உப ஹ்வயே ஸுதுகாம் தேநுமேதாம் ஸுஹஸ்தோ கோதுகுத தோஹதேநாம் । ஶ்ரேஷ்டம் ஸவம் ஸவிதா ஸாவிஷந்நோऽபீத்தோ கர்மஸ்தது ஷு ப்ர வோசம்
நல்ல பால் தரும் இந்தப் பசுவை நான் அழைக்கிறேன்; நல்ல கைகள் கொண்டவள், தேவர்களுக்கு பால் தருகிறாள். அச்வின்கள், நாம் அவளை பறிக்கலாம். சிறந்த யாகப் பொருளை, சவிதா கொண்டு வந்த சூடான பாத்திரத்தை, இப்போது நான் அறிவிக்கிறேன்.
ஹிங்க்ரு'ண்வதீ வஸுபத்நீ வஸூநாம் வத்ஸமிச்சந்தீ மநஸாப்யாகாத் । துஹாமஶ்விப்யாம் பயோ அக்ந்யேயம் ஸா வர்ததாம் மஹதே ஸௌபகாய
கன்றை விரும்பி, செல்வத்தின் உரிமையாளர் ஆன பசு, மனதில் ஆசையுடன் வந்தாள். அச்வின்கள் பறிக்க வேண்டிய இந்த பசு, பெரும் நல்வாழ்வுக்காக வளரட்டும்.
கௌரமீமேதநு வத்ஸம் மிஷந்தம் மூர்தாநம் ஹிங்ஙக்ரு'ணோந்மாதவா உ । ஸ்ரு'க்வாணம் கர்மமபி வாவஶாநா மிமாதி மாயும் பயதே பயோபிஃ
கன்றைத் தேடி செல்லும் பசு, தலை உயர்த்தி, கத்தி, விரைந்து செல்கிறது. சூடான பாத்திரத்தை விரும்பி, தன் பாலால் தன் வாழ்நாளை அளக்கிறாள்.
அயம் ஸ ஶிங்க்தே யேந கௌரபீவ்ரு'தா மிமாதி மாயும் த்வஸநாவதி ஶ்ரிதா । ஸா சித்திபிர்நி ஹி சகார மர்த்யம் வித்யுத்பவந்தீ ப்ரதி வவ்ரிமௌஹத
இந்தவனால்தான், சூழப்பட்ட பசு தன் வாழ்நாளை அளக்கிறாள், நாட்களின் முடிவை எட்டுகிறாள். அவள் எண்ணங்களால் மனிதனை உருவாக்கினாள்; மின்னலைப் போல் அவன் மீது போர்வை போடினாள்.
அநச்சயே துரகாது ஜீவமேஜத்த்ருவம் மத்ய ஆ பஸ்த்யாநாம் । ஜீவோ ம்ரு'தஸ்ய சரதி ஸ்வதாபிரமர்த்யோ மர்த்யேநா ஸயோநிஃ
மூடியதில்லை, விரைவாக நகரும், உயிருள்ளதும் நடுங்குவதும், இருப்பிடங்களின் நடுவில் நிலையாகவும் உள்ளது. உயிருள்ளவன் இறந்தவர்களிடையே தன் இயல்பின்படி நடக்கிறான்; அமரன், மரணமுடையவனுடன் இணைந்திருக்கிறான்.
அபஶ்யம் கோபாமநிபத்யமாநமா ச பரா ச பதிபிஶ்சரந்தம் । ஸ ஸத்ரீசீஃ ஸ விஷூசீர்வஸாந ஆ வரீவர்தி புவநேஷ்வந்தஃ
நான் அந்த மேய்ப்பவரை பார்த்தேன்; அவர் ஒருபோதும் ஓய்வில்லாமல், அருகிலும் தூரத்திலும் செல்லும் பாதைகளில் பயணிக்கிறார். ஒரே ஆடையில், ஒருவருடன் சேர்ந்து, வேறுபட்டும், எல்லா உலகங்களிலும் விரிந்து நிற்கிறார்.
ய ஈம் சகார ந ஸோ அஸ்ய வேத ய ஈம் ததர்ஶ ஹிருகிந்நு தஸ்மாத் । ஸ மாதுர்யோநா பரிவீதோ அந்தர்பஹுப்ரஜா நிர்ரு'திமா விவேஶ
அவளை உருவாக்கியவன் அவளை அறியவில்லை; அவளை பார்த்தவன் அறிவை வெளிப்படுத்தட்டும். தாயின் கருவில் பல சந்ததியுடன் சூழப்பட்டவன், அழிவுக்குள் நுழைந்தான்.
