ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தங்கள் பகைவர்களைத் தாண்டி பாதுகாப்புடன் செல்ல, வருணன், மித்ரன், அர்யமன் மற்றும் ஆதித்யர்கள் எனும் தெய்வங்களை நோக்கி விரிவான பாதுகாப்பை வேண்டினர். அவர்கள், “ஓ தெய்வங்களே! நீங்கள் ஒருகாலத்தில் களத்தில் கட்டப்பட்டிருந்த பசுவை விடுவித்ததைப்போல், இப்போது எங்களை எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் விடுவியுங்கள்; அக்னியே, வாழ்வெனும் நதியை கடந்துச் செல்லும் படகோனிபோல் எங்கள் துயரங்களை நீக்கி எங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்,” என பிரார்த்தனை செய்தனர். இந்நேரம், இரவு தேவியானாள், எல்லா நட்சத்திரங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தனது மகிமைகளுடன் வெளிப்பட்டு வந்தாள். அந்த அமர தேவியாள், தூரம் விரிந்து, மலையும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் இறங்கி, தனது ஒளியால் இருளை விரட்டினாள். அவள் முன்னேறி வந்தபோது, அவளுடைய சகோதரி உதய காலையைக் களையிட்டாள்; இப்போது இருள் மறைந்து, அதன் வலிமை இல்லாமல் போனது. இன்று நாம் அவள் பாதையில் செல்லும் போது, அவள் எங்களுக்கு மரம் அடைவதில் பறவைகள் உறைவதுபோல் பாதுகாப்பை வழங்க வேண்டும். கிராமங்கள் அமைதியடைந்தன, நடக்கிறவர்களும் பறப்பவர்களும்—all உயிரினங்களும்—including பசிக்கொண்டிருக்கும் பருந்துகளும்—அமைதியடைந்தன. இரவில், காட்டு நரி, காட்டு விலங்கு, திருடன் ஆகியோரைக் காப்பாற்றும் பாதையிலிருந்து விரட்டுங்கள்; எங்களுக்கு வலிமையான பாதுகாவலராக இருங்கள். இருள் நம்மை நெருங்கி நிற்கிறது, அது தெளிவாக கருப்பாக நிற்கிறது; இரவு தேவியே, கடனாக இருந்த இந்த இருளை நீக்கி விடு. பசுக்கள் தங்கள் களத்திற்குச் சென்றபோல், நானும் உன்னிடம் வந்துள்ளேன்; ஆகாயத்தின் மகளே, இரவு தேவியே, எப்படியும் தோற்காத புகழ் பாடலை நீ ஏற்க வேண்டும். அடுத்த நாள், அக்னியை நோக்கி, “என் ஒளி சபைகளில் இருக்கட்டும்; உன்னைத் தூண்டுபவர்களாக நாம் உடல் நலத்துடன் வாழட்டும். நாலுபுறங்களும் எனக்கு வணங்கட்டும்; நீ மேற்பார்வையாளர் என, நாம் யுத்தத்தில் வெல்லட்டும்,” என வேண்டினர். “இந்திரன், மருத், விஷ்ணு, அக்னி உள்ளிட்ட எல்லா தெய்வங்களும் எனக்காக இருக்கட்டும்; நடுவானம் எனக்காக விரிவாக இருக்கட்டும்; காற்று எனது விருப்பப்படி வீசட்டும்.” “தெய்வங்கள் எனக்கு செல்வம் அளிக்கட்டும்; ஆசீர்வாதமும் தெய்வீக மந்திரமும் எனக்கு துணையாக இருக்கட்டும்; பழமையான ஹோதாக்கள் எனக்கு அருள் செய்யட்டும்; நாம் பாதிப்பில்லாமல், வலிமையுடனும் பலமுடனும் வாழட்டும். எனக்குரிய யாகங்கள் எனக்கு வழங்கப்படட்டும்; என் எண்ணம் துல்லியமாக இருக்கட்டும்; எந்தவிதமான பாவமும் எனக்கு வரக்கூடாது; எல்லாத் தெய்வங்களும் இதை நமக்காக உறுதிப்படுத்துங்கள்.” “தேவியர் நம்மை வலிமைமிக்கவர்களாக ஆக்கட்டும்; எல்லாத் தெய்வங்களும் இங்கு வலிமை