இந்த வேதத்தின் புனிதமான அந்தரங்கக் காட்சியில், இந்திரன் தனது வல்லமையால், பின்னால் மறைந்திருந்த சூரியனை முன் கொண்டு வருகிறான்; தேவர்களின் எண்ணங்களையும் அவரே ஒருவனாக இயக்குகிறார். இந்திரனின் அழைப்பில், வனமும் அதன் வலிமையோடும், பசுக்கள் தங்கள் கன்றுகளுடன் வழியில் ஒன்று சேரும் படியும் வருகிறார்கள். மிகவும் கருணையுள்ள, தர்மசிந்தனையுடன் கூடிய யஜமானருடன், அருளும் கொடையும் கொண்டவர்கள் சேர்ந்து வருகிறார்கள். தந்தையரை ஆதரிக்கும் மக்களைப் போன்று, நாங்கள் இந்த திரைபோன்ற நூலை விரித்து, பக்தியுடன் யாகம் செய்கிறோம். சகோதரிகளின் சிறந்தவளான உதயம், தன் உயர்ந்த பிறப்புடன், வழியை திருப்பி நடத்துகிறாள். பிறகு, ஒரு அழைப்பில், “இங்கே வா, உள்ளே நுழைந்து நிலையாக நில்; எல்லா மக்கள் உன்னை விரும்பட்டும், உன் ஆட்சி நிலை குலையாமலும் இருக்கட்டும்” என்று வேண்டுகிறார்கள். “இங்கே தங்கிக் கொண்டு, எங்கும் செல்லாதே; ஒரு மலைபோல் அசையாமல் நிலையாக நில்; இந்திரனைப் போல் இங்கு நிலைத்து நில்; இங்குள்ள ராஜ்யத்தை நிலைநாட்டு” என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்திரன் இந்த நிலையான ஆட்சியை, உறுதியான ஹவனத்துடன் நிறுவுகிறார்; இதற்காக சோமனும், ப்ரஹ்மணஸ்பதியும் அவருக்காக அறிவிக்கிறார்கள். வானமும் நிலமும் மலைகளும், இந்த உலகமும்—all are firm, and so too is the king over the people. இந்த ராஜ்யத்திற்கு வருணன், ப்ருஹஸ்பதி ஆகியோரும் உறுதியாக ஆதரவளிக்கிறார்கள்; இந்திரனும் அக்கினியும் ராஜ்யத்தை உறுதியாக பாதுகாக்கட்டும். உறுதியான ஹவனத்துடன் சோமனைத் தொடுகிறோம்; பின்னர், இந்திரா, நீ எல்லா குடிகளை ஆட்சி செய்து, அவர்களிடமிருந்து காணிக்கை பெறுகிறாய். ஏற்றிய ஹவனத்தால் இந்திரன் வெற்றி பெற்றான்; அதே ஹவனத்துடன், ப்ரஹ்மணஸ்பதி, எங்களுக்கு ராஜ்யத்தைத் தருமாறு திரும்பிப் பாருங்கள் என்று வேண்டுகிறார்கள். எதிரிகளை வென்று, எங்களை எதிர்கொள்ளும் எல்லோரிடமும் நிலையாக நில்; எங்களைத் தாக்கும் எவரிடமும் உறுதியாக நில். தேவன் சவிதா, சோமன் உன்னைச் சூழட்டும்; உனது விருப்பப்படி எல்லா உயிர்களும் உன்னைச் சுற்றிக்கொள்ளட்டும். இந்திரன் மிகப்பெரும் புகழுடன் உயர்ந்தான், அந்த ஹவனத்தால்; அதே ஹவனத்தால், தேவர்கள் என்னை எதிரியில்லாதவனாக ஆக்கினார்கள், நான் அதுவாகவே ஆனேன். எதிரியில்லாதவன், எதிரிகளை அழிப்பவன், வலிமையான ராஜ்யம் கொண்டவன், பகைவர்களை வெல்வவன்—இப்படியாக நான் இந்த மக்களிடையே சிறப்புடன் விளங்கட்டும். பிறகு, சவிதா தேவன், “நீங்கள் சோமனை அரைத்துக் கொண்டிருக்கும் அந்த கல்லுகளே, தர்மத்துடன் ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள்; யோகத்துடன் இணைந்து, சோமத்தை அரையுங்கள்” என்று ஆசீர்வதிக்கிறார். அந்த அரைக்கும் கல்லுகள், தீய சொற்களையும், தீய எண்ணங்களையும் தள்ளி வைத்து, குணமளிக்கும் ஒளியை வெளிப்படுத்தட்டும். அவை ஒன்றிணைந்து, மேல் வேதிக்கைகளில் உயர்ந்து, வலிமை உடையவருக்குப் பலம் சேர்க்கின்றன. சவிதா தேவன், சோமத்தை அரைக்கும் யஜமானருக்காக, அந்த அரைக்கும் கல்லுகளை மீண்டும் தர்மத்துடன் ஆசீர்வதிக்கட்டும். பின்னர், ரிபுக்கள் எனும் மகத்தான, வெற்றிகரமான தேவகுமாரர்கள், பூமியைத் தாய்பசுவைப் போல் அனுபவித்து, எல்லாவற்றையும் வழங்குபவர்களாக வருகிறார்கள். தேவியின் பக்தியுடன், ஜாதவேதஸ் அக்கினியை அழைத்து, அவர் எங்கள் ஹவனங்களை முறையாக எடுத்துச் செல்லட்டும் என்று வேண்டுகிறார்கள். இறைவனை நோக்கிய அர்ப்பணிப்புடன், இந்த ஆழ்வான யாஜகன், நல்ல யானையாக, தானாகவே பிரகாசித்து, தன் விருப்பப்படி நகர்கிறான். இந்த அக்கினி, அமரப் பிறவியிலிருந்து வந்ததுபோல், பரந்து விரிகிறது; உயிருக்காக உருவான இந்த தேவன், வலிமையிலும் வலிமையைக் கூடத் தாண்டுகிறான். அப்போது, ஞானிகள் தங்கள் மனமும், இதயமும் கொண்டு, இறக்கைகள் உடையவனை—அசுரரின் மாயையில் மறைந்திருப்பவனை—கண்டு பிடிக்கிறார்கள்; அந்த கடலில், முனிவர்கள், கதிர்களின் பாதையையும், படைப்பாளியின் தடங்களையும் தேடி அவரை நோக்குகிறார்கள். இறக்கைகள் உடையவன், தனது மனத்தில் வாக்கை ஏந்துகிறான்; அந்தக் கந்தர்வன் அதை கருவறையில் அறிவித்தான்; பிரகாசமான, தெய்வீக ஞானத்தை முனிவர்கள் அமரத்திற்கான இருக்கையில் பாதுகாக்கிறார்கள். நான் அந்த மாடுபாதகரை (herdsman) பார்த்தேன்; அவர் எங்கும் விழாமல், இரு பாதைகளிலும் நகர்ந்து, உலகங்களுக்குள் திரிகிறார்; ஒரேபோல், வேறுபாடாகவும், அவர் உடை அணிந்து, உலகங்களுக்குள் சுழல்கிறார். பிறகு, “நல்வாழ்வுக்காக, வீரியமும், வெற்றியும் கொண்ட, தார்க்ஷ்யா என்னும் தேவகிருத ரதத்தை, உடைந்தில்லாத சக்கரங்களோடும், போரில் வெற்றிபெறும் வேகத்தோடும், இங்கு அழைக்கலாம்” என்று வேண்டுகிறார்கள். நல்வாழ்வுக்காக, இந்திரனின் அருளை நாடுவோம்; ஒரு படகைப் போல கடந்து செல்லட்டும்; இந்த பரந்த, ஆழமான பூமி எங்களுக்கு தீங்கு செய்யாதிருக்கட்டும். ஒரே நேரத்தில், தனது வல்லமையால் ஐந்து மக்களையும், சூரியனைப் போல் ஒளியுடன் பரப்பியவனின் வளம் ஆயிரங்களிலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் என்றும் குறையாதது; போட்டிக்குச் செல்லும் இளம் பெண்ணைப் போல பூரணமாக உள்ளது. அப்போது, யஜமானர்களை, “எழுந்து, இந்திரனுக்கான