த்யௌர்மே பிதா ஜநிதா நாபிரத்ர பந்துர்மே மாதா ப்ரு'திவீ மஹீயம் । உத்தாநயோஶ்சம்வோர்யோநிரந்தரத்ரா பிதா துஹிதுர்கர்பமாதாத்
வானம் எனக்கு தந்தை, உருவாக்கியவர், இங்குள்ள நாபி; பெரிய பூமி என் தாய், என் உறவு. இந்த இரு விரிந்த பாத்திரங்களுக்கு நடுவில் கருவறை உள்ளது; அங்கே தந்தை, மகளின் கருவில் உயிரை வைத்தார்.
ப்ரு'ச்சாமி த்வா பரமந்தம் ப்ரு'திவ்யாஃ ப்ரு'ச்சாமி யத்ர புவநஸ்ய நாபிஃ । ப்ரு'ச்சாமி த்வா வ்ரு'ஷ்ணோ அஶ்வஸ்ய ரேதஃ ப்ரு'ச்சாமி வாசஃ பரமம் வ்யோம
நான் உன்னிடம் பூமியின் எல்லையைக் கேட்கிறேன்; உலகத்தின் நாபி எங்கே என்று கேட்கிறேன். வலிமையான குதிரையின் விதையைப் பற்றியும், மொழியின் உயர்ந்த வானத்தைப் பற்றியும் உன்னிடம் கேட்கிறேன்.
இயம் வேதிஃ பரோ அந்தஃ ப்ரு'திவ்யா அயம் யஜ்ஞோ புவநஸ்ய நாபிஃ । அயம் ஸோமோ வ்ரு'ஷ்ணோ அஶ்வஸ்ய ரேதோ ப்ரஹ்மாயம் வாசஃ பரமம் வ்யோம
இந்த வேதி தான் பூமியின் எல்லை; இந்த யாகம் உலகத்தின் நாபி. இந்த சோமம் வலிமையான குதிரையின் விதை; இந்த பிரம்மம் மொழியின் உயர்ந்த வானம்.
ஸப்தார்தகர்பா புவநஸ்ய ரேதோ விஷ்ணோஸ்திஷ்டந்தி ப்ரதிஶா விதர்மணி । தே தீதிபிர்மநஸா தே விபஶ்சிதஃ பரிபுவஃ பரி பவந்தி விஶ்வதஃ
பாதி பிறந்த ஏழு பேர், உலகத்தின் விதையை, விஷ்ணுவால் நிறுவப்பட்ட திசைகளில் நிலைத்து நிற்கின்றனர். அவர்கள் எண்ணத்தாலும், மனத்தாலும், அறிவாலும், எல்லாவற்றையும் சுற்றி ஆளுகின்றனர்.
ந வி ஜாநாமி யதிவேதமஸ்மி நிண்யஃ ஸம்நத்தோ மநஸா சராமி । யதா மாகந்ப்ரதமஜா ரு'தஸ்யாதித்வாசோ அஶ்நுவே பாகமஸ்யாஃ
நான் உண்மையில் யார் என்று அறியவில்லை; மறைந்தும், மனதோடு சுற்றிக்கொண்டு நடக்கிறேன். உண்மை பிறந்த முதலில் எனக்கு வந்தபோது, இந்த மொழியில் ஒரு பங்கைக் கிடைத்தேன்.
அபாங்ப்ராஙேதி ஸ்வதயா க்ரு'பீதோऽமர்த்யோ மர்த்யேநா ஸயோநிஃ । தா ஶஶ்வந்தா விஷூசீநா வியந்தா ந்யந்யம் சிக்யுர்ந நி சிக்யுரந்யம்
தன் இயல்பால் பிடிக்கப்பட்டவன், தூரமும் அருகிலும் செல்கிறான்; அமரன், மரணமுடையவனுடன் ஒரே ஆதியில் இணைந்திருக்கிறான். அவர்கள் எப்போதும் பிரிந்து, விலகி, ஒருவரை அறிந்து, மற்றொருவரை அறியமாட்டார்கள்.
ரு'சோ அக்ஷரே பரமே வ்யோமந்யஸ்மிந்தேவா அதி விஶ்வே நிஷேதுஃ । யஸ்தந்ந வேத கிம்ரு'சா கரிஷ்யதி ய இத்தத்விதுஸ்த இமே ஸமாஸதே
மறையாத உயர்ந்த வானில் ரிக்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அங்கே எல்லா தேவரும் அமர்ந்துள்ளனர். அதை அறியாதவன், ரிக்களால் என்ன செய்வான்? அதை அறிந்தவர்கள் இங்கே ஒன்று கூடுகின்றனர்.