அளிக்கட்டும்; நாம் சந்ததியாலும் உடலாலும் அழியக்கூடாது; சோம ராஜன், பகைவரால் நாம் பாதிக்கப்படக் கூடாது. அக்னியே, தவறில்லா காவலாளியே, பிறரது கோபத்தைக் திருப்பி, எங்களை எல்லாம் சுற்றிலும் பாதுகாக்க வேண்டும்; நம்மை எதிர்த்து சதி செய்வோர் திரும்பிப் போகட்டும்; அவர்களின் விழித்துள்ள மனம் எங்களை வெல்லக்கூடாது.” “பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய, படைப்பாளிகளில் தலைவனும், உலகின் அதிபதியும் ஆன அந்தத் தெய்வம், எங்களை பகைவரின் தாக்கத்திலிருந்து காப்பாற்றட்டும்; அஸ்வின்கள், ப்ருஹஸ்பதி, மற்ற தெய்வங்களும் இந்த யாகத்தையும் யஜமானனையும் பாதுகாக்கட்டும். பலர் வேண்டுகின்ற, புகழ் பெற்ற அந்த வலிமைமிக்க தெய்வம், இந்தச் சபையில் நமக்கு பரந்து விரிந்த பாதுகாப்பை அளிக்கட்டும்; நம் சந்ததிக்காக, குதிரைகள் விரும்பும் இந்திரா, தயை செய்—எங்களை பாதிக்காதே, எங்களைத் தூரம் எடுக்காதே.” “நம்மை எதிர்க்கும் பகைவர்கள் விலகட்டும்; இந்திரனும் அக்னியும் அவர்களை விரட்டட்டும்; வசுக்கள், ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள், மேலிருந்து அவர்களைத் தொடட்டும்; கொடூரமான, சதி செய்பவரின் வலிமை குறையட்டும்.” பின்னர், எல்லாம் இருந்ததோ, இல்லையோ என்ற நிலை வந்தது. வானும், அதன் அப்பாலும் எதுவும் இல்லை; எது மூடியது? எங்கே? யாரது பாதுகாப்பில்? ஆழமான, அளவிட முடியாத நீர் இருந்ததா? அப்போது மரணம் இல்லை; அமரத்துவமுமில்லை; இரவும் பகலும் அடையாளமில்லை. அந்த ஒருவன், காற்றில்லாமல், தானாகவே மூச்சுவிட்டான்; அவன் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. துவக்கத்தில் இருள் இருளால் மூடியிருந்தது; எல்லாம் அடையாளமற்ற நீராக இருந்தது. அந்த வெறுமையும், இருளும் மூடியிருந்ததை, வெப்பத்தின் சக்தியால், அந்த ஒருவன் பிறந்தான். துவக்கத்தில் ஆசை எழுந்தது; அது மனதின் முதல் விதை. முனிவர்கள் தங்கள் உள்ளத்தில் ஆராய்ந்து, இல்லாததில் இருந்து உள்ளதின் பிணைப்பை கண்டனர். அவர்கள் கோடு இழுக்கப்பட்டதைப் பார்த்தனர்: கீழே, மேல் இருந்ததா? விதைமீன்கள், சக்திகள் இருந்தன; கீழே தானே தாங்கும் தன்மை, மேலே உந்துதல். உண்மையில் யார் அறிவார், யார் அறிவிக்க முடியும்—இது எங்கிருந்து பிறந்தது, எங்கிருந்து இந்த படைப்பு வந்தது? தெய்வங்கள் இந்த உலகம் பிறந்தபின் வந்தார்கள்; அப்பொழுது யார் அறிவார்? இந்த படைப்பு எங்கிருந்து வந்தது—அது உருவாக்கப்பட்டதா, இல்லையா—அதை மேலுள்ள பரம்பொருள் அறிந்திருப்பான்; அவனுக்கே தெரியும், அல்லது அவனுக்கும் தெரியாமலிருக்கலாம். அந்த யாகம், எல்லா பக்கத்திலும் நூல்களால் நெய்யப்பட்டு, நூறு தெய்வீக செயல்களால் விரிவடைந்தது; முன்னோர் அந்த யாகத்தை நெய்தனர்; அதருகில் அமர்ந்து, “வா, நாம் செல்லலாம்,” என்றனர். மனிதன் அதைக் கயிற்று இழுக்கிறான், வெட்டுகிறான், இந்த விண்ணகத்தில் நெய்கிறான். அந்த கதிர்கள், ஆசனத்தை அடைந்தன; அவர்கள் மந்திரங்களையும், எல்லா