பழங்காலம் முதல் தங்கள் சொந்த வடிவங்களில் புதுப்பித்து, தங்கள் இயல்பு சக்தியால் உலகை ஆளும் தேவர்கள், சத்தியத்தையும் ஒழுங்கையும் நிலைநிறுத்தி வந்தார்கள். மித்ரன் போன்ற பெரியவர், கடந்து செல்லும் உதவியால், யஜ்ஞத்தைச் சுற்றி அமர்ந்து அதை முழுமையாக ஆட்கொண்டு, சத்தியத்தைத் தாங்கினார். புல்வெளியின் அதிபதி எங்கள் பக்கம் இருப்பதால், ரதம் போல் வெற்றி பெறுவோம் என்று நம்புகிறோம். அவர், மாடுகளையும் குதிரைகளையும் வளர்ப்பவர், எங்களுக்கு அருள்புரிய வேண்டும். புல்வெளி அதிபதி, பசு பால் சிந்துவது போல், எங்களுக்கு இனிமை நிறைந்த, செழுமையான அலைகளை வழங்க வேண்டும்; அமிர்தத்தின் ஆண்டவர்கள், தேன் சிந்தும் நன்றாகச் சுத்திகரிக்கப்பட்ட நெய்யை எங்களுக்கு அருள வேண்டும். மூலிகைகள் இனிமையாக இருக்க, வானமும் நீரும் இனிமையாய் இருக்க, இடையிடை வெளி இனிமையால் நிரம்பி, புல்வெளி அதிபதி எங்களுக்கு இனிமை தர, நாம் அவர்மீது பாதிப்பின்றி நகர வேண்டும். எங்கள் மாடுகள், மனிதர்கள், உழவு செய்யும் கலப்பைகள், கட்டும் பந்தங்கள், எல்லாம் நன்மை தருவதாக இருக்க, உழவு செய்யும் கருவி நல்வாழ்த்துடன் உயர வேண்டும். சுனாசீரா, வானில் பாலை உருவாக்கிய நீர், எங்கள் சொற்களை ஏற்று, அதனாலே இந்த நிலத்தைப் பசுமையாக்க வேண்டும். அதிர்ஷ்டசாலி சீதை, எங்களிடம் வந்து, எங்களுக்கு அருள் புரிந்து, பசுமை தர வேண்டும். இந்திரன் சீதையைப் பாதுகாக்க, பூஷன் அவளில் உறைய, பால் நிறைந்த சீதை எங்களுக்கு வருடந்தோறும் விளைச்சலை வழங்க வேண்டும். எங்கள் உழவு கருவிகள் நன்மை தரும் விதத்தில் நிலத்தை உழ, உழவர்கள் தங்கள் மாடுகளுடன் நல்வாழ்த்துடன் வர, தேன், பால் சிந்தும் மேகமும், சுனாசீராவும் நலத்தை வழங்க வேண்டும். பெருங்கடலில் இருந்து தேன் கலந்து எழும் அலை, அமிர்தத்தைத் தாங்கி, நெய்யின் மறைமுகப் பெயர் கொண்டது, அது தேவர்களின் நாவும் அமிர்தத்தின் நாபியும் ஆகும். யஜ்ஞத்தில் நாம் நெய்யின் பெயரை உரைப்போம்; உன்னத கவிஞன் அந்த ஸ்தோத்திரத்தைக் கேட்கிறான்; நான்கு கொம்புகள் கொண்ட காளை இதை அறிவித்தான். அவனுக்கு நான்கு கொம்புகள், மூன்று கால்கள், இரண்டு தலைகள், ஏழு கரங்கள்; மூன்று மடங்கு கட்டப்பட்ட அந்த காளை, கர்ஜித்து, மகாதேவன் மனிதர்களுள் புகுந்தான். தேவர்கள், பசுவில் மறைந்திருந்த நெய்யை கண்டுபிடித்து, மூன்று பாகங்களாகப் பிரித்து கைகளால் காத்தனர்; இந்திரன் ஒன்று, சூரியன் ஒன்று, வேணா தன் சக்தியால் மற்றொன்றை உருவாக்கினார். இதிலிருந்து நூறு மடங்கு கடந்து செல்ல முடியாத நெய்யின் ஓடைகள், இதயத்திலிருந்தும் கடலிலிருந்தும் பாய்கின்றன; அவைகளில் பொன்னிறக் கொடிகள் நடுவில் தெரிகின்றன. அவை