இந்தப் புனிதமான காலத்தில், ஒரு தங்கக் கொம்புகள் கொண்ட, வேகமான, மனதை அசைக்கும் குதிரை புவியில் இருந்தது; அந்தக் குதிரையின் மீது, இந்திரன் கீழே இருந்தபோது, தேவதைகள் யாகத்தை விரும்பி அதில் ஏறினர். அந்தக் குதிரையே முதலில் யாகத்திற்கு கட்டப்பட்டது. அந்தக் குதிரைகள் மிக வேகமானவை, மெலிந்த இடுப்பும், வலிமைமிக்க வீரத் தனமும் கொண்டவை; அவை தேவர்கள் செலுத்தும் வானக் குதிரைகள். பறவைகள்போல் வரிசையில் பறக்கும் அன்னங்களைப் போன்று, அவை ஒன்றாக ஓடி, ஒரே நோக்குடன் பயணிக்கின்றன. உன் உடல் பறக்க விரும்புகிறது; உன் மனது காற்றைப் போல் தன் பாதையில் ஓடுகிறது; உன் கொம்புகள் பல இடங்களில் விரிந்துள்ளன; காட்டுகளில் உற்சாகமாகச் சஞ்சரிக்கின்றன. அந்த உன்னதமான குதிரை, தெய்வீக ஒளியோடு, எண்ணத்தில் பிரகாசித்து, தன் ஊட்ட இடத்தை அணுகுகிறது. ஒரு ஆடு முன் செல்கிறது, அது நாபியாக; அறிவாளிகள் பின்னால் பாடலுடன் செல்கின்றனர். அந்தக் குதிரை, தன் தந்தை, தாய் இருக்கை நோக்கி, உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறது. இன்று அந்த பாதைவே தேவதைகளுக்கு மிகவும் இன்பமானது. பிறகு, அந்தக் குதிரை யாகம் செய்யும் பக்தர்களுக்கு பலன்களை அளிக்கிறது. இப்போது, ஒரு அழகான, பசுமைமிகு, முதுமை பெற்ற ஹோதாரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. அவனுக்கு நடுவில் ஒரு சகோதரன் உண்டு; அவன் உண்கிறான். மூன்றாவது சகோதரன் நெய் பூசப்பட்டவன். இங்கே, நான் ஏழு மகன்களை உடைய குலத்தின் தலைவரைக் கண்டேன். ஏழு பேர் ஒரே சக்கரத்துடன் ரதத்தைச் செலுத்துகிறார்கள்; அந்த ரதத்தை ஏழு பெயர்களுடன் அழைக்கப்படும் ஒரு குதிரை இழுக்கிறது. அந்த சக்கரத்துக்கு மூன்று அச்சுகள்; அது பழையதல்ல, உடையாதது; அதன்மேல் எல்லா உலகங்களும் நிற்கின்றன. அந்த ரதத்தில் ஏழு பேர் நிற்கின்றனர்; ஏழு சக்கரங்கள், ஏழு குதிரைகள் அதனை இழுக்கின்றன. ஏழு சகோதரிகள் ஒன்றாக இணைகின்றனர்; அங்கே ஏழு பசுக்களின் பெயர்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முதலில் பிறந்தவரை யார் கண்டனர்? எலும்பில்லாதவன் எலும்புகளைச் சுமக்கிறான். பூமியின் ஆத்மா, தேவர்களின் படைப்பாளர்—அவன் எங்கே? யார் இதை உணர்ந்து கேட்டார்? நான் அறியாமல், என் மனதுடன் கேட்கிறேன்: தேவர்கள் தங்கள் பாதங்களை எங்கே வைத்தனர்? அந்த கன்றிலும், அந்த ஏழு நூல்கள், அந்தப் பசுவிலும், அறிவாளிகள் ஏழு நூல்களை நெய்தனர். நான் அறியாதவனாக, இங்கு அறிவு கொண்ட முனிவர்களிடம் கேட்கிறேன்: ஆறு இடங்களை யார் நிறுவினார்? பிறவாதவற்றின் ரூபங்களை யார் அமைத்தார்? அவற்றில் ஒன்று எது? இந்த அழகான ஒன்றின் இடத்தை யார் அறிந்திருக்கிறாரோ, அவர் இங்கு பேசட்டும். பசுக்கள் அவன் தலையிலிருந்து பாலை பிழிகின்றன; ஒரு போர்வையை அணிந்து, அவை அவன் கால்களுக்கு நீரை கொண்டு வருகின்றன. தாய் தந்தையுடன் அமிர்தத்தைப் பகிர்ந்தாள்; தொடக்கத்தில் மனதுடன் தந்தையுடன் இணைந்தாள்; கருவின் சாரம் ஊடுருவ, அவள் வணங்கி, மொழியை நோக்கிச் சென்றாள். தாய் வலது