ஸூயவஸாத்பகவதீ ஹி பூயா அதோ வயம் பகவந்தஃ ஸ்யாம । அத்தி த்ரு'ணமக்ந்யே விஶ்வதாநீம் பிப ஶுத்தமுதகமாசரந்தீ
நல்ல மேய்ச்சலால் அருளாளி மேலும் அருள் செய்யட்டும்; நாமும் அதுபோல் பாக்கியசாலிகள் ஆகட்டும். எல்லாம் தரும் பசுவே, புல்லை உண்டு, தூய நீரைப் பருகு.
கௌரீர்மிமாய ஸலிலாநி தக்ஷத்யேகபதீ த்விபதீ ஸா சதுஷ்பதீ । அஷ்டாபதீ நவபதீ பபூவுஷீ ஸஹஸ்ராக்ஷரா பரமே வ்யோமந்
கௌரி நீர்களை அளந்தாள்; அவள் ஒருகால், இருகால், நான்குகால் உடையவள். எட்டுகால், ஒன்பதுகாலாகி, ஆயிரம் எழுத்துகளாக உயர்ந்த வானில் ஆனாள்.
தஸ்யாஃ ஸமுத்ரா அதி வி க்ஷரந்தி தேந ஜீவந்தி ப்ரதிஶஶ்சதஸ்ரஃ । ததஃ க்ஷரத்யக்ஷரம் தத்விஶ்வமுப ஜீவதி
அவளிடமிருந்து கடல்கள் ஓடுகின்றன; அதனால் நான்கு திசைகளும் வாழ்கின்றன. அதிலிருந்து அழியாதது ஓடுகிறது; அதனால் எல்லாம் வாழ்கின்றன.
ஶகமயம் தூமமாராதபஶ்யம் விஷூவதா பர ஏநாவரேண । உக்ஷாணம் ப்ரு'ஶ்நிமபசந்த வீராஸ்தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸந்
தூரத்தில் புகையைப் பார்த்தேன், தீப்போல், காற்றால் அங்கும் இங்கும் பறந்தது. வீரர்கள் புள்ளிப் பசுவை பறித்தனர்; அவை முதல் ஒழுக்கங்கள் ஆனவை.
த்ரயஃ கேஶிந ரு'துதா வி சக்ஷதே ஸம்வத்ஸரே வபத ஏக ஏஷாம் । விஶ்வமேகோ அபி சஷ்டே ஶசீபிர்த்ராஜிரேகஸ்ய தத்ரு'ஶே ந ரூபம்
மூவர் முடி சுருட்டியவர்களாக காலத்திற்கு ஏற்ப தோன்றுவர்; ஆண்டில் ஒருவரது முடி வெட்டப்படும். ஒருவன் தன் வலிமையால் அனைத்தையும் காண்கிறான்; மற்றொருவரது உருவம், அலங்கரித்தும், தெரியாது.
சத்வாரி வாக்பரிமிதா பதாநி தாநி விதுர்ப்ராஹ்மணா யே மநீஷிணஃ । குஹா த்ரீணி நிஹிதா நேங்கயந்தி துரீயம் வாசோ மநுஷ்யா வதந்தி
நான்கு படிகளில் மொழி அளக்கப்படுகிறது; அதை அறிந்த ஞானிகள், பண்டிதர்கள் அறிவார்கள். மூன்று மறைவில் உள்ளது; நான்காவது பகுதியை மனிதர்கள் பேசுகின்றனர்.
இந்த்ரம் மித்ரம் வருணமக்நிமாஹுரதோ திவ்யஃ ஸ ஸுபர்ணோ கருத்மாந் । ஏகம் ஸத்விப்ரா பஹுதா வதந்த்யக்நிம் யமம் மாதரிஶ்வாநமாஹுஃ
அவரை இந்திரன், மித்ரன், வருணன், அக்னி என்று அழைப்பார்கள்; அவர் தெய்வீகமான, சிறகு கொண்ட கருடனும் ஆவார். ஞானிகள் ஒருவரை பலவாகக் கூறுவர்: அவர் அக்னி, யமன், மாதரிசுவன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
க்ரு'ஷ்ணம் நியாநம் ஹரயஃ ஸுபர்ணா அபோ வஸாநா திவமுத்பதந்தி । த ஆவவ்ரு'த்ரந்ஸதநாத்ரு'தஸ்யாதித்க்ரு'தேந ப்ரு'திவீ வ்யுத்யதே
கருப்பு, மஞ்சள், சிறகு கொண்டவர்கள், நீரில் மூடியவர்கள், வானில் பறக்கின்றனர். அவர்கள் சுற்றி, உண்மையின் இருக்கையிலிருந்து விலகினர்; பின்னர் பூமி நெய்யால் பிரகாசமடைந்தது.