பசுக்கள் போல், நதிகள் போல், தூய மனத்துடன் பாய்கின்றன; இந்த நெய்யின் அலைகள், தங்கள் குகையை நாடும் காட்டுயிர்கள் போல் விரைந்து செல்கின்றன. பெரும் வெள்ளம் போல், காற்று போல் வேகமாக, இந்த நெய்யின் ஓடைகள், சிவந்த குதிரை போல் தடைகளை உடைத்து, அலைகளுடன் பெருகி ஓடுகின்றன. அவை ஒருங்கே பாய்ந்து, அலங்காரமுடன், அக்கினியை நோக்கி புன்னகையுடன் செல்கின்றன; அந்த நெய்யின் ஓடைகள், ஜாதவேதாஸ் ஆன அக்கினி மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கின்றன. மணமகனை நாடும் பெண்கள் போல், அழகாக அலங்கரித்து, நான் அவற்றைக் காண்கிறேன்; சோமம் பிழிந்து, யஜ்ஞம் நடக்கும் இடத்திலே, அந்த நெய்யின் ஓடைகள் பாய்கின்றன. உன்னத ஸ்துதியுடன், பசுக்கள் வர, நல்வாழ்வை வழங்க, இந்த யஜ்ஞத்தை நடத்த, தேவர்கள் நெய்யின் தேன் கலந்த ஓடைகளால் நலத்தை அருள வேண்டும். அனைத்து உலகங்களும் தங்கள் இருப்பிடத்தில், கடலிலும், இதயத்திலும், உயிர் மூச்சிலும் தங்கியுள்ளன. அந்த இனிமை நிறைந்த அலைக்கு நாம் சென்று சேர வேண்டும், அந்த இருண்டவனே, நீ எங்களை அழைத்துச் செல். அக்கினி, மக்களின் நடுவே, தீ மூட்டலால் விழித்தெழுகின்றான்; பசு தன் கன்றை நாடுவது போல், பறவைகள் மேலே பறப்பது போல், ஒளிக்கதிர்கள் வானத்தை நோக்கி விரிகின்றன. அந்த பூஜாரி, தேவர்களை வழிபட விழித்திருக்கின்றான்; நேராக, அக்கினி, அருள்மிகு மனத்துடன், விடியலில் நிற்கின்றான். தீ மூட்டப்பட்ட ஒளி தெரிகிறது; அந்த மகாதேவன் இருளை நீக்கியிருக்கின்றான். அக்கினி, கூட்டத்தின் கதியை கட்டியபோது, தூய பசுக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கின்றான். வலது பக்கம் காணிக்கையை வெற்றிக்காக இணைத்து, நேராக, கரண்டிகளுடன் அமர்ந்திருக்கின்றான். பக்தர்கள் மனம் அக்கினியை நாட, கண்கள் சூரியனை நாடுவது போல் செல்கின்றன. இரண்டு வெவ்வேறு விடியலால் ஊதப்படும்போது, வெள்ளை குதிரை நாளின் தொடக்கத்தில் பிறக்கிறது. அவர் உண்மையில் நாளின் தொடக்கத்தில் பிறக்கிறார், தக்க இடங்களில், காட்டில் பிரகாசமாக இருக்கிறார். ஏழு பொக்கிஷங்களைத் தாங்கி, யஜ்ஞத்தின் அர்ச்சகராக அமர்ந்திருக்கிறார், மிகவும் வழிபடத் தகுதியானவர். அக்கினி, இந்த உலகில், மணம் பரவும் தாயின் மடியில், இளம், அறிவுள்ளவர், பல இடங்களில் உறுதி பெற்றவர், மக்களைத் தாங்கும் விதமாக நடுவில் தீ மூட்டப்பட்டிருக்கிறார். அப்போது அந்த அறிவுள்ள அக்கினியை, அர்ச்சகர், யஜ்ஞங்களில் பக்தியுடன் புகழ்கிறார்கள். அவர் இரு உலகங்களையும் உண்மையால் விரிவாக்கியவர்; வெற்றி பெற்றவரை நெய்யால் எப்போதும் சுத்திகரிக்கிறார்கள். வீட்டில் பிறந்தவர், தன் இல்லத்தில் சுத்தமாக, கவிஞர்கள் புகழ, எங்களுக்கு