பாக்யத்தைப் பார்; தயார் எனில் அர்ப்பணி, இல்லையெனில் விரும்பு” என்று ஊக்குவிக்கிறார்கள். “இந்திரா, அர்ப்பணிப்பை கேள், வெளிப்பட; சூரியன் பாதையை முடித்து நடுவில் வந்துவிட்டான். உன்னைச் சுற்றி நண்பர்கள், செல்வங்களுடன் கூடி, குடும்பத் தலைவரைச் சுற்றி வீடுகளில் இருப்பவர்களைப் போலச் சூழ்ந்துள்ளனர்” என்று கூறுகிறார்கள். “நான் இந்த அர்ப்பணிப்பை பாத்திரத்தில் தூய்மையுடன், அக்னியில் தூய்மையுடன், புதிய சத்திய யாகத்தில் மிகத் தூய்மையாகக் கருதுகிறேன்; இந்திரா, வஜ்ராயுதம் ஏந்தும் நீ, மத்யான்ன சோம அரைப்பில் மகிழ்ந்து குடிக்க வேண்டும்” என்று வேண்டுகிறார்கள். பிறகு, “பலமிக்கவனாக, எதிரிகளை வென்றவனே, உன் மிகப்பெரிய வலிமை எங்களுக்கு இங்கு செல்வங்களைத் தரட்டும்; இந்திரா, வலது கையால் செல்வங்களைத் தரு; நீ நதிகளின் அதிபதி, செல்வத்தின் உரிமையாளர்” என்று வேண்டுகிறார்கள். “கடுமையான மிருகம் போல மலைகளில் சுற்றும் நீ, தொலைதூரத்திலிருந்து வந்தாய்; கூர்மையான வஜ்ராயுதத்தைப் பிடித்து, எதிரிகளை நசித்து, பகைமைக்குழுக்களை விரட்டும்” என்று வேண்டுகிறார்கள். இந்திரா, நீ மக்களுக்குள் காளையாய், உன்னத வலிமையோடும், சக்தியோடும் பிறந்தாய்; பகைமையுள்ள இனத்தை நீ அகற்றினாய், தேவர்களுக்காக பரந்த இடத்தை உருவாக்கினாய். அடுத்து, “பிரதா, சப்ரதா எனும் இரு பெயர்களும் கொண்டவர், அனுஷ்டுப் என்ற சந்தத்தில், ஹவனமே அர்ப்பணிப்பாகக் கொண்டவர்—வசிஷ்டர் ரதந்தரத்தை தாதர், சவித்ரு, விஷ்ணு ஆகியோர்களின் பிரகாசத்திலிருந்து எடுத்துச் சென்றார்” என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் மறைக்கப்பட்டிருந்த, யாகத்தின் உன்னதமான இடத்தை கண்டுபிடித்தனர்; பரத்வாஜர், தாதர், சவித்ரு, விஷ்ணு ஆகியோரின் பிரகாசத்திலிருந்து ப்ருஹத்தை அக்னிக்காக உருவாக்கினார். அவர்கள், பிரகாசமான மனத்துடன், முதல் தெய்வீக பாதையை, யஜுஸ் மந்திரங்களால் நெய்த பாதையை கண்டனர்; தாதர், சவித்ரு, விஷ்ணு ஆகியோரின் பிரகாசத்திலிருந்து, சூரியனிலிருந்து சூடான அர்ப்பணிப்பை எடுத்தனர். இறுதியாக, “ப்ருஹஸ்பதி எங்களை கடினமான இடங்களை கடக்க வழிநடத்து, மீண்டும் எங்களை அழைத்து வரட்டும்; தீய சொற்களின் சாபத்திலிருந்து எங்களைத் தூரமாக வைக்கட்டும்; பகைமை மற்றும் தீய எண்ணங்களை அகற்றி, பக்தர்களுக்கு நல்வாழ்வை வழங்கட்டும்” என்று வேண்டுகிறார்கள். இவ்வாறு, இந்த வேதப் பிரார்த்தனைகளில், தேவதைகள், யஜமானர்கள், முனிவர்கள், உலகம், ஒளி, வலிமை, அருள், மற்றும் பக்தி—all are woven together, each playing their sacred part in this divine tapestry.