இந்தக் கதையைப் பாரம்பரியமான, புனிதமான உவமைகளால் நம்மைச் சுற்றி விரிகின்ற ரிக் வேதத்தின் புனிதமான காட்சிகளாகக் காணலாம். இன்டிரன், தேவர்களின் தலைவன், இனிமையான துளிகளை நமக்கு அளிக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவன் எப்போதும் யஜ்ஞத்தில் முறையாக அர்ச்சகர் ஆகி, தேவர்களை வழிபட்டு, அவர்களுக்கு நிவேதனங்களை வழங்குகிறான். அப்போது அர்ஷ்டிஷேணன் என்ற ஷி, ஞானம் நிறைந்த அர்ச்சகராக அமர்ந்தார். அவர் மேல்கடல் முதல் கீழ்கடல் வரை, வானத்திலுள்ள நீர்களை புனிதமான தூதராக அனுப்பினார்; அவை மழையாக, வளமானதாகக் கரையில் விரிந்தன. இந்த மேல்கடலும் கீழ்கடலும், நீர்கள் தேவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு இருந்தன. ஆனால் அர்ஷ்டிஷேணன், புனித தூதன் வழியாக அவற்றை விடுவித்து, வளமான நிலத்திற்கு அனுப்பினார். சாந்தனுவுக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அர்ச்சகர் தேவாபி, கருணையுடன் யஜ்ஞத்தை நடத்தினார். அப்போது பிரஹஸ்பதி, தேவர்களில் புகழ்பெற்றவர், அவருக்கு மழை தரும் வாக்கை அருளினார். தேவாபி, பிரகாசமானவர், அக்னி, அர்ஷ்டிஷேணன், மனித அர்ச்சகர், எல்லா தேவர்களாலும் மதிக்கப்படுபவர்கள், பர்ஜன்யனை மழை பொழிய தூண்ட வேண்டும். பண்டைய ஷிகள் பாடல்களால் அணுகிய, யஜ்ஞங்களில் அனைவராலும் அழைக்கப்படும், ரோஹிதாஸ்வா, ஆயிரக்கணக்கான நிவேதனங்களை எங்களுக்குத் தர வேண்டும்; அவர் எங்கள் யஜ்ஞத்திற்கு வர வேண்டும். இந்த தொண்ணூறு ஒன்பது நிவேதனங்கள், மேலும் ஒன்பது, அக்னிக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன; ஆயிரக்கணக்கானவை கூட. இவை மூலம், அக்னி, தன் வடிவில் வலிமை பெற வேண்டும்; வானிலிருந்து வளமான மழையை நமக்கு தர வேண்டும். இந்த தொண்ணூறு ஆயிரம் நிவேதனங்களை, அக்னி, சக்திவாய்ந்த இன்டிரனுக்குப் பகிர்ந்து, சரியான பாதையைக் கண்டு, வானில், தேவர்களுக்கிடையே புனித பங்கினை அமைக்க வேண்டும். அக்னி, எதிரிகளைத் துரத்தி, தடைகளைச் சிதறி, தீமைகளை, அசுரர்களைத் தடுத்திட வேண்டும்; இந்த பரந்த வான்கடலிலிருந்து, நமக்கு நீர் மற்றும் நிலத்தின் வளத்தை அனுப்ப வேண்டும். பின்பு, யார் ஞானமுடன், நம் நிவேதனத்தை அழகாக ஆக்கி, விரிந்த முதுகுள்ள, வேகமான குதிரையை வலுவாக ஆக்குவார்? யார், விடியற்காலையில், தானம் வழங்குபவரின் சக்தியால், வைத்ரையின் கொலைக்காக வஜ்ரத்தை உருவாக்குவார்? அவன், ஒளியுடனும் மின்னலோடு, பாடலை அறிந்தவன்; அவன் வானத்தின் விரிந்த இடத்தில் தங்கி இருக்கிறான். தன் தோழர்களுடன், அவன், சகோதரனின் மாயையை வென்று, ஏழாவது இடத்தில் நிலை கொண்டான். அவன், சூரியனைச் சுற்றி, தடைகளை வென்று, பரிசுகளைத் தருகிறான்; தூரமும் நெருக்கமும் தருகிறான்; ரகசியங்களை அறிந்தவன்; பசுமை விரோதமான தேவர்களை தன் சக்தியால் அழிக்கிறான். இவன், இளமையானவன், நிலத்தையும் பசுக்களையும் வழங்குகிறான்; போட்டிகளில் முன்னிலை வகிக்கிறான்; அங்கு, கால்கள் இல்லாத, குதிரைகள் இல்லாத இடத்தில், பாத்திரத்தில் பிறந்த குதிரைகள் நெய்யை இழுத்துச் செல்கின்றன. அவன், ருத்ரர்களுடன், தீமையைத் தடுத்தான்; ரிபுக்களுடன், மரணத்தின் வாசஸ்தலத்தை