பெருமை மிகுந்த அந்த புருஷனது மகத்துவம் அளவுக்கடந்தது. இந்த உலகில் காணப்படும் அனைத்து உயிர்களும், அந்த புருஷனின் ஒரு பாகமே; ஆனால் அவனது மூன்று பாகங்கள், மரணமற்றவையாக வானில் நிலைத்திருக்கின்றன. அவ்வாறு, அந்த மூன்று பாகங்கள் மேலே எழுந்து சென்றன; ஒரு பாகம் மட்டும் இங்கு பிறந்து, அவனிடமிருந்து எல்லா திசைகளிலும் பரவினான்—உண்ணும், உண்ணாத அனைத்திலும் அவன் விரிந்தான். அந்த புருஷனிடமிருந்து விராட் பிறந்தாள்; விராடிலிருந்து மீண்டும் புருஷன் தோன்றினான். அவன் பிறந்ததும், பூமிக்கு அப்பாலும், பின்பாலும், முன்பாலும் பரந்து விட்டான். தேவர்கள் அந்த புருஷனைவே யாகபொருளாகக் கொண்டு யாகம் செய்தனர். வசந்தம் நெய்யாக, கோடை எரிபொருளாக, சரத்காலம் ஹவியாக அமைந்தன. அந்த யாகத்தில், ஆதியில் பிறந்த புருஷனை, புனிதக் குப்பையில் வைத்து அபிஷேகம் செய்தனர். அந்த யாகத்தினை, தேவர்கள், சாத்யர்கள், பழங்கால முனிவர்கள் அனைவரும் அர்ப்பணித்தனர். அந்த முழுமையான யாகத்திலிருந்து, நெய் தயிருடன் சேர்ந்து களஞ்சியமாக்கப்பட்டது; அவன் ஆகாய விலங்குகள், காடுகளில் வாழ்வன, கிராமங்களில் வாழும் மிருகங்களை உருவாக்கினான். அந்த யாகத்திலிருந்து, ரிக், சாமம் என்னும் வேத மந்திரங்கள் தோன்றின; அந்த யாகத்திலிருந்தே, வேதங்களின் சந்தங்கள், யஜுர் வேதமும் பிறந்தன. அதிலிருந்து குதிரைகள், இரட்டை வரிசை பற்கள் கொண்ட அனைத்து மிருகங்களும் பிறந்தன; பசுக்கள், ஆடுகள், சேவல்கள் ஆகியவை உருவானன. பிரமாண்ட புருஷனைப் பிரித்தபோது, அவர் எத்தனை பாகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டார்? அவரின் வாய் எதுவாக இருந்தது? புயல்கள், தொடைகள், கால்கள் எது என அழைக்கப்படுகின்றன? புருஷனின் வாயிலிருந்து பிராமணர் தோன்றினர்; புயல்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர், தொடைகளிலிருந்து வைசியர், கால்களிலிருந்து சுத்ரர் எழுந்தனர். அவரது மனதிலிருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; கண்களில் இருந்து சூரியன் எழுந்தான்; வாயிலிருந்து இந்திரன், அக்னி தோன்றினர்; மூச்சிலிருந்து வாயு பிறந்தான். நாபியிலிருந்து அந்தரிக்ஷம், தலையிலிருந்து ஆகாயம், கால்களில் இருந்து பூமி, செவிகளிலிருந்து திசைகள் உருவானன. இவ்வாறு உலகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஏழு வேள்வி கட்டைகள், மூன்று மடங்கு ஏழு எரிபொருள் கட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன; தேவர்கள் யாகம் செய்யும்போது, புருஷனை வேள்விக்காகப் பந்தினார்கள். தேவர்கள், அந்த யாகத்தால் யாகம் செய்து, இதுவே முதல் புனித யாகமாக அமைந்தது. அவர்கள் வானின் உச்சியில் புனித சாத்யர்கள் வாழும் இடத்தைக் கண்டடைந்தனர். அப்போது, அக்னி எப்போதும் விழிப்புடன் உள்ளவர்களால் தீபமாகப் பராமரிக்கப்படுகிறார்; அவர் வீடுகளில் வாழ்ந்து, குடும்பத்தினருக்கு ஊக்கம் அளிப்பவர்; யாகத்திற்கு உரிய ஹோதா, எல்லா இடங்களிலும் பரவியவர், ஒளிவீசும் நண்பர், அனைவராலும் நேசிக்கப்படுபவர். அவர், அக்னி, வெளிப்படையான