புராதன காலங்களில், பிதாக்கள் தங்கள் பாதுகாப்பிற்காக, காலத்திற்காலம், அமர்ந்திருக்கும் இடம் போல, அந்தக் கற்கள் (யூகம்) பயன்படுத்தினர். அவை அழிவில்லாதவை, தங்க நிறமுடையவை, தங்கம் போல இயக்கம் கொண்டவை; அவை தங்கள் முழக்கத்தால் வானமும் பூமியும் அதிர வைத்தன. அந்தக் கற்கள், சோமம் பிழியும் போது, பந்தயத்தில் பசுக்கள் கத்தும் போல், தங்கள் சத்தத்தை எழுப்பின. அவை விதை ஊற்றும் போல், சோமத்தை பிழிந்து, எப்போதும் உற்சாகமாக, தவறாமல் செயல்பட்டன. யஜ்ஞத்தில், சோமம் பிழியும் போது, அவை குழந்தைகள் தாயை சிரமமாகத் தட்டும் போல், உரையாடின. “கற்களே, சோமம் பிழிந்த ஞானிகளுக்கு விடுதலை கொடு; அவர்கள் உருமாற்றத்தில் உருண்டோடு, தங்கள் பணியில் உற்சாகமாக இருங்கள்” என்று வேண்டினர். அடுத்ததாக, புரூரவாஸ் மற்றும் உற்வசி ஆகியோரின் உரையாடல் நிகழ்ந்தது. “மனைவியே, மனதை நிலைபடுத்திக் கொள்; இப்போது நாம் ஒன்றாக வார்த்தைகளை அமைக்க வேண்டும்—even in this dread. நம்முடைய மந்திரங்கள் வீணாக இல்லை; அவை நமக்கு மகிழ்ச்சி தரும், கடந்து செல்லும் ஆற்றலில் கூட,” என்று புரூரவாஸ் கூறினார். உற்வசி பதிலாக, “நீ என்னுடைய வார்த்தைகளை என்ன செய்வாய்? நான் விடிகாலத்தின் ஒளி போல, புறப்படுகிறேன். புரூரவாஸ், நீ உன் வீட்டிற்கு திரும்பு; நான் அடைய முடியாதவன், காற்றைப் போல,” என்று சொன்னாள். “என் வேகம், அம்பு அம்புப்பெட்டியில் இருந்து பாயும் போல், நூறு பசுக்கள் ஓடும் போல், மிக வேகமாக இருக்கிறது. பலம் இல்லாத மனிதனில், முடிவு சிதறிவிடும்; ஆறுகள் நீரை சிதறவிடும் போல், ஞானிகளும் அளவை பிடிக்க முடியாது,” என்று உற்வசி கூறினாள். “தோட்டம் விரும்பினால், செல்வம் கொண்டவள், தந்தையின் வீட்டிற்கு செல்லும்; நான் வழியின் முடிவை அடைந்தேன், இரவில் வைதஸ கயிறால் கட்டப்பட்டேன்.” “மூன்று முறை, வைதஸ கயிறுகள் என்னை கட்டின; நீ, நிலைமாறாதவன், என்னை ஆசையில் மூழ்க வைத்தாய். புரூரவாஸ், உன் சின்னத்தின் பிறகு, என் வீரன், அது என் உடல் தான்,” என்று உற்வசி கூறினாள். “அந்த நன்கு இணைந்த கோடு, மனதின் காட்சி போல, சிக்கல் இல்லாமல், வேகமாக ஓடும்; அந்த பிரகாசமான, சிவப்பானவை, புகழுக்காக ஓடின, பசுக்கள் போல, பால் கொடுக்கும் பசுக்கள் போல,” என்று அவள் சொன்னாள். “என் பிறப்பில், தெய்வீக பெண்கள் ஒன்றாக அமர்ந்தனர்; நீர், புகழப்பட்ட, அதிகரித்தது. தேவர்கள், புரூரவாஸ், உன்னை போருக்கு, எதிரிகளை அழிக்க, உருவாக்கினர்,” என்று