முன்னோர் அருளிய வேதங்களின் அந்தரங்கத்தை வெளிப்படுத்தும் இந்தச் சிறப்பான நிகழ்வில், நாம் ஒரு புனிதமான யாகத்தில் கூடினோம். அந்தச் சமயத்தில், யாகத்தில் நிகழும் அனைத்தும் தெய்வீக அனுமதியுடனும், புனித சிந்தனையுடனும் நடைபெற வேண்டும் என்பதற்காக, யாகக்காரர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்: "மித்ரன், வருணன், அரியமன், இந்திரன், ரிபுக்ஷின்கள், மருத்துகள்—இவர்கள் யாரும் எங்கள் மேல் குறை கூறாதிருக்க வேண்டும்; நாம் இங்கு, இந்தக் குலத்திலிருந்து பிறந்த வீர குதிரையின் பெருமையை அறிவிக்கிறோம்." யாகத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குதிரையை, அதன் வாயிலிருந்து விலக்கி, அழகான போர்வையால் மூடி, வழிகாட்டிகள் அந்தக் கொடையை வெளியே அழைத்துச் செல்கின்றனர். இந்திரனும் பூஷனும் விரும்பும் அந்தப் பாதையில், அந்த நன்கு வழிநடத்தப்பட்ட, அனைத்தையும் அமைத்துள்ள குதிரை செல்கிறது. அந்த வேகமான குதிரைக்கு முன்னதாக, பூஷனுக்கான பகுதியாய் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, எல்லாத் தெய்வங்களுக்காக, முன்னோடியாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது. ப்ரியமான பூர்ணபாகம் போல, த்வஷ்டா அந்த ஆட்டுக்குட்டியை ஸௌஶ்ரவஸுக்காகத் தயாரிக்கிறார். யாகத்தின் சரியான சமயத்தில், மனிதர்கள் அந்த யாகக் குதிரையை மூன்று முறை தெய்வங்களுக்கு சுற்றி அழைத்துச் செல்லும் போது, பூஷனுக்கான முதல் பகுதி, அந்த ஆட்டுக்குட்டி, தெய்வங்களுக்கு இந்த யாகத்தை அறிவிக்கிறது. ஹோத்ரு, அத்வர்யு, அக்னியை ஏற்றுபவர், யூப ஸ்தம்பங்களை பிடிப்பவர், மற்றும் பண்டிதமான ஸ்தோத்ரர்—இவர்கள் அனைவரும் இந்த நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட, நன்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்தின் மூலம் தங்கள் இல்லங்களை நிறைவாக ஆக்கிக் கொள்ளட்டும். யாக ஸ்தம்பங்களை தயாரிப்போர், அவற்றை தூக்குபவர், குதிரைக்காக யூபத்தை வடிப்பவர், வேகமாக ஓடும் குதிரைக்காக சமையல் பொருள்கள் சேர்ப்பவர்—இவர்கள் அனைவரது புகழும் எங்களுக்கு எட்டட்டும். என் தெய்வீகமான சிந்தனை, தெய்வங்களுக்கு முன்பாக நன்கு நிலைபெறட்டும்; ஆசை நெருங்கும் போதும், ஞானிகள், ரிஷிகள், அந்தக் குதிரையில் ஆனந்தப்படுகிறார்கள். அந்தக் குதிரையை நாம் தெய்வங்களுக்கு ப்ரியமான நண்பனாக, அவர்களின் போஷணத்திற்காக அர்ப்பணித்தோம். குதிரையின் கட்டும் கயிறு, அதைப் பிணைக்கும் நூல், தலைக்கயிறு, கட்டுப்பாட்டுக் கயிறு, வாயில் வைக்கப்பட்ட