகள் மனதால் பேச்சை சுத்தமாக்கினார்கள்; இங்கு நண்பர்கள் நட்பின் பந்தங்களை அறிகின்றனர், அவர்களின் நற்குணம் பேச்சில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது.
யஜ்ஞேந வாசஃ பதவீயமாயந்தாமந்வவிந்தந்ந்ரு'ஷிஷு ப்ரவிஷ்டாம் । தாமாப்ரு'த்யா வ்யததுஃ புருத்ரா தாம் ஸப்த ரேபா அபி ஸம் நவந்தே
யாகத்தின் மூலம் அவர்கள் பேச்சின் பாதையை பின்பற்றினர், முனிவர்களுள் புகுந்த பேச்சை கண்டனர்; அதை எடுத்துக்கொண்டு பல இடங்களில் பகிர்ந்தனர், அந்த ஏழு பாடகர்கள் ஒன்றிணைந்து அவளோடு இணைகின்றனர்.
உத த்வஃ பஶ்யந்ந ததர்ஶ வாசமுத த்வஃ ஶ்ரு'ண்வந்ந ஶ்ரு'ணோத்யேநாம் । உதோ த்வஸ்மை தந்வம் வி ஸஸ்ரே ஜாயேவ பத்ய உஶதீ ஸுவாஸாஃ
ஒருவன் பார்ப்பினும் அந்த மொழியை காண முடியாது; கேட்பினும் அதை உணர முடியாது. ஆனால், அது அவனுக்கு வெளிப்படுகிறது, ஒளிவீசும், நன்றாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மனைவி கணவனுக்கு தோன்றுவது போல.
உத த்வம் ஸக்யே ஸ்திரபீதமாஹுர்நைநம் ஹிந்வந்த்யபி வாஜிநேஷு । அதேந்வா சரதி மாயயைஷ வாசம் ஶுஶ்ருவாँ அபலாமபுஷ்பாம்
நீ நட்பில் உறுதியானவன் என்று கூறுகிறார்கள்; போட்டியில் இருந்தாலும் அவனை யாரும் தீங்கு செய்ய முடியாது. அந்த பசு மாயையால் சுற்றித் திரிகிறது; அவன் கேட்ட மொழி பயனற்றதும், மலராததும் ஆகும்.
யஸ்தித்யாஜ ஸசிவிதம் ஸகாயம் ந தஸ்ய வாச்யபி பாகோ அஸ்தி । யதீம் ஶ்ரு'ணோத்யலகம் ஶ்ரு'ணோதி நஹி ப்ரவேத ஸுக்ரு'தஸ்ய பந்தாம்
யார் தன் நண்பனை விட்டு விலகுகிறாரோ, அவருக்கு மொழியில் பங்கு இல்லை. அவர் கேட்டாலும், அது வீணாகவே இருக்கும்; நல்லோர் நடக்கும் வழியைக் கண்டு அறியமாட்டார்.
அக்ஷண்வந்தஃ கர்ணவந்தஃ ஸகாயோ மநோஜவேஷ்வஸமா பபூவுஃ । ஆதக்நாஸ உபகக்ஷாஸ உ த்வே ஹ்ரதா இவ ஸ்நாத்வா உ த்வே தத்ரு'ஶ்ரே
கண், செவி கொண்ட நண்பர்கள் மனதின் வேகத்தில் சமமாக இருக்கவில்லை. சிலர் குளத்தில் நீராடியவர்கள் போல அருகில் தோன்றினர்; மற்றவர்கள் கரையில் நிற்பவர்கள் போல தூரத்தில் தெரிந்தனர்.
ஹ்ரு'தா தஷ்டேஷு மநஸோ ஜவேஷு யத்ப்ராஹ்மணாஃ ஸம்யஜந்தே ஸகாயஃ । அத்ராஹ த்வம் வி ஜஹுர்வேத்யாபிரோஹப்ரஹ்மாணோ வி சரந்த்யு த்வே
இதயம் ஒன்றாகி, மனதின் வேகத்தில் இணைந்த நண்பர்கள், இங்கு அறிவால் பிரிந்து, அந்த அறிஞர்கள் உன்னிடையே சஞ்சரிக்கின்றனர்.
இமே யே நார்வாங்ந பரஶ்சரந்தி ந ப்ராஹ்மணாஸோ ந ஸுதேகராஸஃ । த ஏதே வாசமபிபத்ய பாபயா ஸிரீஸ்தந்த்ரம் தந்வதே அப்ரஜஜ்ஞயஃ
இவர்கள் அருகிலும் தூரத்திலும் செல்லாதவர்கள்; அறிஞர்களும் அல்ல, சோமம் தயாரிப்பவர்களும் அல்ல. இவர்கள் தீய எண்ணத்துடன் மொழியை அணுகி, அறியாமையால் தவறுகளால் சூழல் உருவாக்குகிறார்கள்.
