பரமபவானாகிய தேவர்கள், தங்கள் வல்லமையால், ஆக்னியை இரு உலகுகளின் அதிபதியாக வானில் புகழோடு உருவாக்கினர். அவர் உலகிற்காக மூன்று வடிவங்களில் தோன்றினார்; எல்லா வகை மூலிகைகளையும் அவர் சமைக்கிறார். அந்த அந்தரங்கமான அருமை உடையவர்கள், ஆக்னியை ஆதித்யராக வானில் நிறுவியபோது, அப்போது அசைவுடன் வரும் இரு சக்திகளும் தெரிந்தன; அப்போது எல்லா உலகங்களும் வெளிப்பட்டன. உலகங்களுக்காக, தேவர்கள் தங்கள் வலிமையால் ஆக்னியை, எல்லாம் வல்லவராக, அடையாளமாக உருவாக்கினர். அவர் விடியலையும், பிரகாசமான நீர்களையும் விரிவாக்கி, தனது ஜ்வாலையால் இருளை அகற்றுகிறார். அந்த ஞானிகள், யாகத்திற்கு உரியவர்கள், அழிவில்லாத வைஶ்வானர ஆக்னியை வெளிப்படுத்தினர்; அந்த பண்டைய நட்சத்திரம், சஞ்சலமாக, வலிமைமிக்க, பிரகாசமானவர், மறைபொருள்களின் மேற்பார்வையாளர் என்று நெருங்கினார். நாம் அந்த வைஶ்வானரனை, எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய பிரகாசமான ஆக்னியை, முனிவரான அவரை, ஸ்தோத்திரங்களால் போற்றுகிறோம்; அவர் தன் பெருமையால் எல்லா பரப்பையும் சூழ்ந்துள்ளார், மேலும் அவர் கடந்து நிற்கும் தெய்வமும் கூட. முன்னோர்களும் தேவர்களும், மேலும் மனிதர்களும், இரண்டு பெருக்காக ஓடும் நதிகளை நான் கேட்டுள்ளேன்; அவை எல்லாவற்றையும் நகர்த்துகின்றன, தந்தை தாய்க்கு இடையே உள்ள அனைத்தையும் ஒன்றிணைக்கின்றன. மூளையிலிருந்து பிறந்த, மனதில் வடிவமைக்கப்பட்ட, அந்த சஞ்சலமானவர் இரண்டு ஒத்த பாதைகளால் சுமக்கப்படுகிறார்; அவர் எல்லா உலகுகளையும் நோக்கி நின்று பிரகாசிக்கிறார், வேகமான தூதுவன், பிறர் அனுப்பாதவர். கீழும் மேலுமாக பேசும் இடத்தில் யார் யாகத்தைக் கண்டறிகிறார்கள்? நண்பர்கள் பொதுவான இருக்கையை அடைந்தனர்; அவர்கள் யாகையைக் குறிக்கின்றனர்—இதனை யார் அறிவிப்பார்? எத்தனை ஆக்னிகள், எத்தனை சூரியர்கள், எத்தனை விடியல்கள், எத்தனை நீர்கள் உள்ளன? உங்கள் முன்னோர்களை மறைந்தவர்கள் என்று நான் கூறவில்லை; ஞானிகளே, அறிவை நாடுகிறேன்—யாரை? விடியல்களின் அளவு இருக்கும் வரை, அவற்றின் ஒத்த வடிவமல்ல, வேகமான மாதரிச்வன் தங்கி இருக்கிறார்; அந்த அளவுக்கு, ப்ரஹ்மன், கீழ் புரோகிதன், யாகாசனத்தை நிறுவுகிறார். இப்போது, நாம் இந்திரனைப் போற்றுவோம்; மனிதர்களில் சிறந்தவர், அவர் தன் பெருமையால் வானத்தின் எல்லைகளையும் கடந்தார்; அவர் மக்கள் அனைவரையும் வலிமையால் நிரப்பினார், நதிகளிலிருந்து தனது மகிமையை பரப்பினார். அந்த இந்திரன், சூரியனைப் போன்று பரப்பை சூழ்ந்தார்; தேரோட்டியைப் போன்று சக்கரங்களை உருவாக்கினார்; இருளையும், கரிய அந்தகாரத்தையும் தனது பிரகாசத்தால் உடைத்தார். புதிய ஸ்தோத்திரங்களால், தடையில்லாமல், பூமியிலும் வானிலும் நாம் பாடுவோம்; அவர், ஒரு வல்லிய கையெழுத்தாளரைப் போல், தலைமுறைகளை