புல்—இவை அனைத்தும் தெய்வங்களுக்கு உண்டாகட்டும். குதிரையின் சதை மீது ஈக்கள் தொடுந்ததும், கத்தி அல்லது கூரிய ஆயுதத்தால் வெட்டப்பட்டதும், வெட்டுபவரின் கையில் அல்லது நகங்களுக்குக் கீழே உள்ளதும்—இவை அனைத்தும் தெய்வங்களுக்கு உண்டாகட்டும். வயிற்றிலிருந்து அகற்ற வேண்டியது, பச்சை சதையின் வாசனை—இவை அனைத்தையும் திறமையான வெட்டுபவர்கள் தயார் செய்து, நன்கு சமைத்துப் படைக்கும் வரம் தெய்வங்களுக்கு உண்டாகட்டும். குதிரையின் உடலில் நெருப்பால் சமைக்கப்பட்டு, கம்பியில் ஊன்றியதும் கீழே சொரியும் சதை, பூமியில் அல்லது புல்லில் விழாமல், தெய்வங்களுக்கும் அர்ஹர்களுக்கும் வழங்கப்படட்டும். சமைக்கப்பட்ட குதிரையைப் பார்வையிடுபவர்கள், "இந்த மணமுள்ளதை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறுபவர்கள், குதிரையின் சதையின் பங்கை நாடுபவர்கள்—இவர்கள் அனைவரது புகழும் எங்களை எட்டட்டும். சமைக்கும் பாத்திரங்களில் சொரியும் சதை, பாத்திரங்கள், ரசத்துக்கான வடிகட்டிகள், மூடிய்கள், கொக்கிகள், வெட்டி தயாரிப்பவர்கள்—இவை அனைத்தும் குதிரையைச் சுற்றி இருக்கட்டும். குதிரையின் நடக்கும், உட்காரும், திரும்பும், அதன் நான்கு கால்கள் செய்த செயல்கள், அது குடித்ததும், உண்டதும்—இவை அனைத்தும் தெய்வங்களுக்கு உண்டாகட்டும். புகையுடன் முழங்கும் நெருப்பு உன்னை எரிக்காமல், கூரிய கத்தி உனைத் தொடாமல் இருக்கட்டும். நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட, புனிதமாக்கப்பட்ட, வசட் என்று குறியிடப்பட்ட ஹவிசை தெய்வங்கள் குதிரையாக ஏற்கின்றனர். குதிரைக்காக போர்வைகள் விரிக்கப்படும்போது, அதற்காக ஆடைகள், பொன் வைக்கப்படும்போது, அந்த ப்ரியமான, வேகமான, நான்கு கால்கள் கொண்ட ஒன்று தெய்வங்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. குதிரை, உன்னை யார் தண்டியால், கம்பியால் தாக்கினாரோ, யாகத்தில் ஹவிசை கரண்டியால் தொடுவது போல், புனிதமான மந்திரத்தால் அவை அனைத்தையும் உனக்காக விடுவிக்கிறேன். முப்பத்தி நான்கு எலும்புக்கட்டைகள், தெய்வீக பந்தங்கள், குதிரையின் வளைந்த எலும்பு அருகில் வருகிறது; உறுப்புகள் உடையாமல் திறமையுடன் பிரிக்கப்படட்டும், மூட்டுக்கள் தளரட்டும், வெட்டும் இடம் சரியாக இருக்கட்டும். த்வஷ்டா ஒரே முறையில் குதிரையை வெட்டுகிறார்; இருவர் வழிகாட்டுகின்றனர்; ஒரு காலம் உள்ளது; காலத்திற்கு ஏற்றபடி உறுப்புகளைப் பிரித்து, அவற்றை நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கின்றேன். உன் உடலில் வெப்பம் உன்னை