விட்டு வந்தான்; அவன், மென்மையானவனின் இரட்டை வடிவங்களை வெளிப்படுத்தி, உணவு தருகிறான், மறைந்ததை எழுப்புகிறான். அவன், கூர்மையான பற்களும், மூன்று தலைகளும் கொண்ட சக்திவாய்ந்த தாசாவை அடக்கினான்; திரிதா, அவனது வலிமையால், நீரில் இருக்கும் பன்றியை முதன்மையான ஆயுதத்தால் தாக்கினான். அவன், மனிதர்களிடையே நேர்மையானவன், தெளிவாகக் காண்பவருக்காக ஆயுதத்தை உயர்த்தினான்; அவன், வீரமானவன், நஹுஷா, நம்மிடையே பிறந்தவன், எதிரிகளைத் தாக்கி அழித்தான். அவன், மேகத்தைப் போல், நம் இல்லத்திற்கு ஆக்கப்பசுமையைத் தருகிறான்; பாதையை அறிந்தவன்; சந்திரனுக்கு அருகில் உடலுடன் அமரும்போது, விரைவான கழுகு, எதிரிகளைத் தாக்குகிறது. அவன், தன் வலிமையால், குத்சாவுக்காக சுஷ்னாவைத் துரத்தினான்; கருணை இல்லாதவனை வென்றான்; இவர், கவியை, புகழப்பட்டவனை, தனைப் போற்றுபவரையும், மனிதர்களுக்காகவும் வழிநடத்தினான். இவன், நல்லவர்களுடன் மகிழ்ந்து, அருளாளன்; தேவர்களில் சக்திவாய்ந்தவன், வருணனைப் போல், மாயையில் நிபுணன்; இவன், இளமையானவன், ஒழுங்கின் காவலன், அறியப்படாததை அளக்கிறான், நான்கு கால்கள் கொண்டவற்றை அறிகிறான். உஷிஜின் மகன், ரிஜிஷ்வா, தன் பாடல்களால், பிப்ருவின் மூடையை, காளையுடன் உடைத்தான்; அவன், சோமத்தை குடித்தபோது, பாடலுடன் பிரகாசித்தான், தன் வடிவில் முன்னேறினான். இவ்வாறு, வலிமை கொண்ட அசுரா, சிறப்பிற்காக, மென்மையானவன், தன் கால்களால் இன்டிரனை அணுகுகிறான்; முன்னேறி, நமக்கு நலன், வலிமை, செழிப்பு, எல்லா வளத்தையும் தருகிறான். அடுத்து, இன்டிரன், நம் செல்வத்தை நிலைநிறுத்த வேண்டும்; அவர், புகழப்பட்டவர், நம் வளர்ச்சிக்காக சோமத்தை அருந்தட்டும். சவிதா, தேவர்களுடன், நம்மை பாதுகாக்கட்டும்; எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்கும் அதிதியை நாம் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். பங்கினை எடுத்துக் கொண்டு, அர்ச்சகருக்குப் படைக்க வேண்டும்; அது வாயுவுக்கு, தூய்மையானதாக, வழிபாட்டின் அழைப்பாக செல்லட்டும். பசுவின் பாலை அருந்தியவர், அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, நாம் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். சவிதா தேவன் நம்மை ஊக்குவிக்கட்டும்; சோமத்தை அழுத்தும் யஜ்ஞகரை நேரான பாதையில் வழிநடத்தட்டும். நாம் தேவர்களை பழுத்த பழமாக அலங்கரிக்கிறோம்; அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இன்டிரன் நமக்குத் தயை காட்டட்டும்; சோமன், அரசன், நமக்கு செழிப்பை தரட்டும். மித்ரா, திதி, தங்கள் சக்திகளை இணைக்கிறபோது, அதிதியை நாம் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இன்டிரன், புகழும் வலிமையாலும், பாதுகாப்பை விரித்துள்ளார்; பிரஹஸ்பதி, ஆயுளை நீட்டிப்பவர். யஜ்ஞம், மனு, ஞானம் – நம் பிதாக்கள் – அவர்கள் மூலம், அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இன்டிரனின் புனித செயல்களின் தெய்வீக வலிமை, அக்னி வீட்டில், ஞானி கவிஞன், யஜ்ஞம், சபையில் அழகாக – இவை