உற்வசி கூறினாள். “அவர்களுடன், நான் மனிதர்களிடையே ஆசையை விட்டு விட்டேன்; ஒரு மனிதனாக, மனிதர்களிடையே பணியாற்றினேன். அப்போது, மது போதையால், அவர்கள் என்னை அனுபவிக்கவில்லை; ரதத்தை தொட்ந்தவர்கள், அந்தக் குதிரைகள், மறைந்துவிட்டனர்.” “ஒரு மனிதன், அமர பெண்களில் அலட்சியமாக, பூமியில் உள்ளவர்களுடன் யஜ்ஞங்களில் பங்கெடுக்கவில்லை என்றால், அந்த வடிவங்கள் பிரகாசிக்கின்றன, விளையாடும் குதிரைகள் போல, அழகில் அலங்கரிக்கப்பட்ட குட்டிக் குதிரைகள் போல.” “மின்னல் போல, அவள் விழுந்தாள், இடிமழை இல்லாமல், என் ஆசைகளை எடுத்துச் சென்றாள். அந்த உயர்வானவள் நீரில் பிறந்தாள்—உற்வசி, மனிதனுக்கு நீ நீண்ட ஆயுள் அளிக்க வேண்டும்,” என்று புரூரவாஸ் வேண்டினான். “நீ, கால்நடை வளர்ப்புக்காக பிறந்தாய்; அதற்காக, புரூரவாஸ், நீ உன் பலத்தை வைத்தாய். நான் உன்னை விரும்பினேன், ஞானி; ஆனால் நீ என்னுடன் தங்கவில்லை; என்னை கேட்கவில்லை—எதை அனுபவித்தாய்?” “புதிய பிறந்த மகன், எப்போது தன் தந்தையை நாடுகிறான், உண்மையை அறிந்து, கண்ணீர் வரவழைக்கிறான்? ஒரே மனம் கொண்ட கணவன்-மனைவியை யார் பிரிக்க முடியும், அக்கினி உறவினர்களிடையே எரியும் போது?” “நான் அறிவிக்கிறேன்: அவள் கண்ணீர் வரவழைக்கிறாள், மாமியாரை நலனுக்காக அழ வைக்கிறாள். எனவே, நான் உன்னை என்னிடமிருந்து அனுப்புகிறேன்—வேறு இடத்திற்கு போ; என்னை தொடாதே, அறியாதவன்.” “நல்ல தெய்வம் இன்று, கட்டுப்பாடில்லாமல், தொலைதூரத்திற்கு, மிகத் தொலைவிற்கு செல்லட்டும். அங்கே, அவன் அழிவின் மடியில் படுக்கட்டும்; அங்கே, ஓடிவரும் ஓநாய்கள் அவனை உண்டுவிடட்டும்.” “புரூரவாஸ், நீ மரிக்காதே, நீ புறப்படாதே; கொடூரமான, தீய ஓநாய்கள் உன்னை அழிக்க வேண்டாம். பெண்களில் நட்பு இல்லை; ஓநாய்களின் இதயங்கள் இப்படித்தான்.” “மனிதர்களிடையே நான் செய்த வித்தியாசமான நடத்தை, நான்கு பருவமும் இரவும் வாழ்ந்தேன். தினமும் ஒரு முறை பசுமக்கி சாப்பிட்டேன்; அதில் திருப்தி அடைந்து, இப்போது புறப்படுகிறேன்.” “மத்தியில் பயணிக்கும் வசிஷ்டன், பிரகாசமான உற்வசியை நாடுகிறான். நல்ல செயல்களின் பலன் உன் அருகில் நிற்கிறது; திரும்பாதே—என் மனம் எரிகிறது.” “இவ்வாறு, தேவர்கள், உனக்கு, ஐலா, சொல்கிறார்கள்: நீ இருப்பது போல, நீ மரணத்தின் உறவினன். உன் சந்ததிகள் தேவர்களுக்கு ஹோமம் செலுத்துகிறார்கள்; நீயும் சொர்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைக.” அடுத்து, இந்திரனைப் பற்றி