எரிக்காமல், கூரிய கத்தி உன் மீது தங்காமல், கவனமில்லாத வெட்டுபவர் உன்னை புண்படுத்தாமல், கத்தி உன் உறுப்புகளை உடைக்காமல், ஒன்றோடொன்று தாக்காமல் இருக்கட்டும். நீ மரிக்கவில்லை, உனக்கு தீங்கு இல்லை; நல்ல பாதையில் தெய்வங்களுக்கு செல்கிறாய். செம்மையுள்ள குதிரைகள், புள்ளிகளுள்ள குதிரைகள் உனக்காக யுக்தி செய்யப்பட்டுள்ளன; குதிரை கழுதையின் யுகத்தில் நிற்கிறது. இந்தக் குதிரை நமக்கு நல்ல மாடுகள், நல்ல குதிரைகள், மகன்கள், எல்லாம் போஷிக்கக்கூடிய செல்வம் கொண்டு வரட்டும். அதிதி நமக்கு குற்றமின்மையை அருளட்டும்; ஹவிசை சுமந்து செல்லும் இந்தக் குதிரை நமக்கு ஆட்சியையும் வெற்றியையும் அளிக்கட்டும். குதிரையின் பிறப்பின் போது முதல் ஓசை எழுந்தது; அது கடலிலோ, நீரிலோ எழுந்தது; கழுகின் இறக்கைகள், மானின் கைபோல், உன் புகழ் பெருமை அப்போது பிறந்தது, ஓ குதிரையே! யமனால் அளிக்கப்பட்டு, த்ரிதனால் வலிமைபெற்று, இந்திரன் முதலில் அதில் ஏறினார்; கந்தர்வர் அதன் கட்டுப்பாட்டை எடுத்தார்; சூரியன் குதிரையை வடிவமைத்தார்; வசுக்கள் அதை விடுவித்தனர். நீயே யமன், நீயே ஆதித்யன், ஓ குதிரையே! ரகசிய விரதத்தால் நீ த்ரிதாவாகவும் இருக்கிறாய். நீ சோமையுடன் இணைந்தவள், தனித்து வைக்கப்பட்டவள்; விண்ணில் உனக்கு மூன்று பந்தங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது. விண்ணில் மூன்று பந்தங்கள், நீரில் மூன்று, கடலுக்குள் மூன்று உனக்கு உள்ளன என்று கூறுகின்றனர். உன் உயர்ந்த தோற்றம் எங்கு என்று கூறப்படுகிறதோ, அங்கு வருணன் உனக்கு அருள் செய்யட்டும், ஓ குதிரையே! உனக்கு ஒன்பது தூய்மைகள் உள்ளன, ஓ குதிரையே! உன் குதிரை அடிகளின் தடங்கள், வலிமையின் இடங்கள் இவை. இங்கு நான் உன் நல்ல கட்டுப்பாட்டை கண்டேன்; அமரத்துவத்தை காக்கும் காவலர்கள் அதை பாதுகாக்கின்றனர். என் மனதினால் உன் சாராம்சத்தை நெருங்கினேன்; பகலில் பறக்கும் பறவை போல் உன்னை கண்டேன்; நல்ல பாதையில் உன் தலை, தூசியில் நகரும் இறக்கையுள்ளவளாய் காணப்பட்டது. இங்கு உன் உயர்ந்த வடிவத்தை கண்டேன்; பசுவின் காலடியில் போஷணத்திற்காக முயற்சிக்கிறாய்; உன் இன்பத்தினைப் பின்பற்றும் மனிதன் முதலில் மூலிகைகளைப் பிடிக்கிறான்; அவன் உன்னை நாடுகிறான். ரதம் உன்னை பின்பற்றுகிறது; இளம் மனிதன் உன்னை பின்பற்றுகிறான்; பசுக்கள், பெண்களின் தலைவன் உன்னை பின்பற்றுகிறான்; கூட்டங்கள் உன் நட்பை நாடுகின்றன; தெய்வங்கள் உன் வலிமையை அளந்துள்ளன. பொன்னான கொம்புகள், வேகமான கால்கள், மனதை