மகத்தான ஆழத்தில் இருக்கும் பெருமை போல, பாதத்தில் இருக்கும் உறுதியைப் போல, கடினங்களை கடந்துபோகும் திறன் போல, கேட்கும் காது போல, எங்களை நினைக்க வேண்டும்; ஒரு பங்காக, எங்களுக்கு சிறப்பான சீரை வழங்க வேண்டும். தேன்குடம் போல நிறைந்திருக்கும் நீர், பள்ளத்தாக்கில் மேயும் பசு போல, எல்லையில் வியர்வை சோரும் நீர், வளமான பூமியில் இருந்து வரும் வலிமை போல, நீர் ஊட்டச்சத்து ஒன்றாக இணைந்திருக்கிறீர்கள். நாங்கள் புகழில் வளர வேண்டும், வெகுமதியைப் பெற வேண்டும்; பாடலைக் கொண்டு, ரதத்தில் சவாரி செய்யும் நீர் எங்களிடம் வர வேண்டும். நமது புகழ் தேனில் பசுக்கள் மத்தியில் பழுத்தது போல இருக்கட்டும்; அஸ்வின்கள் அருளும் விருப்பத்தை நாங்கள் பெற வேண்டும். இப்போது, இந்த அருமையானவர்களின் கொடை மிகப்பெரும், வெளிப்பட்டது; அனைத்து உயிர்களையும் இருளிலிருந்து விடுவிக்கிறது. முன்னோர்களால் வழங்கப்பட்ட பிரமாண்டமான ஒளி வந்துள்ளது; கொடுக்கும் பெரும் பாதை வெளிப்பட்டுள்ளது. வானில் உயர்ந்தவர்கள், குதிரையை வழங்கும் தாராளர்கள், சூரியனைப் போல வலிமை வாய்ந்தவர்கள்; தங்கம் வழங்கும் மக்கள் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்கள், ஆடைகள் வழங்கும் மக்கள், சோமா, தங்கள் ஆயுளை நீட்டிக்கிறார்கள். கொடுப்பது தெய்வீகமான செயல், தெய்வங்களுக்கு ஏற்றது, தகுதியுள்ளவர்களுக்கு மறுக்கப்பட முடியாது; ஆனால், அர்ப்பணிப்புடன் கொடுக்கும் மனிதர்கள், பலருக்கு நல்லதை வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் பல அர்ப்பணிப்புகளுடன் காற்றை, சூரியனை, பார்வையுள்ள மனிதர்களை போற்றி, கூட்டத்தில் கொடுக்கும் மக்கள், ஏழு தாய்கள் கொண்டதை வழங்குகிறார்கள். கொடையாளி முதலில் அழைக்கப்படுகிறார், கூட்டத்தில் முதன்மை பெறுகிறார்; நான் அவரை மனிதர்களின் தலைவராக கருதுகிறேன், முதலில் கொடையை வழங்குபவர். அவரை முனிவர், அவரை புரோஹிதர், அவரை யாகம் பாடுபவர், அவரை ஸ்தோத்திரம் கூறுபவர் என்று அழைக்கிறார்கள்; அவர் ஒளியின் மூன்று வடிவங்களை அறிந்தவர், முதலில் கொடையைப் பெற்றவர். கொடை குதிரையை அளிக்கிறது, கொடை பசுவை அளிக்கிறது, கொடை சந்திரனை, தங்கத்தை அளிக்கிறது; தானாக உணவு தேடும் ஒருவர், புத்திசாலி, தானத்தை தன் கவசமாகக் கொண்டிருக்கிறார். தாராளர்கள் அழிவதில்லை, அவர்கள் அழிக்கப்படுவதில்லை, பாதிப்படைவதில்லை, துயர் அடைவதில்லை, தாராளர்களே; இந்த உலகம், ஒளிமயமான அனைத்தும், கொடையாளர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. தாராளர்கள் ஆரம்பத்தில் மணமுள்ள கருவை பெற்றார்கள், அழகான மணப்பெண்களைப் பெற்றார்கள்; அவர்கள் உள்ளே பானம் பெற்றார்கள், அழைக்கப்படாதவர்களையும் பெற்றார்கள். தாராளர்களுக்காக விரைவான குதிரையை அலங்கரிக்கிறார்கள், தாராளர்களுக்காக பெண்கள் தங்களை அலங்கரிக்கிறார்கள்; தாராளர்களின் வீடு, ஒரு தாமரை