அனைத்தும், அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். நாம் ரகசியமாக அதிக தீமையைச் செய்யவில்லை, தேவர்களுக்கு வெறுப்பான செயல்களைச் செய்யவில்லை, ஓ வஸுக்கள். தேவர்கள் பொய்க்காக நம்மை நிராகரிக்க வேண்டாம்; அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். சவிதா, நோயையும் தீமையையும் துரத்தட்டும்; நீர்கள் தீமையைத் தடுத்திடட்டும். கல் இனிமையான சோமத்தை அழைக்கும் இடத்தில், அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். கல் நேராக எழட்டும், ஓ வஸுக்கள், சோம அழுத்தலில்; அது எல்லா வெறுப்பையும் பகையைத் துரத்தட்டும். சவிதா தேவன் நம் புகழப்பட்ட காவலராக இருக்கட்டும்; அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். பசுக்கள், வளமான புல் மற்றும் உணவை அருந்தட்டும்; அவை உண்மை வாசஸ்தலத்தில் வாழும். நம் உடலுக்கும், உடலுக்கே மாதிரி, குணம் கிடைக்கட்டும்; அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். கவிஞன், நீடிக்கும் வலிமையைப் பெறட்டும்; இன்டிரனின் அருளும் ஞானமும் சோமத்தை அழுத்துபவர்களுக்கு கிடைக்கட்டும். யாரது வான்பாத்திரம் நிவேதனங்களால் நிரம்பியுள்ளது, அதிதியை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவராக, தேர்ந்தெடுக்கிறோம். உங்கள் பிரகாசம் சிறப்பு, உங்கள் வலிமை நிறைவை தருகிறது; உதவியாளர்கள், வேகமானவர்கள், அடைய முடியாதவர்கள். சிறந்த ரதம், பசுக்களின் புகழ், கவிஞன் நிவேதனத்தைச் சுற்றி, அருள் நாடுகிறான். இப்போது, நண்பர்களே, ஒருமனதாக விழித்துக் கொள்ளுங்கள்; பலர் கூடி, அக்னியைத் தூண்டும். நான் உதவிக்காக ததிக்ரா, அக்னி, உஷஸ் தேவி, இன்டிரனை அழைக்கிறேன். உங்கள் எண்ணங்களை இனிமையாக ஆக்குங்கள், விரிவாக்குங்கள்; பாத்திரம் தயாரிக்குங்கள், அது பாதிப்பின்றி கடக்கட்டும். வாயிலையும், கருவிகளையும் தயார் செய்யுங்கள்; நண்பர்களே, யஜ்ஞத்தை முன்னேற்றுங்கள். நீங்கள் பசு உழவுகளை இணைத்து, உழைக்கும் கட்டங்களை விரிவாக்குங்கள்; தயார் செய்யப்பட்ட பசுவில் விதையை விதையுங்கள். குரலும், முயற்சியுடன், உழவர்கள் தயார் இருக்கட்டும்; அருகிலுள்ள பசுவில் பழுத்த பயிர் கிடைக்கட்டும். கவிஞர்கள் உழவை இணைத்து, கட்டங்களை தனித்தனியாக விரிவாக்குகிறார்கள்; ஞானிகள், தயையுடன், தேவர்களிடம் செல்கிறார்கள். பசுவை உருவாக்கி, கட்டங்களை ஒன்றாக அமைக்குங்கள்; வாயிலில் நீரை ஊற்றுங்கள், அது நன்கு நீர்ப்பாசம் செய்யப்பட்ட, முறிவில்லாத ஓடையாக இருக்கட்டும். வாயிலையும் தயார் செய்து, நன்கு நீர்ப்பாசம் செய்து, வளமுடன் ஆக்குங்கள்; பசுவில் முறிவில்லாத ஓடையை ஊற்றுங்கள். குதிரைகளைப் போஷிக்கவும், பரிசை வெல்லவும்; நல்ல அதிர்ஷ்டம் தரும் ரதத்தை தயார் செய்யுங்கள். பசுவை, கல் சக்கரத்தை, பாத்திரத்தை நிரப்பி, தலைவர்களுக்கு ஊற்றுங்கள். இவ்வாறு, ரிக் வேதத்தின் இந்தப் புனிதமான காட்சிகள், யஜ்ஞத்தின் வழியாக, தேவர்களுடன் பிணைந்து, வளம், மழை, செழிப்பு, நலன், அருள், உணவு, சாந்தி, ஒழுங்கு, நன்மை, எல்லா சிறந்த ஆசீர்வாதங்களையும் நமக்கு தரும் என்பதை நமக்கு உணர்த்துகின்றன.