புகழ்ச்சி கூறப்படுகிறது. “உனக்காக, வல்லபரானே, நான் சபையில் புகழ்ச்சி கூறுகிறேன்; உனக்காக, உற்சாகமுள்ளவர்களின் மகிழ்ச்சியை நாடுகிறேன். ஹரிகள் அழகாக ஊற்றும் பசுமக்கி போல, என் ஹ்ருதயத்தின் பொன்னான வடிவில் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த மந்திரங்கள் உன்னை அடையட்டும்.” “ஹரியை (இந்திரனை) அழைக்கும்வர்கள், சொர்கத்தில், அவனை ஊற்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஹரிகளை பால் போல நிரப்புகிறார்கள்—வலிமைமிக்க இந்திரனை, ஹரிகளுடன், போற்றி.” “அவன் ஆயுதம், மஞ்சள், இரும்பு வஜ்ரம்; ஹரி, கட்டுப்பாடில்லாதவன், ஹரி அவன் கையில். புகழ்பெற்ற, அழகான முகம் கொண்டவன், ஹரியின் கோபத்துடன், இந்திரனில் ஹரியின் வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.” “வானில் ஒரு விளக்காக, மஞ்சள் சின்னம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது; வஜ்ரம், மஞ்சள் போல, பிரகாசிக்கிறது. ஆயிரம் முனைகளுடன், இரும்பு வாயுள்ள பாம்பை அவன் தாக்கினான்—அவன் ஹரியின் வலிமையை சுமந்தான்.” “மஞ்சள் முடி கொண்ட இந்திரா, பழைய வழிபாடுகளால் புகழப்பட்டது. நீ மஞ்சள்; உன் சக்தி எல்லாம் மஞ்சள்; உன் அருள் மஞ்சளில் பிறந்தது, மிக இனிமைமிக்கது.” “மஞ்சள் குதிரைகள் இரண்டும், ரதத்துக்கு இணைக்கப்பட்டு, இந்திரனை, இடிமழை ஏற்படுத்துபவரை, மகிழ்ச்சியுடன், புகழப்படுவதுடன், சோமம் பிழியும் இடத்திற்கு கொண்டு செல்கின்றன. அவனுக்காக, பல மஞ்சள் பானங்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன; இந்திரனுக்காக, மஞ்சள்கள் சோமம் ஊற்றின.” “விருப்பத்திற்காக, மஞ்சள்கள் ஊற்றின; நிலைமாறாதவருக்காக, மஞ்சள் குதிரைகள், வேகமாக, இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மஞ்சள் குதிரைகள், குதிரைகள், அவன் விரும்பினால், அவன் விருப்பம் நிறைவேறும், மஞ்சள் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பி.” “மஞ்சள் தாடி, மஞ்சள் முடி, இரும்பு கவசம்; மஞ்சளின் பாதுகாப்பில் வலிமை பெற்றவன்—குதிரைகளை விரும்புபவன், வீரன், கூட்டத்தின் தலைவன், மஞ்சள்களுடன் அனைத்து தீமைகளையும் வெல்லுகிறான்.” “இரண்டு கரண்டிகள் போல, அவன் மஞ்சள்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன; விரைவு கொண்டவை, வெகுமதிக்காக, இரண்டாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அர்ப்பணிக்காக, மஞ்சள்கள் பாத்திரத்தில் சுத்தம் செய்யப்பட்டு, உற்சாகமான, இனிமைமிக்க