வழிகளையும் உருவாக்கினர். மனிதர்கள் யாகத்தில் அளவு என்ன, மாதிரி என்ன, அடித்தளம் என்ன, நெய்யும், சுற்றும் குச்சியும், சந்தம், பாடலும் என்ன—எல்லாத் தெய்வங்களும் தெய்வத்திற்கு யாகம் செய்தபோது என்ன? அக்னியிலிருந்து காயத்ரி யாகத்தின் ஊக்கமாக வந்தது; சவித்ரிலிருந்து உஷ்ணிக் எழுந்தது. சோமாவில் இருந்து அனுஷ்டுப், ப்ருஹஸ்பதியில் இருந்து ப்ருஹதி பேசும் திறனைக் கொண்டுவந்தது. மித்ரன், வருணனின் ஒளி விராஜ்; பகலின் பகுதி இந்திரனுக்குத் த்ரிஷ்டுப்; ஜகதி எல்லாத் தெய்வங்களிலும் நுழைந்தது; அதனால் முனிவர்களும் மனிதர்களும் திறமை பெற்றனர். அந்த யாகம் பிறந்தபோது, முனிவர்களும் மனிதர்களும் திறமை பெற்றனர்; சிலர் மனத்தாலும், கண்களாலும் அவற்றைக் கண்டனர்; அந்த முன்னோர் அந்த யாகத்தைச் செய்தனர். புகழும், சந்தமும், அளவையும் கொண்டு, ஏழு தெய்வீக முனிவர்கள் சூழப்பட்டனர்; முன்னோர்களின் பாதையில் சென்று, அறிவுடையோர், வண்டியோட்டிகள் கயிற்றைப் பற்றுவது போல், அதை புரிந்துகொண்டனர். இந்திரனிடம், “கிழக்கும், மேற்கும், கீழும், மேலுமிருந்து எல்லாப் பகைவரையும் விரட்டு; அவர்கள் தூரம் போகட்டும்; உன் பரந்த பாதுகாப்பில் நாம் மகிழ்ச்சியுடன் வாழட்டும்,” என வேண்டினர். “இந்திரா, அரிசி கொண்டவர்களும், அரிசியும் கூட, அவர்கள் மென்று உண்டால், ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக பிரியட்டும்; யாகத்தில் பங்கேற்காதவர்களுக்கும், புகழ் பாடாதவர்களுக்கும், இங்கு உணவு அருள வேண்டும்.” “இங்கு, காலத்தால் நடக்க முடியாது; கூட்டங்களில் புகழும் கிடைக்காது. அறிவாளிகள், மாடுகளை நாடி, நட்புக்காக இந்திரனை நாடுகிறார்கள்; குதிரைகள் வேண்டி, வலிமைமிக்கவரைத் தூண்டுகிறார்கள்.” “அஸ்வின்கள், நீங்கள் நமுசி என்ற அசுரனுடன் சோமத்தை அருந்தினீர்கள்; அழகின் அதிபதிகளே, நீங்கள் இந்திரனைச் செயல்களில் வலிமைமிக்கவராக ஆக்கியீர்கள். பெற்றோர் மகனுக்காக செய்வதைப்போல், அஸ்வின்கள், நீங்கள் உங்கள் ஞானத்தாலும், பல்லாலும் இந்திரனைப் பாதுகாத்தீர்கள்; சோமம் அருந்தும் போது, சரஸ்வதி, நீ எப்போதும் அருகிலிருக்கிறாய்.” “இந்திரா, வலிமைமிக்கவன், தானே வல்லமை கொண்டவன், உன் துணையால் அருள் செய்ய வேண்டும்; எல்லாம் அறிந்தவன்; அவன் வெறுப்பை விரட்டட்டும், நம்மை அச்சமின்றி ஆக்கட்டும்; நாம் வீர வலிமையின் அதிபதிகளாக இருக்கட்டும்.” “பெருமைமிக்கவனின் அருளால் நாம் மகிழ்ச்சியும் நல்ல மனப்பான்மையும் பெறட்டும்; இந்திரன், நூலின் அதிபதி, தானே வல்லமை கொண்டவன், நம்மிடமிருந்து—even தூரத்திலிருந்தும்—வெறுப்பை விரட்டட்டும்.” இவ்வாறு, மனிதர்களும் முனிவர்களும் தெய்வங்களை நாடி, இருளையும் பகைவரையும் தாண்டி, பாதுகாப்பும் அறிவும் வேண்டி, தெய்வீக சக்திகளை வணங்கி, பிரார்த்தனை செய்தனர். அந்த முதன்மை, அந்த யாகம், அந்த இருளும் ஒளியும், அந்த ஆசை, அந்த உருவாக்கம்—இவை அனைத்தும் பிரபஞ்சத்தின் ஆழமான உண்மைகளை நமக்குக் கூறுகின்றன.