புனிதக் குருக்களில், மூன்று தேவியர்கள் மிகச் சிறந்த தரையில் அமர்ந்து கொண்டார்கள். அந்த தரையை நாம் அவர்களுக்கு இனிமையாக அமைத்தோம்; clarified butter கொண்டு, அந்த தேவியர்கள் மனிதர்களின் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட நிவேதனங்களை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும் என்று வேண்டினர். அப்போது, அழகை எடுத்துத் திகழும் த்வஷ்டா தேவா, அங்கிரஸ்களுடன் இணைந்து, தேவர்கள் செல்லும் பாதைகளை அறிந்து, செல்வம் வழங்கும் பெருந்தன்மையுடன், நமக்கு வளம் தர வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது. காடின் ஆண்டவர், தங்கள் கச்சையால், தேவர்களை அறிந்த பாதைகளில் இங்கு அழைத்து வர வேண்டும்; அந்த தேவன் நிவேதனங்களை இனிமையாக ஆக்கட்டும்; ஆகாயமும் பூமியும் என் அழைப்பை கொண்டு வரட்டும் என்று வேண்டினர். அக்னி தேவா, வருணனை நிவேதனத்திற்கு அழைத்து வர வேண்டும்; இந்திரனை ஆகாயத்திலிருந்து, மருதுகளை இடையே இருந்து கொண்டு வர வேண்டும்; எல்லா மரியாதை பெற்ற, அமர தேவர்கள் புனித தரையில் அமர்ந்து, ஸ்வாஹா என்று மகிழ்ச்சியுடன் உற்சாகிக்கட்டும். பிரஹஸ்பதி, முதலில் பேச்சை அளித்தபோது, பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டன; அதில் எது உயர்ந்தது, எது பிரகாசமானது என்று, அது அன்பால் அவர்களுக்குள் மறைந்திருந்தது. பேச்சை சிம்மடியில் தூய்மைப்படுத்தினார்கள்; அறிவாளிகள் தங்கள் மனதில் பேச்சை வடிவமைத்தார்கள்; நண்பர்கள் நண்பர்களின் பந்தங்களை அறிந்தார்கள்; அவர்களது பேச்சில் நல்ல அழகு அமைந்தது. யாகத்தால் அவர்கள் பேச்சின் பாதையை பின்பற்றினர்; அந்த பேச்சு ரிஷிகளுக்குள் புகுந்திருந்தது; அதை எடுத்துக்கொண்டு பல இடங்களில் பகிர்ந்தார்கள்; ஏழு பாடகர்கள் அந்த பேச்சில் ஒன்றாக சேர்ந்தார்கள். ஒருவன் பார்த்தாலும், பேச்சை காண முடியாது; கேட்டாலும், அதை கேட்க முடியாது; அது அவனுக்கு வெளிப்படுகிறது, ஒளிமயமான, நன்கு ஆடையணிந்த மனைவி கணவருக்குப் படைப்பது போல. நண்பர்களிடம் நீ திடமானதாக இருக்கிறாய் என்று கூறுகிறார்கள்; போட்டியாளர்களிடையிலும், அவனை தீமை செய்ய மாட்டார்கள்; அந்த பசு மாயையால் அலைகிறது; அவன் பயனற்ற, மலராத பேச்சை கேட்டிருக்கிறான். தன் நண்பனையும், தோழனையும் விட்டு விடுகிறவன், பேச்சில் பங்கு பெற முடியாது; கேட்டாலும், அது வீண்; நல்லவர்களின் பாதையை உண்மையில் அறிய முடியாது. கண், காது கொண்ட நண்பர்கள், மனத்தின் வேகத்தில் சமமாக இல்லை; சிலர் குளத்தில் குளித்தவர்கள் போல