பக்க யுகத்தில் கட்டப்பட்டாள்; கரு கருவறையில் நின்றது; கன்றும் பசுக்களைப் பின்தொடர்ந்து, மூன்று தூரங்களில் பரபரப்பாக உலக ரூபத்தை கண்டது. மூன்று தாயும், மூன்று தந்தையும் கொண்ட அந்த ஒன்று நேராக நின்றது; அதன் விளிம்புகள் சோர்வடையவில்லை. அவை வானத்தின் மேல் பேசுகின்றன; அனைத்தையும் அறிந்த மொழி பேசுகின்றன; எல்லாவற்றையும் ஊக்குவிக்கின்றன. பன்னிரண்டு அச்சுகளுடன் சக்கரம் வானில் சுற்றுகிறது; அது முதுமையடையாது, உடையாது. அங்கே, அக் கணத்தில், அக்னி, இரட்டையர் எழுபத்தி இரண்டுபது பேர் நிற்கின்றனர். ஐந்து கால்கள் கொண்ட தந்தை, பன்னிரண்டு ரூபங்களுடன், வானத்தின் மறுமுனையில் வாழ்கிறான் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள். மற்ற அறிவாளிகள் மேல்மேல் இடத்தில், ஏழு சக்கரங்கள், ஆறு அச்சுகள் கொண்ட இடத்தில், அவனை காண்கிறார்கள். ஐந்து அச்சுகளுடன் சுழலும் சக்கரத்திலேயே எல்லா உலகங்களும் நிற்கின்றன; அதன் அச்சு பெரும் பாரத்தில் வெப்பமடைகிறது; ஆனால் அது பழைய காலம் முதல் உடையவில்லை; அதன் spokes கூட உடையவில்லை. ஒரு நிலையான விளிம்புடன் சக்கரம் சுழல்கிறது; பத்து பேர் அதை நேராக இழுக்கின்றனர். சூரியனின் கண் அந்த இடத்தில் மறைக்கப்படுகிறது; அதில் எல்லா உலகங்களும் நிலைபெற்றுள்ளன. ஏழு மகன்கள் ஒரே நேரத்தில் பிறந்தனர் என்கிறார்கள்; அவர்களில் ஆறு பேர் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒருவர் தனியாக பிறக்கிறார். அந்த முனிவர்கள், தேவர்களால் பிறந்தவர்கள், இப்படிக் கூறுகிறார்கள். அவர்களது பரப்புகள், விதிகளுக்கு ஏற்ப பிரிக்கப்பட்டுள்ளன; அவர்களின் வடிவங்கள் பலவிதமாக பிரகாசிக்கின்றன. இவை உண்மையில் பெண்கள் என்றாலும், அவர்களை ஆண்கள் என அழைக்கிறார்கள்; பார்ப்பவன் பார்த்தாலும், காணவில்லை. அறிவுள்ள மகன் இவற்றை உணர்கிறான்; அவற்றை அறிந்தவனே தந்தையின் தந்தை ஆவான். ஒரு காலை முன்னும், ஒரு காலை பின்னும் வைத்துக் கொண்டு, பசு, தன் கன்றை சுமந்து நின்றாள். அவள் தானாகவே ஒரு பகுதியுடன் விலகி சென்றாள்; அவள் எங்கே சென்றாள் என்று யார் அறிவார்? ஏனெனில், அவள் கூட்டத்தில் பிறக்கவில்லை. இந்தப் பசுவின் தந்தை யார் என்று யார் அறிவார்? முன்பு யார், பின்னர் யார்? இங்கு அறிவுள்ளவன் யார் அறிவிக்க முடியும்? தெய்வீகமான மனது எங்கே இருந்து பிறந்தது? அருகிலுள்ளவர்கள் தூரத்தில் இருப்பதாகவும், தூரத்தில் இருப்பவர்கள் அருகில் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறார்கள். இந்திரனும் சோமனும் இவற்றை செய்தார்கள்; இரு குதிரைகள் போல, அவர்கள் உலகின் பாரத்தைத் தாங்குகின்றனர். இரண்டு பறவைகள், இணைந்த தோழிகள், ஒரே மரத்தில் அமர்ந்துள்ளன. ஒன்றாகும் பண்டத்தை உண்கிறது; மற்றொன்று பார்த்துக்கொண்டு, சாப்பிடவில்லை. அந்த மரத்தில், அமிர்தத்தை உடைய பறவைகள் கண் இமைக்காமல் சேர்ந்து பாடுகின்றன; அங்கு அறிவாளி, அக்னியில் நுழைந்து, எல்லாவற்றின் சாரத்தை உணர்கிறான். அந்த