ஸர்வே நந்தந்தி யஶஸாகதேந ஸபாஸாஹேந ஸக்யா ஸகாயஃ । கில்பிஷஸ்ப்ரு'த்பிதுஷணிர்ஹ்யேஷாமரம் ஹிதோ பவதி வாஜிநாய
புகழ் வந்தபோது அனைவரும் சந்தோஷப்படுகிறார்கள்; நண்பர்கள் கூடும் இடத்தில் நண்பர்கள் மகிழ்கிறார்கள். பாவத்தை நீக்கி, போஷிப்பவர்களுக்கு, போட்டியில் நிலையான நன்மை கிடைக்கும்.
ரு'சாம் த்வஃ போஷமாஸ்தே புபுஷ்வாந்காயத்ரம் த்வோ காயதி ஶக்வரீஷு । ப்ரஹ்மா த்வோ வததி ஜாதவித்யாம் யஜ்ஞஸ்ய மாத்ராம் வி மிமீத உ த்வஃ
நீ பாடல்களின் வளர்ச்சியை வளர்த்தாய்; சக்வரீ பாடல்களில் காயத்ரி பாடுகிறாய். அறிஞர் பிறப்பை அறிவிப்பார்; நீ யாகத்தின் அளவை கணக்கிடுகிறாய்.
தேவாநாம் நு வயம் ஜாநா ப்ர வோசாம விபந்யயா । உக்தேஷு ஶஸ்யமாநேஷு யஃ பஶ்யாதுத்தரே யுகே
இப்போது, நாம் அறிவுடன் தேவர்களின் தோற்றத்தை அறிவிப்போம். புகழப்பட்ட பாடல்களில், யார் பின்னர் காலத்தில் காண்கிறாரோ, அவர் அறிந்தவராவார்.
ப்ரஹ்மணஸ்பதிரேதா ஸம் கர்மார இவாதமத் । தேவாநாம் பூர்வ்யே யுகேऽஸதஃ ஸதஜாயத
பிரஹஸ்பதி இவைகளை உபகரணங்களால் வடிவமைத்தார். தேவர்களின் பழைய யுகத்தில், இல்லாததிலிருந்து இருப்பது தோன்றியது.
தேவாநாம் யுகே ப்ரதமேऽஸதஃ ஸதஜாயத । ததாஶா அந்வஜாயந்த ததுத்தாநபதஸ்பரி
தேவர்களின் முதல் யுகத்தில், இல்லாததிலிருந்து இருப்பது பிறந்தது. அப்போது திசைகள் தோன்றின; பின்னர் மேலே விரிந்த இடம் உருவானது.
பூர்ஜஜ்ஞ உத்தாநபதோ புவ ஆஶா அஜாயந்த । அதிதேர்தக்ஷோ அஜாயத தக்ஷாத்வதிதிஃ பரி
மேலே விரிந்த இடத்திலிருந்து பூமி பிறந்தது; திசைகள் தோன்றின. அதிதியிலிருந்து தக்ஷன் பிறந்தான்; தக்ஷனிலிருந்து அதிதி விரிந்தாள்.
அதிதிர்ஹ்யஜநிஷ்ட தக்ஷ யா துஹிதா தவ । தாம் தேவா அந்வஜாயந்த பத்ரா அம்ரு'தபந்தவஃ
அதிதி உண்மையில் பிறந்தாள்; தக்ஷன், அவளது மகள். அந்த அதிதியிலிருந்து தேவர்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் நல்லவர்கள், அமரர்களின் உறவினர்கள்.
யத்தேவா அதஃ ஸலிலே ஸுஸம்ரப்தா அதிஷ்டத । அத்ரா வோ ந்ரு'த்யதாமிவ தீவ்ரோ ரேணுரபாயத
தேவர்கள் நீரில் ஆழமாக கலந்த போது, அங்கு அவர்கள் நடனமாடும் போல், ஒரு கூர்மையான தூசி அகற்றப்பட்டது.
யத்தேவா யதயோ யதா புவநாந்யபிந்வத । அத்ரா ஸமுத்ர ஆ கூள்ஹமா ஸூர்யமஜபர்தந
தேவர்கள், தவம் செய்தவர்கள், உலகங்களை நிரப்பிய போது, அங்கு, கடலில் மறைந்திருந்த சூரியனை நீங்கள் எடுத்துச் சென்றீர்கள்.
அஷ்டௌ புத்ராஸோ அதிதேர்யே ஜாதாஸ்தந்வஸ்பரி । தேவாँ உப ப்ரைத்ஸப்தபிஃ பரா மார்தாண்டமாஸ்யத்
அதிதியின் எட்டு மகன்கள் அவளது உடலில் பிறந்தார்கள். தேவர்கள் ஏழு பேருடன் சென்றார்கள்; மார்தாண்டனை விட்டு விட்டார்கள்.
