பிரஹத்திவா, அதர்வனின் வம்சாவளியில் பிறந்த மகான், இந்திரனை தன் ஆத்மாவாகவே எண்ணி புகழ்ந்தார். மாதரிஷ்வனின் மகள்கள், சகோதரிகள், எந்த விரோதமும் இன்றி இந்திரனை அணுகி, அவருடைய வலிமையைத் தூண்டி, பலப்படுத்துகின்றனர். அனைத்திற்கும் ஆதியாக விளங்கும் பொன்னிறக் கருவு (ஹிரண்யகர்பா) முதலில் எழுந்தான்; அவன் அனைத்தையும் ஆளும் ஒரே ஆண்டவனாக பிறந்தான். அவனே பூமி, ஆகாயம் ஆகியவற்றை நிறுவினான். நாம் எந்த தேவனுக்கே இந்த யாகத்தை அர்ப்பணிப்போம்? அவனே உயிரும், பலமும் அளிப்பவன்; எல்லா தேவர்களும் அவனை வழிபடுகின்றனர், அவனது கட்டளையைப் பின்பற்றுகின்றனர். அவன் நிழல் அமரத்துவம்; அவன் நிழல் மரணமும் கூட. நாம் எந்த தேவனுக்கே அர்ப்பணிப்போம்? அவன் தனது பெருமையால், மூச்சும், கண்சிமிட்டும் உயிர்கள் அனைத்தையும் ஒரே அரசராக ஆள்கிறான்; இருகால்களும் நான்குகால்களும் உடையவற்றைத் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருப்பவன். எந்த தேவனுக்கே நாம் அர்ப்பணிப்போம்? அவனது மகத்துவத்தை மலைகளும், பெருங்கடலும், நதிகளும் புகழ்கின்றன; அவனது கரங்கள் எல்லாத் திசைகளும் ஆகின்றன. எந்த தேவனுக்கே நாம் அர்ப்பணிப்போம்? அவன் வலிமையால் வானம் நிலைபெற்றது, பூமி உறுதியடைந்தது, ஆகாயம் அமைந்தது; அவனே இடைநிலத்தை அளக்கின்றான். எந்த தேவனுக்கே நாம் அர்ப்பணிப்போம்? அவன் இரு பரந்த உலகங்களையும், அவற்றைத் தன் வலிமையால் தாங்கி, அவை நடுங்கும் படி பார்த்தான்; சூரியன் எழுந்து பிரகாசிக்கும் இடத்தில் அவன் இருக்கின்றான். எந்த தேவனுக்கே நாம் அர்ப்பணிப்போம்? பெரும் நீர்கள் உலககருவைத் தாங்கி, அக்கினியைப் பெற்றெடுத்தன; அவற்றிலிருந்து தேவர்களின் ஒரே கடவுள் எழுந்தான். எந்த தேவனுக்கே நாம் அர்ப்பணிப்போம்? அவன் தன் மகத்தால் நீர்களை நோக்கி, படைப்பாற்றலைக் கொண்ட sacrificium-ஐ உருவாக்கினான்; அவனே தேவர்களுக்கு மேலான ஒரே கடவுள். எந்த தேவனுக்கே நாம் அர்ப்பணிப்போம்? பூமியை உருவாக்கிய, விண்ணில் சத்தியத்தை நிறுவிய, பிரகாசமும் வலிமையும் நிறைந்த நீர்களை உருவாக்கிய படைப்பாளி நம்மைத் தீங்கு செய்யாமல் இருக்கட்டும். எந்த தேவனுக்கே நாம் அர்ப்பணிப்போம்? பிரஜாபதி, உன்னைத் தவிர இந்த படைப்பில் எதையும் முழுமையாகக் கொண்டவர் இல்லை; உனக்காக நாம் செய்யும் இந்த அர்ப்பணிப்பிற்கான உன் ஆசை நிறைவேறட்டும்; நாங்கள் செல்வத்தில் தலைவர்களாக விளங்கட்டும். அக்கினியை நான் போற்றுகிறேன்; அவன் பிரகாசமுள்ளவன், அதிசயமான வலிமையுடையவன், கருணையுள்ளவன், மங்களகரமானவன், வீட்டில் வரவேற்கப்பட வேண்டிய விருந்தினர்; பகைமையில்லாதவன்; செல்வத்தை அளிப்பவன்; அனைத்தையும் கவனிப்பவன்; வீடின் அதிபதி; வீரத்தைக் கொடுப்பவன். அக்கினியே, என் வார்த்தைகளை அனுகூலமாக ஏற்கவும்; நீ எல்லா பாதைகளையும் அறிந்தவன், எல்லா செயல்களையும் அறிவவன்; தெளிந்த நெய்யை ஓடையாக கொண்டு, அர்ச்சனைக்கு வழிகாட்டவும்; தேவர்கள் உன்னைச் சட்டப்படி நிறுவியுள்ளனர். அமரனாகிய அக்கினி ஏழு இருப்பிடங்களில் சென்று, வழிபாடுகளுக்கு, நல்ல செயல்களுக்கு, அருள்புரிகின்றான்; வீரச் செல்வத்துடன், சுயமாகப் பிறந்த