சவர்ணமான சவித்ரின் அருள் இன்று தேவனுடைய உந்துதலால் நாம் விரும்புகிறோம். பரிபூரணமான அறிவுடன், பரிசுகளும் நூறு கால்நடைகளும் நிறைந்த செல்வத்தை, வானும் பூமியும் எங்களுக்கு அருள்வதாக வேண்டுகிறோம். வானும் பூமியும், எல்லோருக்கும் நன்மை தருபவையாகவும், ஒழுங்கை நிலைநாட்டுபவையாகவும், அறிவாளிகளாகவும், இந்த பரப்பைத் தாங்குகிறார்கள். நல்ல குலத்தில் பிறந்த திஷணா, நீர் தேவனும் தேவியும் ஆகியிருப்பதனால், சூரியன் நியதியோடு தூய்மையுடன் நடக்கிறார். வானும் பூமியும் பரவலாகவும், வலிமையானவர்களாகவும், எப்போதும் செயல்படுபவர்களாகவும், தந்தையும் தாயும் போல் உலகங்களை பாதுகாக்கின்றனர். தந்தைப் போல், இந்த இரண்டு பகுதிகளும் உறுதியான வலிமையுடன், அதிசயமாக, உருவங்களோடு நிலைநிறுத்தப்பட்டன. இந்த இரு பெற்றோர்களின் மகனாகிய அக் கண், தூய்மையையும் அறிவையும் தாங்கி, தனது வலிமையால் உலகங்களைத் தூய்மையாக்குகிறான். ப்ரிஷ்ணி என்ற பசுவும், விதைமிக்க காளையும், எப்போதும் அவரது பிரகாசமான பாலை வழங்குகின்றன. தெய்வங்களில் மிகவும் சிறியவராகவும், உதவிகளுக்குள் மிகக் குறைந்தவராகவும் இருப்பவர், இந்த இரு உலகங்களையும் படைத்தார், எல்லோருக்கும் நன்மை செய்யும் ஒருவர். அறிவோடு செயல்படுவதற்காக, பழமையான ஆதாரங்களோடு, அந்த பகுதியை அளந்து, ஸ்துதி பாடலைக் காப்பாற்றினார். வானும் பூமியும், பெரியோர்களே, எங்களுக்கு பெரும் புகழும் வலிமையும் அளியுங்கள். உங்கள் அருளினால் மக்கள் பரவுகின்றனர். எங்களுக்கு வலிமையும் உறுதியும் அருள்வீர்கள். யார் சிறந்தவர், யார் இளையவர், இன்னும் வராதவர் யார்? யார் தூதராக அனுப்பப்பட்டார், நாம் என்ன சொல்வது? பெரிய குலத்தைச் சேர்ந்த பாத்திரத்தை நாம் குறை கூறுவதில்லை; அக் கட்டையில் உள்ள செழிப்பை, அக்னி, சகோதரா, நாம் புகழ்வோம். ஒரு பாத்திரத்தை நான்கு ஆக மாற்றுங்கள் என்று தேவர்கள் உமக்கு சொன்னார்கள்; அதனால் நீர் வந்தீர்கள். சௌதன்வனர்கள், நீங்கள் இதைச் செய்தால், தேவர்களோடு யாகத்திற்கு தகுதியானவர்களாக இருப்பீர்கள். நீங்கள் அக்னியிடம், 'ஒரு குதிரையை உருவாக்குவோம், இங்கு ஒரு ரதத்தையும் உருவாக்குவோம்; ஒரு பசுவையும், ஒரு இளைஞனையும் உருவாக்குவோம்' என்று சொன்னபோது, சகோதரர்களே, இந்த செயல்களை உங்களுக்காக நாம் செய்துள்ளோம். இவ்வாறு செய்தபின், ரிபுக்கள் கேட்டார்கள், 'இன்று எங்கே இருக்கிறார், இன்னும் வராத தூதர்?' அவர் பாத்திரங்களை நான்கு என்று அறிவித்தபோது, த்வஷ்டா தேவியரிடையே நுழைந்தார். 'நாம் இவர்களை அழிப்போம்' என்று த்வஷ்டா கூறினார், ஏனெனில் தேவர்களுக்காக பானம் அருந்துபவர்கள் பாத்திரத்தை மதிக்கவில்லை; மற்றவர்கள் பிழைப்பில் புதிய பெயர்களைச் செய்கிறார்கள், சிலர் அவற்றை கன்னியர்களின் பெயர்களோடு தொடுகின்றனர். இந்திரன் தன் இரு குதிரைகளைப் பிணைத்தார், அஸ்வின்கள் தங்கள் ரதத்தை எடுத்தனர், ப்ருஹஸ்பதி எல்லா வடிவத்தையும் அணுகினார்; ரிபு, விப்வன், வாஜா ஆகிய தேவர்கள் திறமையோடு யாகப் பகுதியை பிரிக்க வந்தனர். அவர்கள் தங்கள் சிந்தனையால், ஒரு பழைய பசுவின் தோலைப் பயன்படுத்தி, மீண்டும் இளமையான பசுவை உருவாக்கினர்; சௌதன்வனர்கள் குதிரையிலிருந்து குதிரையை உருவாக்கினர், ரதத்தைப் பிணைத்து, தேவர்களிடம் வந்தனர். 