அருகில் இருந்தனர்; மற்றவர்கள் கரையில் இருப்பவர்கள் போல தொலைவில் இருந்தனர். நண்பர்கள் மனதை ஒன்றாக்கி, மனத்தின் வேகத்தில் வடிவமைத்துப் பிராமணர்கள் ஆகி, அறிவுடன் பிரிந்தனர்; பிராமணர்கள் உங்களிடையே நடமாடுகின்றனர். சிலர் அருகில் வரவில்லை, தொலைவிலும் போகவில்லை; பிராமணர்களும், சோமம் செய்யும் வர்களும் அல்ல; அவர்கள் பேச்சை தீமையுடன் அணுகி, அறியாமல் தவறுகளை நெய்யுகின்றனர். யசசு வந்ததும், அனைவரும் மகிழ்ந்தனர்; நண்பர்கள், சபையிலும் நண்பர்களுடன்; பாவங்களை நீக்கும், வளர்க்கும் வர்களுக்கு, அழியாத நன்மை போட்டியாளருக்கு கிடைக்கிறது. நீ பாடல்களின் வளர்ச்சியை வளர்த்தாய்; ஷக்வரி ச்லோகங்களில் காயத்ரி பாடுகிறாய்; பிராமணன் பிறப்பின் அறிவை கூறுகிறான்; நீ யாகத்தின் சந்தத்தை அளக்கிறாய். இப்போது, அறிவுடன், நாம் தேவர்களின் தோற்றத்தை அறிவிப்போம்; புகழப்பட்ட பாடல்களில், யார் பின்பு காலத்தில் காண்கிறாரோ. பிரஹஸ்பதி இவற்றை வடிவமைத்தார், குயவன் தன் கருவிகளால் செய்வது போல; தேவர்களின் முன்னைய காலத்தில், இல்லாததிலிருந்து இருப்பது பிறந்தது. தேவர்களின் முதல் காலத்தில், இல்லாததிலிருந்து இருப்பது பிறந்தது; பின்னர் திசைகள் பிறந்தன; மேலே விரிந்த இடம் விரிந்தது. மேலே விரிந்த இடத்திலிருந்து பூமி பிறந்தது; திசைகள் பிறந்தன; அதிதி இலிருந்து தக்ஷா பிறந்தார்; தக்ஷாவிலிருந்து அதிதி விரிந்தார். அதிதி பிறந்தார்; தக்ஷா, உங்கள் மகள்; அவரிலிருந்து தேவர்கள் பிறந்தனர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, அமரரின் உறவினர். தேவர்கள் நீரிலிருந்து எழுந்த போது, ஆழமாக கலங்கினர்; அப்போது, ஆடுவது போல, கூர்மையான தூசி தூக்கப்பட்டது. தேவர்கள், தவத்தால், உலகங்களை நிரப்பினர்; கடலில் மறைந்திருந்த நீ, சூரியனை எடுத்துக்கொண்டாய். அதிதியின் உடலிலிருந்து எட்டு மகன்கள் பிறந்தனர்; தேவர்கள் ஏழு மகன்களுடன் சென்றனர்; மார்தாண்டனை வெளியேற்றினர். அதிதி ஏழு மகன்களுடன் முன்னைய காலத்திற்கு சென்றார்; சந்ததிக்கும், மரணத்திற்கும் மார்தாண்டனை மீண்டும் கொண்டார். வலிமைக்காக, சக்திக்காக, மகிழ்ச்சியுடன், பெரும் வீரத்துடன், பெருமையுடன், வலிமை பெற்றவன் பிறந்தான்; மருதுகள் இந்திரனை வளர்த்தனர், தாயார் வீரனை தன் கருவில் வைத்தபோது. பதிவில் காத்திருக்கும் அவர்கள், தங்கள் சதிகள் இருந்தாலும், பல புகழ்களால் வலிமை பெற்றனர்; ஆனால், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் போல, இந்திரனின் வலிமை மூலம் இருட்டிலிருந்து