இயக்கும் பாதங்கள்—இந்திரன் கீழே இருந்தான்; தெய்வங்கள் ஹவிசை விரும்பி அதில் ஏறினார்கள்; குதிரை முதலில் யுக்தி செய்யப்பட்டது. அவை வேகமானவை, மெலிந்த இடுப்புள்ளவை, வலிமைமிக்க, வீரமான, தெய்வீகக் குதிரைகள்; அன்னங்கள் வரிசையில் செல்வது போல், தெய்வீகக் குதிரைகள் புறப்படும்போது ஒன்றாக முயற்சிக்கின்றன. உன் உடல் பறக்க விரும்புகிறது; உன் மனம் காற்றைப் போல பாதையில் நகர்கிறது; உன் கொம்புகள் பல இடங்களில் பரவியுள்ளன; காட்டில் வலிமையுடன் சுற்றுகின்றன. அந்த மகத்தான குதிரை, தெய்வீக ஒளியுடன், சிந்தனையில் பிரகாசத்துடன், உணவிடத்திற்கு நெருங்குகிறது; ஆட்டுக்குட்டி அதன் நாபியாக முன்னால் செல்கிறது; ஞானிகள் பின்புறம் பாடிக்கொண்டு செல்கிறார்கள். அந்தக் குதிரை, தன் தந்தை, தாயிடம், உயர்ந்த இருக்கைக்குச் செல்கிறது; இன்று, தெய்வங்களுக்கு மிகவும் ப்ரியமான பாதை அது; பின்னர், பக்தனுக்கு பலன் வழங்குகிறது. இந்த அழகான, வெள்ளை முடி கொண்ட ஹோதாருக்குப் நடுவில் ஒரு சகோதரன் உண்டு—அவன் உண்ணுகிறான்; மூன்றாவது சகோதரன் நெய்யால் பூசப்பட்டவன்—இங்கு நான் ஏழு மகன்கள் உடைய குலதலைவனை கண்டேன். ஏழு பேர் ஒரு சக்கரத்துடன் ரதத்தை யுக்தி செய்கிறார்கள்; ஒரு குதிரை, ஏழு பெயர்களால் அழைக்கப்படும், அதை இழுக்கிறது; அந்தச் சக்கரத்துக்கு மூன்று அச்சுகள், அது பழையதல்ல, உடையாதது; அதில் எல்லா உலகங்களும் நிலைத்து உள்ளன. அந்த ரதத்தில் ஏழு பேர் நிற்கிறார்கள்; ஏழு சக்கரங்கள், ஏழு குதிரைகள் அதை இழுக்கின்றன; ஏழு சகோதரிகள் ஒன்று சேருகின்றனர்; அங்கு பசுக்களின் ஏழு பெயர்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. முதலில் பிறந்தவரை யார் கண்டார்கள்? எலும்பில்லாதவர் எலும்புகளை ஏந்துபவர் யார்? பூமியின் ஆத்மா, தெய்வங்களை உருவாக்குபவர்—அவர் எங்கு? யார் அதை அறிந்து, கேட்க வந்தார்? நான் அறியாமல் என் மனதோடு கேட்கிறேன்—தெய்வங்களின் பாதச்சுவடுகள் எங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளன? கன்றில், காளையில், ஞானிகள் ஏழு நூல்களை நெசித்து, அவற்றை பின்னுகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த யாகக் குதிரையின் தெய்வீகப் பயணம், அதன் பிறப்பும், அர்ப்பணிப்பும், அதன் உடல் பாகங்கள், அதன் தெய்வீகத் தொடர்புகள், அதன் விஞ்ஞானம், எல்லாம், அந்த யாகத்தில் புனிதமான முறையில் நிகழ்ந்தன. அந்தக் குதிரை, தெய்வங்களின் ப்ரியமானது, உலகங்களுக்குப் போஷணத்தை அளிப்பவள், அந்த அர்ப்பணிப்பின் மூலம், அனைவருக்கும் நல்லதைத் தரும் வரம் பெற்றாள்.