குளம் போல, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டது, தெய்வீக வாசல் போல பிரமாண்டம். போஜாவின் குதிரைகள், நன்றாக கட்டப்பட்டவை, அவரை இழுத்துச் செல்கின்றன; அவரின் பிரமாண்டமான ரதம் கொடையுடன் நகர்கிறது. போஜாவை தேவர்கள் போர்களில் பாதுகாக்கிறார்கள்; கூட்டங்களில் போஜா எதிரிகளை வெல்லும் வீரர். சரமா, நீ எதை நாடி, பாதையை விட்டு தொலைவுகளில் அலைந்து சென்றாய்? உனது நோக்கம் என்ன, தீர்மானம் என்ன? ரஸா நதியை எப்படி கடந்தாய்? "இந்த்ராவின் தூதராக அனுப்பப்பட்டேன்; பாணிகள் மறைத்த பெரும் செல்வத்தை நாடி பயத்தில் கடந்தேன்," என்று சரமா பதிலளிக்கிறார். "இந்த்ரா எப்படி இருக்கிறார், அவரின் தோற்றம் என்ன? நீ தூதியாக வந்தாய், நாம் கூட்டிணைவு செய்வோம்; அவர் எங்களுக்கு பசுக்களின் தலைவராகட்டும்," என்று பாணிகள் கேட்டனர். "அந்த பயப்பட வேண்டியவரை நான் அறியவில்லை; அவர் நீர்நதிகளால் மறைக்கப்படவில்லை; இந்த்ரா உங்களை வென்றுள்ளார்," என்று சரமா கூறினார். "இந்த பசுக்கள், சரமா, நீ நாடியது, வானத்தின் முனைகளில் பறக்கின்றன; யார் அவற்றை விடுவிப்பார்? எங்களின் ஆயுதங்கள் கூர்மையானவை," என்று பாணிகள் கூறினர். "உங்கள் வார்த்தைகள் தகுதியற்றவை; உங்கள் உடல்கள் பலவீனமாகட்டும்; உங்கள் பாதை கடக்க முடியாததாகட்டும்; பிரஹஸ்பதி எங்களை பாதுகாக்கட்டும்," என்று சரமா பதிலளிக்கிறார். "இந்த செல்வம், சரமா, பாறையின் அடியில், பசுக்கள், குதிரைகள், செல்வம் சேர்த்து பாதுகாக்கப்படுகிறது; பாணிகள் அதனை கண்காணிக்கிறார்கள்; நீ அவர்கள் பாதத்தின் அடையாளத்தில் வந்துள்ளாய்," என்று பாணிகள் கூறினர். இங்கு சோமாவால் ஊட்டப்பட்ட முனிவர்கள்—அயஸ்யா, அங்கிரஸ்கள், நவக்வாக்கள்—வந்தனர்; அவர்கள் இந்த பெரும் பசு செல்வத்தைப் பகிர்ந்துகொண்டனர்; பாணிகள், இதுதான் அவர்கள் சொன்ன வார்த்தை. "நீ, சரமா, தெய்வீக சக்தியால் வந்துள்ளாய்; உன்னை என் சகோதரி ஆக்கியிருப்பேன்; திரும்பாதே, பசுக்களைப் பிரிக்க வேண்டாம்," என்று பாணிகள் வேண்டினர். "நான் சகோதர, சகோதரி உறவை அறியவில்லை; இந்த்ரா, அங்கிரஸ்கள் அறிவார்கள். பாணிகள் பசுக்களை மறைத்த போது, இந்த்ரா சிறந்த வழியை கண்டார்," என்று சரமா கூறினார். தொலைவில் பாணிகள் தங்களை superior என கருதி மறைத்தனர்; பசுக்கள் உண்மையால் பாதை அளந்து வெளியே வரட்டும். பிரஹஸ்பதி, சோமா, பாறை, முனிவர்கள் மறைந்தவர்களை கண்டனர். முதலில் குற்றம் செய்தவர்கள் பேசினர்—சலிலா, மாதரிஷ்வான், கிணறு தோண்டும்; நீர் கொண்டு செல்லும், தீப்பொலிவும், வலிமையும், மகிழ்ச்சி தரும் தெய்வீக நீர்கள், உண்மையால் பிறந்த முதன்மை. சோமா ராஜா முதலில் பிராமணரின் மனைவியை மீட்டார், அவர் கடத்தப்பட்டிருந்தாலும். வருணா, மித்ரா பின்வந்தனர்; அக்னி, புரோஹிதர், அவரை கைப்பிடித்து வழிநடத்தினார். கைமாற்றம் மட்டும் அவளுக்காக வேண்டும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது; தூதருக்கு