ஸப்தபிஃ புத்ரைரதிதிருப ப்ரைத்பூர்வ்யம் யுகம் । ப்ரஜாயை ம்ரு'த்யவே த்வத்புநர்மார்தாண்டமாபரத்
ஏழு மகன்களுடன் அதிதி பழைய யுகத்திற்கு சென்றாள். சந்ததிக்கும், மரணத்திற்கும், அவர் மார்தாண்டனை மீண்டும் கொண்டு வந்தாள்.
ஜநிஷ்டா உக்ரஃ ஸஹஸே துராய மந்த்ர ஓஜிஷ்டோ பஹுலாபிமாநஃ । அவர்தந்நிந்த்ரம் மருதஶ்சிதத்ர மாதா யத்வீரம் ததநத்தநிஷ்டா
வலிமைக்கும், ஆற்றலுக்கும், மகிழ்ச்சிக்கும், பெரும் வீரத்திற்கும், பெருமிதத்திற்கும் உகந்தவனாக அந்த வல்லவன் பிறந்தான். இங்கு மருத்துகள் இந்திரனை வளர்த்தார்கள்; தாய் அந்த வீரனை தன் கருவில் வைத்த போது.
த்ருஹோ நிஷத்தா ப்ரு'ஶநீ சிதேவைஃ புரூ ஶம்ஸேந வாவ்ரு'துஷ்ட இந்த்ரம் । அபீவ்ரு'தேவ தா மஹாபதேந த்வாந்தாத்ப்ரபித்வாதுதரந்த கர்பாஃ
மறைவில் புலன்கள் கொண்டு ஒளிந்து உட்காரும் பகைவரும், இந்திரனைப் பலவாறு புகழ்ந்து வலிமை பெற்றாலும், பெரும் படியில் நடக்கும் அந்த இந்திரனால், கர்ப்பத்தில் இருக்கும் குழந்தை வெளியில் வருவது போல், இருளில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறார்கள்.
ரு'ஷ்வா தே பாதா ப்ர யஜ்ஜிகாஸ்யவர்தந்வாஜா உத யே சிதத்ர । த்வமிந்த்ர ஸாலாவ்ரு'காந்ஸஹஸ்ரமாஸந்ததிஷே அஶ்விநா வவ்ரு'த்யாஃ
வெற்றி பெற விரைந்து செல்லும் போது, உன் பாதங்கள் உயர்வை அடைகின்றன; இங்கு வலிமை உடையவர்களும் வளர்கிறார்கள். இந்திரா, நீ ஆயிரம் சாலாவிருகர்களை வீழ்த்தினாய்; அசுவின்களுடன் சேர்ந்து உன் வலிமையை அதிகரித்தாய்.
ஸமநா தூர்ணிருப யாஸி யஜ்ஞமா நாஸத்யா ஸக்யாய வக்ஷி । வஸாவ்யாமிந்த்ர தாரயஃ ஸஹஸ்ராஶ்விநா ஶூர தததுர்மகாநி
ஒருமனதாக யாகத்திற்கு விரைந்து செல்கிறாய்; அசுவின்கள் உன் நண்பர்களாக உன்னுடன் வருகிறார்கள். இரண்டு பானைகளில், இந்திரா, நீ ஆயிரம் பொருள்களை வைத்திருக்கிறாய்; வீரமான அசுவின்கள் பெரும் கொடைகளை வழங்கினார்கள்.
மந்தமாந ரு'தாததி ப்ரஜாயை ஸகிபிரிந்த்ர இஷிரேபிரர்தம் । ஆபிர்ஹி மாயா உப தஸ்யுமாகாந்மிஹஃ ப்ர தம்ரா அவபத்தமாம்ஸி
உண்மை மீது மகிழ்ச்சி கொண்டு, சந்ததிக்காக, நண்பர்களுடன், இந்திரா, நீ விரும்பிய இலக்கை அடைய முயன்றாய்; இந்த வல்லமைகளால், தஸ்யுவை மாயையுடன் அணுகினாய், தடைகளை மூடிய சிவப்புக் குடைகள் அகன்றன.
ஸநாமாநா சித்த்வஸயோ ந்யஸ்மா அவாஹந்நிந்த்ர உஷஸோ யதாநஃ । ரு'ஷ்வைரகச்சஃ ஸகிபிர்நிகாமைஃ ஸாகம் ப்ரதிஷ்டா ஹ்ரு'த்யா ஜகந்த
பழைய பெயர் கொண்டவர்களையும், குடியிருப்பவர்களையும், இந்திரா, நீ விடுவித்தாய்; விடியலை விரட்டும் போல் நீ அவர்களை நீக்கினாய். முனிவர்களும் நண்பர்களும் உன்னுடன், ஆர்வத்துடன் சென்றாய்; அவர்களுடன் சேர்ந்து பகைவரை வீழ்த்தினாய்.