சோமத்தை குடித்துள்ளன.” “உற்சாகமுள்ளவனின் வீட்டில், குதிரை வெகுமதிக்காக கத்துகிறது, ஓடுபவன் போல. பெரிய, போஷாக்கு, உற்சாகமிக்கவன், வலிமையுடன், வலிமையை நிறுவியுள்ளான், உற்சாகமுள்ளவர்களிடையே.” “வானும் பூமியும், நீ பெருமையில் உயர்த்தப்படுகிறாய்; எப்போதும் புதியதாக, நீ என் மந்திரத்தில் மகிழ்கிறாய். இறைவனே, பசுவின் உற்சாகமான இருப்பை வழிபாட்டாளருக்காக, சூரியனுக்காக வெளிப்படுத்து.” “மக்களின் குதிரைகள், இணைக்கப்பட்டு, உன்னை இங்கு கொண்டு வரட்டும், மஞ்சள் மயிர் கொண்ட இந்திரா, ரதத்திற்கு. நீ விரும்பும் அளவுக்கு, வழங்கப்பட்ட மதுவை குடி, உற்சாகமுள்ளவனே, சபையில் பத்து புரோகிதர்களுடன் யஜ்ஞத்தை ஏற்க.” “முன்பு பிழிந்த சோமங்கள், உற்சாகமுள்ளவனே, இப்போது, இந்த பிழிதல் முழுவதும் உனக்காக. இனிமைமிக்க சோமத்தை, வலிமையுடன், இந்திரா, குடி; வலிமைமிக்கவன், அதை எல்லாம் உன் வயிற்றில் ஒரே நேரத்தில் ஊற்றட்டும்.” பிறகு, மூலிகைகள் பற்றிய புகழ்ச்சி வருகிறது. “அந்த மூலிகைகள், தேவர்களுக்கு முன்பாக, மூன்று யுகங்கள் முன்பு பிறந்தவை—அவற்றின் நூற்றுக்கும், ஏழு இருப்பிடங்களையும் நான் அறிவிக்கிறேன்.” “நூறு இருப்பிடங்கள் உங்களுக்குப் போதுமானது, தாய்மார்களே, ஆயிரம் வடிவங்கள் உங்களுக்குக் கிடைக்கும். எனவே, நூறு சக்தி கொண்டவைகளே, என் மனிதனை நோயில்லாதவனாக மாற்றுங்கள்.” “மூலிகைகளே, மலர்களில் நிறைந்த, கனிகளைத் தரும், மகிழ்ச்சியடையுங்கள்; விரைவு கொண்ட குதிரைகள் போல, மருத்துவ மூலிகைகள் நம்மை கடக்கட்டும்.” “மூலிகைகளே, தெய்வீக பெண்களே, தாய்மார்களாக உங்களை நான் அழைக்கிறேன்: ஒரு குதிரை, ஒரு பசு, உடை, மற்றும் உங்கள் ஆவி, மனிதனுக்காக, நான் பெறட்டும்.” “உங்கள் இருக்கை அசுவத்த மரத்தின் கீழ்; உங்கள் இருப்பு இலைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் பசுவிலிருந்து பிறக்கிறீர்கள், மனிதனை உண்டாக்கும் போது.” “மூலிகைகள் ஒன்று சேரும் இடத்தில், அரசர்கள் சபையில் கூடும் போல், முனிவர் மருத்துவர் என அழைக்கப்படுகிறார், நோயை விரட்டும் காவலர்.” இவ்வாறு, ரிக் வேதத்தின் இந்த பகுதிகள், காலங்களின் வழியாக, சோமம், உற்சாகம், இந்திரா, மூலிகைகள், மனிதன், தெய்வீக பெண்கள், அவர்களது செயல்கள், ஆசைகள், பிரிவுகள், மற்றும் அருள்கள்—all intertwine, providing a sacred tapestry of வாழ்க்கையின் பல பரிமாணங்களையும், ஆன்மீக உணர்வையும், வாழ்வின் நெடுமையான பயணத்தையும்.