வடிவமைத்தார்; இந்திரன் நட்பை நாடினார், தனக்காக அல்ல. இந்திரனுக்காக, கட்டுப்பாடில்லா பாடல்கள், கடல் ஆழத்திலிருந்து நான் அனுப்புகிறேன்; அவர் தன் சக்தியால், அச்சு போல, பூமியையும் வானையும் எங்கும் நிறுவினார். அவரது கோபம் கடைசியில் கடுமையாக, வேகமாக, எரியும் நெருப்பைப் போல் கூர்மையாகவும் தூய்மையாகவும் உள்ளது; சோமா எல்லா காடுகளையும் கடந்திருக்கிறது, நதிகள் இந்திரனின் பெருமையை அளந்துள்ளன. சோமா எங்கு சென்றாலும், வானம், பூமி, பாலைவனம், அந்தரிக்ஷம், மலை, நதி எதுவும் இல்லாத இடமில்லை; அவர் கோபப்பட்டால், அவர் கேட்கிறார், உறுதியானதை உடைக்கிறார். அவர் வ்ருத்ரனை அடித்தார், காட்டில் உள்ள சக்தியைப் போல்; கோட்டைகளை உடைத்தார், நதிகளைத் திறந்தார்; மலையைப் பிளந்தார், ஒன்பதாவது பாத்திரத்தை வெளியிட்டார், இந்திரன் தன் குழுவால் பசுக்களைக் கொண்டுவந்தார். இந்திரனே, நீ தன் வலிமையால் தடைகளை வாள் போல உடைப்பாய்; மித்ரா, வருணரின் விதியை மீறுவோர் நண்பர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. எங்களை எதிர்ப்பவர்கள், மித்ரா, அர்யமன், பாடகர், வருணனை புண்படுத்துவோர் மீது, இந்திரனே, வலிமையுடன், உன் சக்தியால் அவர்களைத் தண்டி. இந்திரன் வானத்தின் அதிபதி, பூமியின் அதிபதி, நீரின் அதிபதி, மலையின் அதிபதி; வலிமைமிக்கவர்களின் அதிபதி, ஞானிகளின் அதிபதி, வீடிலும், கூடத்திலும், யாகையிலும் அதிபதி. இந்திரன் கிழக்கிலிருந்து, வலிமைமிக்கவர்களிடமிருந்து, நாட்களிலிருந்து, அந்தரிக்ஷத்திலிருந்து, கடல் ஆழத்திலிருந்து, பரவிய காற்றிலிருந்து, வான எல்லையிலிருந்து, நதிகளிலிருந்து, நிலங்களிலிருந்து பரவுகிறார், பிரகாசிக்கிறார். விடியலின் தூதுவன் போல, இந்திரனே, உன் ஆயுதம் பிரகாசிக்கட்டும்; அது என்றும் வெற்றி பெறட்டும். வஞ்சகர்களை, கல்லை உடைப்பதைப் போல், உன் ஜ்வலிக்கும் ஆயுதத்தை வானிலிருந்து வீசி அழித்திடு. மாதங்கள் ஒழுங்காக தொடர்ந்து வருகின்றன, செடிகள் தொடர்ந்து வருகின்றன, மலைகளும் கூட; பூமி வானம் இரண்டும், இந்திரனின் வலிமையில் துணை நிற்கின்றன, நீர்களும் பிறந்தவனை ஆதரிக்கின்றன. இந்திரனே, எப்போது அந்த பொழுது வரும், தீமை செய்யும் அழிப்பவர் வீழ்வார்? பொய்யான நண்பர்களைப் போன்று, எதிரிகள் மேயும் பசுக்களைப் போல் பூமியில் பரவிப்போவார்கள்? எங்களை எதிர்க்கும், பெருமளவில் கூடும் அவர்கள், இந்திரனே, முற்றிலும் தோற்கட்டும்; நம்பிக்கையில்லாதவர்கள், இருளும் குருட்டும் உடையவர்கள், உண்மையான ஒளி உள்ளவர்களால் சூழப்படட்டும். உனக்காக மக்கள் பல யாகங்கள், முனிவர்களின் பாடல்கள் மகிழ்ச்சி தருகின்றன; அவர்கள் ஆர்வமுடன் அழைக்கிறார்கள், உனைப் போற்றுவோரைத் தாண்டி அருகில் வந்து அருள்புரிவாய். இந்திரனே, உன் அருளில் இருப்பவர்களிடையே, உன் புதிய ஆசீர்வாதங்களை அறிய