'இந்த நீரை அருந்துங்கள்,' அல்லது, 'இந்த பிழிந்த சோமத்தை அருந்துங்கள்' என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். சௌதன்வனர்களே, நீங்கள் அதை விரும்பினால், மூன்றாவது பிழிப்பில் மகிழுங்கள். 'மேலும் நீர் இருக்கட்டும்' என்று ஒருவர் சொன்னார்; 'மேலும் அக் கனி இருக்கட்டும்' என்று மற்றவர் சொன்னார்; 'பாத்திரம் பலருக்கிடையே பகிரப்படட்டும்' என்று ஒருவர் சொன்னார்; சரியாகச் சொல்வதனால், அவர்கள் பாத்திரங்களை நிரப்பினர். ஒருவர் பசுவின் தொடைத் தண்ணீரை எடுத்துச் சென்றார்; ஒருவர், நாய்க்கு அளிக்க, இறைச்சியை வெட்டினார்; ஒருவர் மட்டும் மழையை அகற்றினார்; பெற்றோர் தங்கள் மக்களுக்கு என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் வெளியே அழைத்தபோது, நமக்கு புல் செய்து வைத்தனர்; மீண்டும் கொண்டு வந்தபோது, தங்கள் திறமையால் நீரைத் தந்தனர். அந்த இரகசியவானின் இல்லத்தில் உள்ளதை, ரிபுக்களே, இன்று நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டாம். உலகங்களைச் சுற்றி வந்தபோது, அந்த பெற்றோர் எங்கே உட்கார்ந்தனர் அல்லது சென்றனர்? ஒருவர் முழு கையை எடுத்தவரை அவர் சபித்தார்; யார் வெளியே பேசினாரோ, அவரிடம் பேசச் சொல்லுங்கள். தூங்கிக்கொண்டிருந்த ரிபுக்கள் கேட்டனர்: 'ஓ இரகசியவனே, எங்களை எழுப்பியது யார்?' ஆடு நாயிடம், எழுப்புபவரிடம், சொன்னது: 'இன்று, ஒரு ஆண்டுக்குப் பிறகு, இது வெளிப்பட்டது.' பகலில் மருத்துகள் செல்கின்றனர், பூமியில் அக்னி, இந்த காற்று இடைநிலையிலே நகர்கிறது; வருணன் நீர்களோடு, கடல்களோடும் செல்கிறார்—உங்களை விரும்பி, வலிமைமிக்க மகன்களே. மித்ரன், வருணன், அரியமன், இந்திரன், ரிபுக்ஷின்கள், மருத்துகள்—இவர்கள் எவரும் நம்மை குறை கூறவேண்டாம், ஏனெனில் நாம் இங்கு பேராண்மையுடைய குதிரையின் வீரச் செயல்களைச் சபையில் சொல்கிறோம். உணவளிக்காத குதிரையின் வாயிலிருந்து எடுத்த பரிசை, போர்வையால் மூடி, அவர்கள் அழைத்துச் செல்லும் போது, நல்ல வழிகாட்டி, எல்லா வடிவங்களும் கொண்ட, இந்திரனுக்கும் பூஷனுக்கும் அன்பான பாதை செல்கிறது. இந்த ஆடு, பூஷனுக்கான பாகமாக, வேகமான குதிரைக்கு முன்பு, எல்லா தேவர்களுக்காக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது; விருப்பமான ஹவிராகிய பிந்தி, வேகமானவனுக்காக, த்வஷ்டா சௌஷ்ரவஸுக்காக அதைத் தூண்டுகிறார். சரியான நேரத்தில், மனிதர்கள் யாகக் குதிரையை மூன்று முறை தேவர்களுக்காகச் சுற்றும்போது, இங்கு பூஷனுக்கான முதல் பாகம் செல்கிறது, ஆடு யாகத்தைத் தேவர்களுக்கு அறிவிக்கிறது. ஹோத்ரு, அத்வர்யு, தீயை ஏற்றுபவர், கல்லைத் தாங்குபவர், அறிவுள்ள புகழ்பாடுபவர்—இவை ஒழுங்காகவும், நன்றாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்தால், உங்கள் இல்லங்களை நிரப்புங்கள். யூபம் தயாரிப்பவர்கள், யூபத்தைத் தாங்குபவர்கள், குதிரையின் யூபத்தை அமைப்பவர்கள், வேகமானவனுக்காக சமையலைச் சேர்ப்பவர்கள்—இவர்களின் புகழ் நம்மை அடையட்டும். என் தூண்டப்பட்ட சிந்தனை, தேவர்களுக்கு முன்பாக நன்றாக அமையட்டும், விருப்பம் நெருங்கும் போதும், அறிவாளிகள், முனிவர்கள், அவரை