மரத்தில், தேவர்கள் வாழும் இடத்தில், பறவைகள் அமிர்தம் தரும் பழத்தில் மேல் அமர்ந்துள்ளன; அதில் முதன்மையான பழம் இனிப்பாக இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள். ஆனால் அதை சாப்பிடாதவன் தந்தையை அறியமாட்டான். காயத்ரியில் நிறுவப்பட்டதை அவர்கள் காயத்ரம் என்று அழைக்கிறார்கள்; த்ரிஷ்டுபில் நிறுவப்பட்டதை த்ரிஷ்டுபம் என்று சொல்கிறார்கள்; ஜகதியில் நிறுவப்பட்டதை ஜகதி என்று அழைக்கிறார்கள். இவற்றை அறிந்தவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்கள். காயத்ரி வெண்கோலால் ஹைம்னை அளக்கிறார்கள்; சாமன் மூலம் பாடலை அளக்கிறார்கள்; த்ரிஷ்டுபால் மொழியை அளக்கிறார்கள். மொழியால் மொழியை அளக்கிறார்கள்; இரு காலும் நான்கு காலும் கொண்ட அளவுகளில், அவர்கள் ஏழு சப்தங்களை அளக்கிறார்கள். ஜகதி வானநதியைத் தாங்கியது; ரதத்தின் நடுவில் அவர்கள் சூரியனை பார்த்தனர். காயத்ரியின் மூன்று தீபங்கள் உள்ளன என்று சொல்கிறார்கள்; அந்த மகத்திலிருந்து, மகத்துவம் விரிந்தது. நல்ல பசுவை, நல்ல கைகளுடன், தேவர்களுக்கு பாலை அளிப்பவளாக, நான் அழைக்கிறேன்; அவளை நாம் பசுவின் பாலை பிழியட்டும், அச்வின்கள்! சவித்ரு கொண்டு வந்த சிறந்த ஹோமத்தை, சூடான பாத்திரத்தில், இப்போது நான் அறிவிக்கிறேன். பசு, செல்வத்தின் உரிமையாளர், தன் கன்றை விரும்பி, மனதிலே அதை நோக்கிச் செல்கிறது. இந்தக் கட்டப்படாத பசுவை, அச்வின்கள் பசுவாக பிழியட்டும்; அவள் பெரிய பாக்கியத்திற்காக வளரட்டும். பசு, தன் கன்றைத் தேடி, தலையை உயர்த்தி, ஓசையுடன் வருகிறாள். சூடான பாத்திரத்தை விரும்பி, அவள் தன் பாலை ஊற்றுகிறாள்; தன் வாழ்நாளை பாலை அளந்து செல்கிறாள். இந்தப் பசுவைச் சுற்றி, அவள் வாழ்நாளை அளந்து, அவள் நாள்களின் முடிவை எட்டுகிறாள். அவளது எண்ணத்தில், அவள் மனிதனை உருவாக்கினாள்; மின்னலாகி, அவனைத் தன் ஆடையால் மூடியாள். தன்னை மூடாமல், வேகமாக, உயிருடன், நடுங்கி, இருப்பிடங்களில் நிலையாக நிற்கிறாள். உயிருள்ளவன் இறந்தவர்களுக்குள் தன் விதியால் நடக்கிறான்; அமரன் மரணத்துடன் இணைகிறான். நான் அந்த மேய்ப்பவரைப் பார்த்தேன்; அவர் ஓயாமல், அருகிலும் தொலைவிலும் செல்லும் பாதையில் நடக்கிறார். ஒரே ஆடையுடன், அவர் சேர்ந்து, பிரிந்து, எல்லா உலகிலும் தனை விரித்து நிற்கிறார். அவளை உருவாக்கியவன் அவளை அறியவில்லை; அவளை கண்டவன் அறிவிக்கட்டும். தாயின் கருவறையில் பல பிள்ளைகளுடன் சூழப்பட்டு, அவன் அழிவில் நுழைந்தான். வான் என் தந்தை; இங்கே நாபி; பெரிய பூமி என் தாய், என் உறவினர். இந்த இரு பாத்திரங்களுக்கு நடுவே கருவறை; அங்கே தந்தை கருவை மகளுக்குள் வைத்தான். நான் உன்னிடம் பூமியின் தொலைந்த எல்லையைப் பற்றி கேட்கிறேன்; உலகின் நாபி எங்கே என்று கேட்கிறேன். வலிமைமிக்க குதிரையின் விதை பற்றி கேட்கிறேன்; மொழியின் உயர்ந்த வானம் எது என்று கேட்கிறேன். இந்த வேதி பூமியின் தொலைந்த எல்லை; இந்த யாகமே உலகின் நாபி; இந்த சோமம் வலிமைமிக்க குதிரையின் விதை; இந்த பிரம்மமே மொழியின் உயர்ந்த வானம்.