நாங்கள் விரும்புகிறோம்; உன்னைப் போற்றி பாடும் நாங்கள், உன் உதவியின் செல்வத்தை அறியட்டும்; எல்லா நண்பர்களும், இந்திரனே, உன்னை இப்போது அறியட்டும். பரிசும் வலிமைக்கான போட்டியில், பரிபூரணமான இந்திரனை நாம் அழைக்கட்டும்; அவர், போரில் கடுமையாகவும் கவனமாகவும் இருந்து, எங்களை கேட்டு, எதிரிகளை வீழ்த்தி, செல்வத்தை வெல்லட்டும். அப்போது, அந்த பரமபுருஷன் ஆயிரம் தலை, ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் கால்கள் உடையவர்; அவர் பூமியை எல்லா புறங்களிலும் சூழ்ந்தார், மேலும் அதைத் தாண்டி பத்து விரல் அகலத்தில் பரவினார். இந்த முழு பிரபஞ்சமே அந்த புருஷன்தான்—எது இருந்ததோ, எது வரப்போகிறதோ; அவர் அமரத்துவத்தின் அதிபதி; அன்னம் மூலம் அவர் மேலும் வளர்கிறார். அவரது பெருமை இவ்வளவு; ஆனாலும், அந்த புருஷன் இதைவிட மேன்மைமிக்கவர்; எல்லா உயிர்களும் அவருடைய ஒரு பாகம் மட்டுமே; மூன்று பாகம், அமரமானவை, வானில் இருக்கின்றன. அந்த மூன்று பாகம் மேலே எழுந்தன; ஒரு பாகம் இங்கு மீண்டும் பிறந்தது; அதிலிருந்து, அவர் எல்லா திசைகளிலும் பரவினார்—உண்பவை, உண்பதில்லாதவை என. அவரிலிருந்து விராட் பிறந்தாள்; விராட்டிலிருந்து புருஷன் பிறந்தார்; அவர் பிறந்ததும், பூமியைத் தாண்டி, முன்னும் பின்னும் பரவினார். அந்த புருஷனை அர்ப்பணமாக வைத்து, தேவர்கள் யாகம் செய்தார்கள்; வசந்தம் நெய்யாக, கோடை எரிபொருளாக, சரத்காலம் ஹவியாக அமைந்தது. அந்த யாகத்தில், அந்த முதன்மை புருஷனைப் புனிதக் குசையில் வைத்து அபிஷேகம் செய்தார்கள்; அதனுடன், தேவர்கள், சாத்யர்கள், பழமையான முனிவர்கள் யாகம் செய்தார்கள். அந்த முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்திலிருந்து, தயிர் கலந்த நெய் சேகரிக்கப்பட்டது; அவர், வானில் பறக்கும், காடுகளில் வாழும், கிராமங்களில் வாழும் மிருகங்களை உருவாக்கினார். அந்த யாகத்திலிருந்து, முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அதிலிருந்து, ரிக், சாம வேத ஸ்தோத்திரங்கள் தோன்றின; சந்தங்கள் உருவானது; யஜுஸ் அதிலிருந்து தோன்றியது. அதிலிருந்து குதிரைகள் பிறந்தன, இரு வரிசை பற்கள் உடைய எல்லா மிருகங்களும்; பசுக்கள் அதிலிருந்து பிறந்தன; ஆடுகள், செம்மறிப்பறைகள் உருவானது. அவர்கள் அந்த புருஷனைப் பகிர்ந்தபோது, எத்தனை பாகங்களாகப் பிரித்தார்கள்? அவருடைய வாய் எது, கை எது, தொடை எது, கால்கள் எது? அவருடைய வாயிலிருந்து பிராமணர், கைமூலம் க்ஷத்திரியர், தொடையிலிருந்து வைசியர், கால்களிலிருந்து சூத்திரர் தோன்றினர். இவ்வாறு, வேதம் கூறும் அந்த பரம்பொருள், ஆக்னி, இந்திரன், புருஷன் ஆகியோரின் மகிமை, உலகின் தோற்றமும், யாகத்தின் ரகசியமும், உயிர்களின் பிறப்பும், அனைத்தும் இந்தச் சுருக்கமான கதையில் ஓர் ஆன்மிகத் தடமாக வெளிப்படுகின்றன.