வழங்கப்பட முடியாது; இப்படி க்ஷத்திரியரின் ராஜியம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பழைய தெய்வங்கள், தவத்தில் அமர்ந்த ஏழு முனிவர்கள் அவளைக் குறித்து பேசினர்; பிராமணரின் மனைவி, அருகில் கொண்டுவரப்பட்டவர், மிக வலிமை வாய்ந்தவர்; உயர்ந்த சுவர்க்கத்தில் கடினமான இடத்தை வகிக்கிறார். வேதம் கற்ற மாணவன் பகைமை தவிர்த்து நடக்கிறார்; அவர் தெய்வங்களில் ஒன்றாகிறார். அவரால், பிரஹஸ்பதி, சோமாவால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட மனைவியை கண்டார், தெய்வங்கள் யாக பாத்திரத்தைப் போல. தெய்வங்கள், மனிதர்கள், ராஜாக்கள்—all restored her—உண்மை காப்பாற்றி, பிராமணரின் மனைவியை மீட்டனர். புரோஹிதரின் மனைவியை மீட்ட பிறகு, தெய்வங்களுடன் அவளுக்கு குற்றம் நீக்கி, பூமியின் ஊட்டம் பெற, பெரிய ஸ்தோத்திரம் பாடுகின்றனர். இப்போது, ஜாதவேதாஸ், மனிதனின் வீட்டில் இன்று ஏற்றப்பட்டு, தெய்வங்களுக்கு யாகம் செய்கிறாய்; மித்ரா, வருணாவை அழைத்து வர வேண்டும்; தூதர், முனிவர், ஞானி என்றால் நீர். தனூநபாத், உண்மையின் பாதையில் செல்லும், தேனில் பூசப்பட்ட, இனிய நாவுடையவர், நமது எண்ணங்களை ஏற்று, யாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, தெய்வங்களில் நமது யாகம் வெற்றியடைய செய்ய வேண்டும். புகழ், வழிபாட்டுக்கு உரிய அக்னி, வசுக்களுடன் வர வேண்டும்; நீ தெய்வங்களின் பெரிய புரோஹிதர்; அழைக்கப்படும்போது, யாகத்திற்கு மிகச் சிறந்தவர். புனித புல் பூமியில் கிழக்கு நோக்கி விரிக்கட்டும், வீட்டின் முன்பகுதியில், நாளின் தொடக்கத்தில்; பரந்த, சிறந்த இருக்கை தெய்வங்களுக்கு, அதிதிக்கு, இனிய இடமாக விரியட்டும். ஒளிமயமான, பரந்த இருக்கைகள், கணவர்களுக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மனைவிகள் போல விரியட்டும்; தெய்வீக, பெரிய கதவுகள், எல்லாவற்றையும் சேர்க்கும், தெய்வங்களுக்கு எளிதாக அணுகப்படட்டும். யாகத்தை விழிப்பவர் அருகில் வரட்டும்; விடியலும் இரவும் தங்கள் இடத்தில் உட்காரட்டும்; தெய்வீக பெண்கள், பெரும் பிரமாண்டம், ஒளிமயமான அலங்காரம் கொண்டு, தங்கள் அழகை வெளிப்படுத்துகின்றனர். தெய்வீக புரோஹிதர்கள், முதன்மை, வாக்கு வல்லவர்கள், மனிதர்கள் செய்யும் யாகத்தை அளவிடுகின்றனர்; கூட்டங்களில் கவிஞர்களை ஊக்குவிக்கின்றனர்; கிழக்கில் பழமையான ஒளியை காட்டுகின்றனர். பாரதி, இளா, சரஸ்வதி என்ற மூன்று தேவிகள், நமது யாகத்திற்கு வரட்டும்; மனிதர்களில் விழிப்புடன் இருக்கட்டும்; அவர்கள் இந்த புனித புல் மீது உட்கார, மகிழ்ச்சி தர, உண்மையான ஞானம் கொண்டு வரட்டும். இவ்வாறு, ரிக் வேதத்தின் இந்த அற்புதமான ஸ்தோத்திரங்கள், தெய்வீக பெருமை, கொடை, உண்மை, யாகம், மற்றும் தெய்வங்களின் அருளை புகழ்ந்து, மனிதன், தெய்வம், உலகம் ஒன்றாக இணைந்து வாழும் உயர்ந்த பாதையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.