அக்கினியே, உன்னை அர்ப்பணிப்புடன் தூண்டும் அவரை ஏற்கவும். அவர்களெல்லாம் யாகத்தின் அடையாளமான அக்கினியை நாடுகின்றனர்; முதல் புரோகிதன், ஏழு குதிரை கொண்டவன், பல அர்ப்பணிப்புகளுடன் நிறைந்தவன்; நெய்யால் பூசப்பட்ட முதுகு உடைய அக்கினியின் குரலைக் கேட்கின்றனர்; அவன் அருளாளன், வீரத்தைக் கொடுப்பவன். நீ முதன்மை தூதர், சிறந்தவன்; அமரத்துவத்திற்கு அழைக்கப்படும்போது மகிழ்ந்து ஏற்கவும்; மருத்கள் உன்னைத் தங்கள் இல்லத்தில் தூய்மைப்படுத்தினர்; ப்ருகுக்கள் உன்னைப் பாடல்களால் அலங்கரித்தனர். பசுமை ஊட்டும், எப்போதும் கொடுக்கும், யாகத்தை விரும்பும், பக்தனுக்காக, அறிவுள்ள அக்கினியே; நெய்யால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, மூன்று நிலைகளிலும் பிரகாசித்து, அறிவுக்காகச் சுற்றும் அக்கினியே. இந்த விடியல்களில், மக்கள் உன்னை வழிபட்டனர், தூதராக வைத்தனர்; அக்கினியே, தேவர்கள் உன்னை மகத்துக்கு உயர்த்தினர், யாகத்தில் நெய்யால் தூய்மைப்படுத்தினர். உணர்வுள்ள வசிஷ்டர்கள், அக்கினியை, பலத்தைக் கொடுப்பவனாக அழைத்து, கூட்டங்களில் புகழ்ந்தனர்; யாகம் செய்பவர்களுக்கு வளம் தாரும்; எப்போதும் நம்மை ஆசீர்வாதத்தால் காப்பாற்ற வேண்டும். புள்ளிகள் கொண்ட ஒன்றிலிருந்து பிறந்த வேணன், வானத்தின் பாத்திரத்தில் ஒளியை இயக்கினான்; நீரும் சூரியனும் சந்திக்கும் இடத்தில், முனிவர்கள் தங்கள் சிந்தனையால் அவரைத் தேடுகின்றனர், குழந்தையைப் போல. வேணன் கடலை அலை போல எழுகிறான்; வானில் பிரகாசிக்கும் ஒன்றின் மேல் ஏறுகிறான்; சத்தியத்தின் உச்சியில், குலங்கள் ஒரே ஆதாரத்தை நாடுகின்றன. பல பழைய தாய்மார்கள், ஆவலுடன், கன்றின் அருகில் நின்று, அவனை ஊட்டுகின்றனர்; சத்தியத்தின் உச்சிக்கு சென்று, தேன், அமரத்துவம் ஆகிய நதிகளை நாடுகின்றனர். அவனது ரூபத்தை அறிவதால், முனிவர்கள் அவனைத் தீங்கு செய்யவில்லை; அவர்கள் காளையின் கர்ஜனையையும், கான்கரியின் அழுகையையும் கேட்டனர்; சத்தியத்தின் வழியாகப் பயணித்து, நதிக்கரையில் நின்றனர்; கந்தர்வன் அமரமான பெயர்களைக் கண்டுபிடித்தான். அப்ஸரஸ் தன் காதலனை அணுகுகிறாள்; கன்னி அவனை உயர்ந்த வானில் தாங்குகிறாள்; பிரியமானவன், பிரியமான இல்லங்களில் நடமாடுகிறான்; வேணன் பொன்னிற இறக்கை மீது அமர்ந்தான். பொன்னிறக் கழுகு வானில் பறக்கும்போது, வேணனை விரும்புபவர்கள் உன்னைத் தங்கள் இதயத்தால் கண்டார்கள்—வருணனின் தூதர், பறவை, வேகமானவன், யமனின் இல்லத்தில். கந்தர்வன் வானில் செங்குத்தாக நின்று, இந்த ஒளிமிக்க ஆயுதங்களைத் தாங்குகிறான்; அனைவரும் காணும் வகையில் மணமுள்ள ஆடை அணிந்து, பொன்னிறமான இனிய பெயர்களை உருவாக்கினான். துளி கடலை நோக்கி நகரும் போது, கழுகின் கண்களால் கவனித்து, பிரகாசமுள்ளவன் தூய ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறான்; மூன்றாவது விண்வெளியில் இனியவற்றை உருவாக்குகிறான். அக்கினியே, இந்த யாகத்திற்கு வா; ஐந்து வகை, மூன்று நூல், ஏழு நூல்களுடன்; நீ அர்ப்பணிப்பை கொண்டு, எங்களை முன்னெடுத்து அழைத்து செல்ல