நன்மை தரும் விருந்தினர். ஆயிரம் கொம்புகள் கொண்ட அந்த காளை, அக்கினியே, உன் வலிமையால் எல்லோரையும் மிஞ்சுகிறாய். உடனே, அக்கினியே, நீ மற்றவர்களை மிஞ்சுகிறாய்; எங்களுக்கு மிகவும் அழகாகத் தோன்றுகிறாய். புகழ்தக்கவர், அதிசயமானவர், பிரகாசிப்பவர், மக்களின், மனிதர்களின் அன்புக்குரிய விருந்தினர். இளையவரே, அருகிலும் தொலைவிலும் உள்ள மக்கள் உனக்கு காணிக்கை கொண்டு வருகிறார்கள். பரிசளிப்பவரின் அருளை நாடு; அக்கினியே, உன் பெரிய, பிரகாசமான, நன்மை தரும் பாதுகாப்பை எங்களுக்கு வழங்கு. ஒளிரும் ரதத்தில் அமர்ந்து, அக்கினியே, பக்தர்களுடன் சூழப்பட்டு நிலைநில். பரந்த ஆகாயத்தின் பாதைகளை அறிந்து, தேவர்களை இங்கு அழைத்து காணிக்கையைப் பெறச் செய். அறிவுள்ள, தூய கவிஞனுக்கு, அந்த காளைக்கு, வலிமைமிக்கவருக்கு, புகழ்தக்கவருக்கு நாம் சொற்களை உரைத்தோம். பக்தியுடன், வானில் பொன்னாக பிரகாசிக்கும், பரவலாக விரிந்த அக்கினிக்கு நாம் ஸ்தோத்திரம் செய்கிறோம். தாயாகிய இளம் பெண், அந்த சிறுவனைத் தாங்கி, மறைந்து, தந்தைக்கு கொடுக்காமல் வைத்திருக்கிறாள். அவன் முகம் மக்களால் குறையவில்லை; அவனை முன்னிலையில், ரதத்தில் வைத்து பார்க்கிறார்கள். “நீ யார், இளம்பெண்ணே, அந்த சிறுவனைத் தாங்குகிறாய்? வலிமைமிக்கவன் அவனைப் பெற்றான். கரு பல பருவங்களில் வளர்ந்தது; தாய் பெற்றபோது அவன் பிறந்ததை நான் பார்த்தேன்.” தொலைவில் இருந்து நான் அவனைப் பார்த்தேன்; பொன்னிற பற்கள், தூய நிறம், ஆயுதமின்றி நிலங்களை அளக்கிறான். அறிவுள்ளவனுக்கு அமர்தம் வழங்கி, குற்றமற்றவர்கள் என்னை என்ன செய்தார்கள், என்ன புகழ்கள்? அவனை நான் வெளியில் இருந்து, புதிதாகப் பிறந்தபோது, ஒரு பெரிய மாடுகள் கொண்ட கூட்டத்துடன், பிரகாசமாக நகரும் போது பார்த்தேன். அவனை அவர்கள் பிடிக்கவில்லை; அவன் உண்மையில் பிறந்தான். வெண்மையுள்ள இளம் பெண்கள் தாய்கள் ஆகின்றனர். என் பெருமைமிக்கவர்கள், பலர் மாடுகளுடன் இருப்பவர்களுள் யார்? காடும் காவலராக இருப்பவர்களும் கூட. அவனை எடுத்தவர்கள், அவனை விடுவிக்கட்டும்; அறிவுள்ளவன் மாடுகளின் பிறப்பை அறிவான், அவன் எங்களிடம் வரட்டும். பகைவர்கள், மக்களுக்கு ஆதரவான அரசனை, மனிதர்களுக்குள் வீடாக வைத்திருக்கிறார்கள்; அத்ரியின் பிரார்த்தனைகள் அவனை விடுவிக்கட்டும்—இழிவுபடுத்தும் அவர்கள் தாமும் இழிவுப் படட்டும். சுனஹ்ஷேபன் கூட, யஜ்ஞத்திலே கட்டப்பட்டிருந்தபோது விடுவிக்கப்பட்டான்; அவன் அழிக்கப்பட வேண்டியவன் அல்ல. அதுபோல், அக்கினியே, இந்த கட்டுகளிலிருந்து எங்களை விடுவி, அறிவுள்ள ஹோதாராக அமர்ந்திருக்கும் நீ அருள் புரிக.