மகிழ்வுடன் நோக்கும்போது; நாம் குதிரையை தேவர்களுக்கான அன்பு தோழராகச் செய்துள்ளோம். குதிரையின் கட்டும் கயிறு, கட்டும் பதக்கயிறு, தலைக்கயிறு, கட்டுப்பாட்டு கயிறு, வாயில் வைக்கப்பட்ட புல்—இவை அனைத்தும் உங்களுக்காக தேவர்களோடு இருக்கட்டும். குதிரையின் இறைச்சியில் ஈக்கள் தொடும் பகுதி, கத்தி அல்லது அரிவாள் வெட்டிய பகுதி, வெட்டுபவரின் கையில் இருப்பது, நகங்களுக்குக் கீழே இருப்பது—இவை அனைத்தும் உங்களுக்காக தேவர்களோடு இருக்கட்டும். வயிற்றிலிருந்து அகற்ற வேண்டியவை, பச்சை இறைச்சியின் வாசனை—இதையெல்லாம் திறமையுடைய வெட்டுபவர்கள் தயாரித்து, நன்றாக வேகவைத்த ஹவிராகச் செய்யட்டும். உங்கள் உடலில், தீயால் வேகவைக்கப்படும் போது, சுழலில் விழும் எதுவும் பூமியிலும் புல்லிலும் விழாதபடி, அது தேவர்களுக்கும் தகுதியானவர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படட்டும். வேகவைக்கப்பட்ட குதிரையைப் பார்ப்பவர்கள், 'மணமுள்ளதை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்' என்று சொல்வவர்கள், குதிரையின் இறைச்சியில் பங்கு நாடுபவர்கள்—இவர்களின் புகழ் நம்மை அடையட்டும். சமையல் பாத்திரத்தில் சிந்துவதை, பாத்திரங்கள், வடிகட்டிகள், பாத்திர மூடிகள், கொக்கிகள், வெட்டுபவர்கள்—இவை அனைத்தும் குதிரையைச் சூழ்ந்து இருக்கட்டும். குதிரையின் நடக்கவும், உட்கார்வதும், திரும்புவதும், அதன் நான்கு கால்களும் செய்த செயல்களும்; அது அருந்தியது, அது உண்டதும்—இவை அனைத்தும் உங்களுக்காக தேவர்களிடையே இருக்கட்டும். புகை வாசனை கொண்ட, முழங்கும் தீ உங்களை எரிக்கவேண்டாம்; பிரகாசமான கத்தி உங்களைத் தொடவேண்டாம். தயார் செய்யப்பட்ட, தூய்மையாக்கப்பட்ட, வசட் என்று குறிக்கப்பட்ட ஹவிராகிய அர்ப்பணத்தை தேவர்கள் குதிரையாக ஏற்கட்டும். குதிரைக்காக போர்வைகள் விரிக்கப்படும்போது, ஆடைகள், பொன்னும் வைக்கப்படும்போது, அன்பான, வேகமான, நான்கு கால்கள் கொண்டவனை, அவர்கள் தேவர்களிடம் அனுப்புகிறார்கள். உங்களை, குதிரையே, வலியுடன் அடித்தது எதுவும்—முனையில் அல்லது சவுக்கில்—யாகத்தில் கரண்டி ஹவிரைத் தொடுவது போல, புனித வார்த்தைகளால் இதையெல்லாம் உங்களுக்காக விடுவிக்கிறேன். முப்பத்தி நான்கு எலும்புகள், தெய்வீக பிணைப்புகள், குதிரையின் வளைந்த எலும்பு அருகில் வருகிறது; உறுப்புகள் உடையாமல் திறமையோடு செய்யப்படட்டும், மூட்டுகள் தளரட்டும், வெட்டும் இடம் தூய்மையாயிரட்டும். ஒரு வெட்டும் செயலை த்வஷ்டா செய்கிறார், இருவர் வழிகாட்டிகள், பருவமும் அப்படியே; உங்கள் உறுப்புகளை பருவத்திற்கேற்பத் தயாரிப்பதை, அந்தப் பகுதிகளை நான் தீயில் அர்ப்பணிக்கிறேன். உங்களின் அன்பான வெப்பம், உங்களை உங்களோடு இணைக்கும் போது எரிக்கவேண்டாம்; கத்தி உங்கள் உடலில் தங்கவேண்டாம்; பேராசை கொண்ட, கவனமில்லாத வெட்டுபவர் உங்களை பாதிக்கவேண்டாம்; கத்தி உங்கள் உறுப்புகளை உடைக்கவேண்டாம், ஒன்றோடொன்று மோதவேண்டாம். இவ்வாறு, பிரார்த்தனைகளும், யாகப் பண்புகளும், தேவர்களின் அருளும், பூமி, வானம், ரிபுக்கள், தேவர்கள், யாகக் குதிரை—all are woven together in reverence, harmony, and offering.