வெளிவந்தனர், அவர்களது சந்ததி கருவிலிருந்து வெளிவந்தது. உன் பாதங்கள் உயர்ந்தன, வெற்றி பெற செல்லும் போது; இங்கு வலிமை பெற்றவர்கள் கூட வளர்ந்தனர்; இந்திரா, நீ ஆயிரம் சாலாவ்ருக்களை வீழ்த்தினாய்; அஸ்வின்களுடன் நீ வலிமை பெற்றாய். ஒருமித்து, யாகத்திற்கு விரைந்து, அஸ்வின்களை நண்பர்களாக ஏந்தினாய்; இரண்டு பாத்திரங்களில், இந்திரா, நீ ஆயிரம் வைத்தாய்; வீர அஸ்வின்கள் பெரும் பரிசுகளை வழங்கினர். உண்மை மீது மகிழ்ச்சியுடன், சந்ததிக்காக, நண்பர்களுடன், இந்திரா, நீ விரும்பிய இலக்கை நாடினாய்; இந்த சக்திகளுடன், தாஸ்யுவை மாயையால் அணுகினாய்; சிவப்பான மாயைகள் தடைகளை விலக்கின. முன்னைய பெயர்கள் கொண்டவர்களையும், குடியினரையும், இந்திரா, நீ வீழ்த்தினாய்; விடியலை விரட்டும் போல; ரிஷிகள், நண்பர்களுடன், ஆர்வத்துடன், எதிரிகளை வீழ்த்தினாய். நமுசி, மகஸ்யு, ரிஷிக்கு சதி செய்த தாசாவை நீ வீழ்த்தினாய்; மனுவுக்கு இனிய பாதைகளை அமைத்தாய், தேவே, சக்கரத்திற்கான பாதை போன்றது. இந்திரா, நீ இவற்றை பெயர், சக்தியில் கடந்தாய்; ஆதிக்கத்தை உன் கையில் வைத்தாய்; தேவர்கள் உன் வலிமையில் மகிழ்கிறார்கள்; நீ ஆழமான காடுகளை அடக்கினாய். அவன் சக்கரம் நீரில் அமைக்கப்பட்ட போது, அவனுக்காக தேனான போர்வை விரிக்கப்பட்டது; பூமியில் நிலையானது, பசுக்களில் பால், நீ தாவரங்களில் வைத்தாய். 'அவன் குதிரையிலிருந்து வந்தான்' அல்லது 'சக்தியில் பிறந்தான்' என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்; சிலர் அவனை இப்படி கற்பனை செய்கிறார்கள்; கோபம் வெளிவந்து வீடுகளில் நின்றது, அதிலிருந்து இந்திரா பிறந்தான், தன் தோற்றத்தை அறிந்தான். பறக்கும் பறவைகள், நற்குணம் கொண்ட ரிஷிகள், இந்திராவை அடைந்தார்கள், பக்தியில் தவறவில்லை; இருட்டை நீக்க வேண்டும், பார்வை தர வேண்டும், கட்டப்பட்டதை பொக்கில் இருந்து விடுவிப்பது போல விடுவிக்க வேண்டும். நான் செல்வங்களை புகழ்கிறேன், எண்ணத்தால் நாடுகிறேன், யாகத்தால் இரு உலகங்களையும்; வேகமானவர்கள், போர் வெற்றி கொண்ட செல்வம் உடையவர்கள், அல்லது கேட்கும் திறன் கொண்ட புகழ்பெற்றவர்கள், அவர்களை அழைக்கிறேன். அவர்களில் வலிமை பெற்றவர் ஆகாயத்தை அழைக்கிறார், புகழுடன் பூமியை அணுகுகிறார்; தேவர்கள் பார்த்து நலனுக்காக செய்கிறார்கள்; ஆகாயம் தன் சக்தியால் இடம் அளிக்கிறது. இந்த பாடல், பணிவானவர்களுக்கு செல்வம் தரும் அமரர்களுக்காக; அவர்கள் எண்ணம், யாகம் இரண்டும் செய்து, வாசு தேவர்களின் செல்வத்தை நமக்கு தாமதமின்றி தரட்டும்.