த்வாதஶ ப்ரதயஶ்சக்ரமேகம் த்ரீணி நப்யாநி க உ தச்சிகேத । தஸ்மிந்ஸாகம் த்ரிஶதா ந ஶங்கவோऽர்பிதாஃ ஷஷ்டிர்ந சலாசலாஸஃ
பன்னிரண்டு அச்சுகள், ஒரு சக்கரம், மூன்று நாபிகள்—இதை யார் புரிந்துகொள்கிறார்? அதில் மூன்று நூறு அறுபது கம்பிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை அசையாமல் இருப்பதைப் போல் தோன்றும்.
யஸ்தே ஸ்தநஃ ஶஶயோ யோ மயோபூர்யேந விஶ்வா புஷ்யஸி வார்யாணி । யோ ரத்நதா வஸுவித்யஃ ஸுதத்ரஃ ஸரஸ்வதி தமிஹ தாதவே கஃ
உனது பூரணமான, மகிழ்ச்சி தரும், எல்லாவற்றையும் வளர்க்கும் மார்பை—அது பொக்கிஷம் தரும், செல்வத்தை அறியும், நன்மை தரும்—சரஸ்வதி, அதை இங்கு நமக்காக வையாய்.
யஜ்ஞேந யஜ்ஞமயஜந்த தேவாஸ்தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸந் । தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ ஸந்தி தேவாஃ
யாகத்தால், தேவர்கள் யாகம் செய்தனர்; அவை முதல் ஒழுக்கங்கள் ஆனவை. அந்த வல்லவர்கள், பழைய சாத்ய தேவர்கள் இருக்கும் வானை அடைந்தனர்.
ஸமாநமேததுதகமுச்சைத்யவ சாஹபிஃ । பூமிம் பர்ஜந்யா ஜிந்வந்தி திவம் ஜிந்வந்த்யக்நயஃ
இந்த நீர் ஒரேதான், அது மேலே எழுந்து கீழே இறங்குகிறது நாளோடு நாளாக. மேகம் மழை பொழிகையில் பூமி உயிர் பெறுகிறது; வானம் அக்கினியால் உயிர் பெறுகிறது.
திவ்யம் ஸுபர்ணம் வாயஸம் ப்ரு'ஹந்தமபாம் கர்பம் தர்ஶதமோஷதீநாம் । அபீபதோ வ்ரு'ஷ்டிபிஸ்தர்பயந்தம் ஸரஸ்வந்தமவஸே ஜோஹவீமி
நான் சரஸ்வதி தேவியை அழைக்கிறேன்; அவள் வானில் பிரகாசிக்கும் பெரிய இறகுடையவள், தாவரங்களில் தெளிவாகத் தெரியும், நீரின் கருவாகவும், மழையால் அணைக்கப்பட்டு எல்லோருக்கும் திருப்தி தருவாளாகவும் இருக்கிறாள்.
கயா ஶுபா ஸவயஸஃ ஸநீளாஃ ஸமாந்யா மருதஃ ஸம் மிமிக்ஷுஃ । கயா மதீ குத ஏதாஸ ஏதேऽர்சந்தி ஶுஷ்மம் வ்ரு'ஷணோ வஸூயா
எந்த அழகால், எந்த உறவால், எந்த ஒற்றுமையால் நீங்களும், மருத்தர்களும் ஒன்றாக இணைய விரும்புகிறீர்கள்? எந்த எண்ணத்தால், எங்கிருந்து இவர்கள் வந்தார்கள், இந்த வல்லமையுள்ளவர்கள் செல்வத்துக்காக பிரகாசிக்கிறார்கள்?
கஸ்ய ப்ரஹ்மாணி ஜுஜுஷுர்யுவாநஃ கோ அத்வரே மருத ஆ வவர்த । ஶ்யேநாँ இவ த்ரஜதோ அந்தரிக்ஷே கேந மஹா மநஸா ரீரமாம
யாருடைய பாடலை இளம் மருத்தர்கள் விரும்பினார்கள்? யார் யாகத்தில் மருத்தர்களை அழைத்தார்? பருந்துகள் போல நடுவானில் பறக்கும் போது, எந்த பெரிய எண்ணத்தால் நாம் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்?
குதஸ்த்வமிந்த்ர மாஹிநஃ ஸந்நேகோ யாஸி ஸத்பதே கிம் த இத்தா । ஸம் ப்ரு'ச்சஸே ஸமராணஃ ஶுபாநைர்வோசேஸ்தந்நோ ஹரிவோ யத்தே அஸ்மே
இந்திரா, வல்லமையுள்ளவரே, நீ எங்கிருந்து தனியாக வந்தாய், உண்மையின் ஆண்டவரே? ஏன் இது இப்படி? நீ அழகுடையவர்களுடன் கேட்கிறாய்; எங்களுக்காக உனக்கு என்ன இருக்கிறது என்பதைச் சொல்லும், தேரோட்டியாவே.