வேண்டும்; சூரியனைப் போல நீண்ட இருளை நீக்க வேண்டும். நான் தேவனாக, அதர்மிகளிடமிருந்து விலகி, மறைமுகமாக உணர்ந்து, அமரத்துவத்தை அடைகிறேன்; ஆசீர்வாதமில்லாததை, அது ஆசீர்வாதம் போல தெரிந்தாலும், விட்டு விடுகிறேன்; என் நட்பிலிருந்து, தீக்குச்சியின் நாபியை அணுக மாட்டேன். மற்றொருவரின் விருந்தினரைப் பார்த்து, பறவையைப் போல வேகமாக, சத்தியத்தின் பல இருப்பிடங்களை அளந்தேன்; தகுதியான பங்குக்கு வருவதாகப் பிதாவிடம் அறிவிக்கிறேன், தகுதியில்லாததுக்கு அல்ல. பல ஆண்டுகள் உள்ளுக்குள் செயல்பட்டேன்; இந்திரனைத் தேர்ந்தெடுத்து, பிதாவை விட்டு விட்டேன்; அக்கினி, சோமா, வருணன்—all of them—அதிர்ந்தனர்; அரசரின் ஆசனத்தைச் சுற்றி, அவர்கள் ஒன்றாக வந்தனர். இந்த மகா ஆண்டவர்கள் தங்கள் சக்தியால் வெளிப்பட்டனர்; நீ, வருணா, என்னை விரும்புகிறாய்; அரசனே, உண்மையையும் பொய்யையும் வேறுபடுத்தி, என் ஆட்சிக்கு வா. இதுவே ஒளி, இதுவே செல்வம், இதுவே பூமி-வானம் இடையிலான பரந்த பிரகாசமான இடம்; நாம் வ்ருத்ரனை வீழ்த்துவோம்; சோமா, வெளிப்படுவாய்; நாம் அர்ப்பணிக்க வேண்டியவனை வழிபடுவோம். கவிஞன் தனது கவிதையால் வானில் ஒரு ரூபத்தை அமைத்தான்; வருணன், எதிர்ப்பு இல்லாமல், நீர்களை அனுப்புகிறான்; மக்கள் பாதுகாப்பான இல்லத்தை அமைப்பதைப் போல, தூய நதிகள் அவனது நிறத்தைத் தாங்குகின்றன. அவர்கள் அவனது உச்ச அதிகாரத்தில் பற்றிக்கொள்கின்றனர்; தங்கள் இயல்பால் இங்கு வாழ்கின்றனர், மகிழ்ச்சியுடன்; رع்பவனைத் தேர்ந்தெடுக்கும் رع்பனைப் போல, அவர்கள் வ்ருத்ரனிடம் இருந்து விலகி நின்றனர். அவர்கள் அவனை ஹம்ஸன் என்று அழைக்கின்றனர்; பயங்கரர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, தெய்வீக நீர்களும் வானும் சேர்ந்த கூட்டத்தில் நடமாடுகின்றான்; ஞானிகள், அனுஷ்டுப் பாட்டை பாடி, இந்திரனைத் தம் உள்ளுணர்வால் அடைந்தனர். நான் ருத்ரர்களுடனும் வசுக்களுடனும் நகர்கிறேன்; ஆதித்யர்களுடனும் எல்லா தேவர்களுடனும் நகர்கிறேன்; மித்ரனையும் வருணனையும், இந்திரனையும் அக்கினியையும், அச்வின்களையும் சுமந்து செல்கிறேன். நான் ஊட்டும் சோமாவையும், த்வஷ்டாரையும், பூஷனையும், பகனையும் சுமக்கிறேன்; அர்ப்பணிப்புடன் யாகம் செய்பவர்களுக்கு செல்வம் வழங்குகிறேன். நான் சுவாமி, செல்வங்களைச் சேகரிப்பவன், அறிவுள்ளவன், யாகத்திற்கு முதன்மை பெறுபவன்; தேவர்கள் என்னை பல இடங்களில் பகிர்ந்துள்ளனர்; என்னை அதிகமாக்கி, பல ரூபங்களில் புகுந்துள்ளனர். என்னைப் பார்த்து, சுவாசிப்பவன், கேட்பவன், உண்பவன்—all of them—அவனுக்கு உணவு கிடைக்கிறது; அறிவில்லாதவர்கள் எனக்கு அருகில் வாழ்கின்றனர்; கேட்பவர்களே, நான் நம்பத்தகுந்ததை உங்களிடம் சொல்கிறேன். இவ்வாறு, இந்த மந்திரங்களின் வழியாக, உலகின் ஆதியும் நடையும், எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமும், தெய்வீகப் படைப்பும், யாகமும், அருள், அறிவு, செல்வம், ஒளி, அனைத்தும் ஒரே பரம்பொருளிலிருந்து எழுந்து, அவனை நோக்கி வழிபாடு செலுத்த வேண்டும் என இந்த வேதப் புனிதக் கதைகள் நம்மை அழைக்கின்றன.