ஒளியுடன், ஒவ்வொரு வீட்டிலும் விருந்தினராக வருகிறார்; எல்லா காடுகளிலும் திறமையான கைவினைஞரைப் போல் வாழ்கிறார்; எந்த உயிரையும் புறக்கணிக்காமல், எல்லா மக்களிடமும், கோத்திரத்திலிருந்து கோத்திரத்திற்கும் தங்கி இருக்கிறார். அக்னியே, நீ அறிவில் முதன்மை, திறமையில் சிறந்தவன், ஞானத்தில் முனைவர், அனைத்தையும் அறிந்தவன்; செல்வத்தின் அதிபதி நீயே, வானையும் பூமியையும் வளப்படுத்துகிறாய். உன் தோற்றத்தையும், யாகத்தின் தலத்தையும், நெய் நிறைந்த இடத்தையும் அறிந்தவர்கள், உன் அருகில் அமர்ந்தனர்; உனக்கு, தேவதூதர்கள், புனிதமானவர்கள், சூரியனின் கதிர்களைப் போல தூய்மையாக வந்து சேர்கின்றனர். அக்னியின் ஒளிகள் மழைபொழிவைப் போல, அவரது ஜ்வாலைகள் விடியற்கால அறிகுறிகளைப் போல; அவர் செடிகளிலும், காடுகளிலும் பரவும்போது, தானே உணவைத் திரட்டி உன் வாயில் சேர்க்கிறாய். செடிகள் யாகத்தின் கருவைத் தாங்கின; நீ, அக்னியே, நீரால் உருவானவன்; மரமும் செடிகளும் எப்போதும் உன்னைப் பெற்றெடுத்தனர். காற்றால் இயக்கப் படும் நீ, அக்னியே, மூன்று வகை உணவுகளுக்கிடையே விழிப்புடன் நகர்கிறாய்; தேரோட்டிகள் உன்னை வெல்வதற்காக போராடுகிறார்கள்; உன் அழிவற்ற ஜ்வாலைகள் தனித்தனியே எரிகின்றன. அக்னி, ஞானத்தை அளிப்பவர், சபையின் அலங்காரம், யாகத்தின் ஆசாரியர், சிந்தனையை ஊக்குவிப்பவர்; அவரையே, மகத்துவத்திற்காக, யாகங்கள் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர்; உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. அக்னியே, உன்னை, சபைகளில் ஞானிகள் ஆசாரியராகத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்; பக்தர்கள் உனக்காக அர்ப்பணிப்புகளை புனிதக் குப்பையில் வைக்கிறார்கள். உன் ஆசாரியத்துவம், உதவியாளர் பணி, யாகத்தின் பொறுப்பு, அழைப்பவர் நீயே, தீப்பரவலாளர் நீயே; உன் மேற்பார்வை, நீயே யாகத்தின் அதிபதி, நீயே பிரம்மன், நீயே எங்கள் வீட்டில் குலதெய்வம். யார் உனக்கு, அக்னியே, இந்த அமரன், எரிபொருள் அல்லது ஹவியுடன் அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவருக்காக நீ ஆசாரியராகி, தூதராகச் சென்று, யாகத்தில் பக்தருக்காக பேசுகிறாய். இந்த எண்ணங்கள், இந்த சொற்கள், இந்த மந்திரங்கள், இந்த புகழ்ச்சிகள் அனைத்தும் உன்னிடம் சேர்கின்றன; செல்வம் வேண்டி, எல்லாம் அறிந்த அக்னிக்காக, வளர்ந்தவற்றையும் அதிகரிக்க வல்லவனாக, அவன் இவற்றை விரும்புவான். இந்த பழமையான, சிறந்த புகழ்ச்சியை, எப்போதும் புதியதாக, அந்த அருளாளருக்காக நாம் பேசுவோம்; அவர் எங்களை கேட்கட்டும், எப்போதும் நம் உள்ளத்தில் நிலைத்திருக்கட்டும், கணவன் வீட்டில் அலங்கரிக்கப்பட்ட மனைவியைப் போல. அவரிடம் குதிரைகள், காளைகள், எருதுகள், பசுக்கள், ஆடுகள்—allவையும் விடுவிக்கப்பட்டு ஹவியாக அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன; அந்த ஞானியிடம், சோமத்தை விரும்புபவருக்காக, அக்னிக்காக என் மனதில் அழகிய எண்ணத்தை உருவாக்குகிறேன். அக்னியே, உனக்காகவே இந்த ஹவி; clarified butter நெய் கரண்டியாக, சோமம் பாத்திரமாக இருக்கட்டும். எங்களுக்கு வீரசாலிகளும் புகழும் நிறைந்த செல்வம் அருள்வாயாக. யாகத்தின் அதிபதி, தேரோட்டியர், மக்களின் தலைவன், ஹோதா, பக்தரின் விருந்தினர், ஒளிவீசும், வறண்டு மரங்களில் எரிகின்றவன், வலிமைமிக்கவன், பக்தரின் அடையாளம், வானை விரிக்கும் சக்தி—அவருக்காக இவை அனைத்தும். இரு இனம், இந்த அக்னியை, தர்மத்தில் நிலைத்தவனாக, சபையின் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுவதாக, வலிமைமிக்க காளையைப் போல, விடியலின் ஆசாரியராக, வலிமையின் புதல்வராக, மஞ்சள் நிறவனாக, வீட்டு ஆசாரியராக அமர வைத்தனர். நாம் அந்த வலிமைமிக்கவனின் வழிகாட்டுதலை, செல்வத்தின் பாதையை நாடுகிறோம்; அவருடைய அழைப்பால், அவருடைய அதிகாரத்தை விரும்புகிறோம். கொடுமைமிக்கவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்தபோது, தெய்வீக மக்களை அவர்கள் புகழால் பரப்பினர். சத்தியத்தின் பாதை விசாலமானது, வானம் பரந்தது, பக்தி பெரிதும் விரிவாக இருக்க வேண்டும்; இந்திரன், மித்ரன், வருணன் இதை ஆராய்ந்தனர்; அதுபோல் பகன், சவித்ரும் தூய அறிவுடன் பார்த்தனர். ருத்ரன் தலைமையில், நதிகள் பெருகி, நீருடன் பரந்து பாய்கின்றன; அவற்றுடன், தொலைவுக்கு செல்லும் ஒருவர், சுற்றி வந்து, பரந்த சந்ததியைக் கொணர்கிறார்; அவருடைய கருவில் அனைத்தும் விடுவிக்கப்படுகின்றன. ருத்ரர்கள், மருத்துகள், எல்லா மக்கள், வானில் பறக்கும் பறவைகள், வலிமைமிக்கவர்களின் காவலாளிகள்—இவர்களுடன், வருணன், மித்ரன், அரியமன், இந்திரன் மற்றும் வேகமான தேவர்கள் அனைத்தையும் நோக்குகின்றனர். இந்திரனின் புயலில், விரும்பும்வர்கள் நம்பிக்கை வைத்தனர்; சூரியன் பார்வையில், வீரத்தில் வலிமை; திறமையுடன் பொருத்தமான வஜ்ராயுதம் உருவாக்கப்பட்டது, மனிதர்களின் இடத்தில் யுக்தி செய்யப்பட்டு. சூரியனும், அந்த ஒளியுள்ளவன், தனது வலிமையில் மகிழ்கிறான்; இந்திரனை விட யாரும் பயப்படுவதில்லை. அந்த பயங்கரக் காளையின் வயிற்றிலிருந்து, வலிமைமிக்கவன், இடியோசை தினமும் எதிரியை விரட்டுகிறது. இன்று, ருத்ரனை, வீரர்களைக் காப்பவரை, பக்தியுடன் புகழுங்கள்; அவர், தானாகவே புகழும் அருளாளர், தனது குழுக்களுடன், வானத்தை தனது மகிமையால் ஆள்கிறார். அவர்கள் தங்கள் சந்ததிக்கு பரந்த புகழை பெற்றனர்—பிரஹஸ்பதி, காளை, சோமத்திலிருந்து பிறந்தவன். யாகங்களால், அதர்வன் முதலில் தேவர்களை நிலைநாட்டினார்; திறமையால், ப்ருகுக்கள் ஆராய்ந்தனர். அவர்கள், ஆகாயமும் பூமியும், விதைமிக்கவை, நரசம்சன், நான்கு மடங்கு யமன், அதிதி, தெய்வீக தொழிலாளி த்வஷ்டா, செல்வம் வழங்கும் ரிபுக்கள்—இந்த இரு உலகங்களும், மருத்துகள், விஷ்ணு—allவையும் அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, அந்த புருஷனின் யாகத்திலிருந்து உலகங்கள், வேதங்கள், உயிரினங்கள், சமூகங்கள், தேவதைகள், சக்திகள்—all உருவாகின. அக்னி, அந்த ஒளி, எல்லா உயிர்களிலும், வீடுகளிலும், யாகங்களில், சபைகளிலும், நதிகளிலும், வானிலும், பூமியிலும் பரவி, உலகத்தை வழிநடத்தும் அருள் சக்தியாக விளங்குகிறான்.