ଏକ ପବିତ୍ର ସମୟରେ, ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କରି ବେଦମନ୍ତ୍ର ପାଠିତ ହେଉଛି। ଏଠି ଭଗବାନ୍ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦିଆଯାଉଛି, ସେ ସମସ୍ତ ସୁରକ୍ଷା ଓ ଯୋଜିତ ଦଳର ନାୟକ, ଶକ୍ତିର ମହାପ୍ରଭୁ। ଓହ୍ ଇନ୍ଦ୍ର, ତୁମେ ଭୟଙ୍କର ବୃତ୍ରାକୁ ବଧ କରିଛ, ଆଜି ମଧ୍ୟାହ୍ନ ସମୟରେ ଏହି ସୋମରସ ପାନ କର। ତୁମେ ସାର୍ବଭୌମତ୍ୱ ପାଇଁ ଡାକାଯାଉଛ, ତୁମେ ଅନେକଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଛ। ଶ୍ୟାବଶ୍ୱଙ୍କର ଷ୍ଟୁତି ଯେପରି ଶୁଣିଥିଲ, ଏହି ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ତୁମେ ଶୁଣ; ଯେପରି ତୁମେ ଅତ୍ରିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ଶୁଣିଥିଲ। ଏକମାତ୍ର ତୁମେ ଟ୍ରସଦସ୍ୟୁଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିଛ, ଶକ୍ତିମାନ୍ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ନିମ୍ନ ହୋଇଛନ୍ତି, ଶକ୍ତିମାନ୍ ଦେବତାଙ୍କୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ କରିଛ। ଏହି ବେଳେ, ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଡାକାଯାଉଛି। ତୁମେ ଯଜ୍ଞର ପ୍ରଧାନ, ସଦା ବିଜୟୀ, ଶତ୍ରୁ ଦଳନ କରିବାରେ ଅପରାଜିତ। ମନର ତ୍ୱରାଣ୍ୟରେ ତୁମେ ରଥ ଚଳାଉଛ, ବୃତ୍ରାକୁ ବଧ କରିଛ। ଏଠି ସ୍ନିଗ୍ଧ ସୋମରସ ପିସି ତୁମ ପାଇଁ ତିଆରି ହୋଇଛି, ମଧୁମୟ ଏହି ପାନ ଗ୍ରହଣ କର। ଯଜ୍ଞର ଆହୁତି ଓ ସ୍ତୁତି ସହ ତୁମେ ଆସ, ଏହି ଦାନ ଗ୍ରହଣ କର, ଗାୟତ୍ରୀ ଛନ୍ଦର ମଧୁର ସ୍ତୁତି ଗ୍ରହଣ କର। ପ୍ରଭାତରେ ଦେବଗଣ ସହ ତୁମେ ରଥରେ ଆସ, ଏହି ସୋମପାନ ପାଇଁ ଶ୍ୟାବଶ୍ୱ ଓ ଅତ୍ରିମାନେ ଡାକୁଛନ୍ତି। ଆମେ ମଧୁର ଡାକରେ ତୁମକୁ ଡାକୁଛୁ, ତୁମେ ଆସ, ଆମେ ସୋମରସ ପାନ କରାଉ। ଏହି ସମୟରେ ସରସ୍ବତୀଙ୍କ ଦୟା ଓ ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନିଙ୍କ ଦୟା ଡାକାଯାଉଛି, ଯେଉଁମାନେ ଗାୟତ୍ରୀ ଛନ୍ଦର ସ୍ତୁତି ଶୁଣନ୍ତି। ଏବେ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଷ୍ଟୁତି ଦିଆଯାଉଛି। ଅଗ୍ନି, ତୁମକୁ ଗୀତ ସହ ପ୍ରଶଂସା କରିବି, ତୁମେ ଦେବତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦୂତ ଭାବରେ ଚଳିଥିବା ଏକ ମହାମୁନି। ଏହି ଲୋକମାନେ ଶାନ୍ତି ଓ ଏକତାରେ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଡାକିଥିବା ବେଳେ, ଅଗ୍ନି ତାଙ୍କୁ ମଙ୍ଗଳ ଦିଅନ୍ତୁ। ଯେପରି ଘୃତ ଆହୁତି ଦିଆଯାଉଛି, ସେପରି ମୋ ଚିନ୍ତା ତୁମକୁ ଦିଅଉଛି, ତୁମେ ଦେବମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ଉପହାର ପ୍ରସ୍ତୁତ କର। ଅଗ୍ନି ସମସ୍ତ ଶକ୍ତିକୁ ଯଥାବଶ୍ୟକ ଭାବେ ବିନ୍ୟାସ କରିଛନ୍ତି, ଦେବମାନେ ପାଇଁ ଆନନ୍ଦ ଓ ହର୍ଷ ଦେଇଛନ୍ତି। ଅଗ୍ନିଙ୍କ ଦୃଢ଼ କାର୍ଯ୍ୟରେ ସେ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ସେ ଦୀର୍ଘକାଳ ଯଜ୍ଞର ପ୍ରଧାନ ପୂଜକ, ଉପହାରରେ ମଣ୍ଡିତ ଓ ସମୃଦ୍ଧି ଦାତା। ଦେବମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଅଗ୍ନି ଜନ୍ମ ନେଇଛନ୍ତି, ମନୁଷ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଅଗ୍ନି କଣ ଲାଭ କରିବା ଉଚିତ ଜାଣନ୍ତି। ସେ ଧନ ଦାତା, ଦ୍ୱାର ଖୋଲିବାରେ ସକ୍ଷମ, ନୂତନ କୃପା ସହ ଡାକାଯାଉଛି। ଅଗ୍ନି ସମସ୍ତ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟରେ ବସିଛନ୍ତି, ଯଜ୍ଞରେ ଉପଯୁକ୍ତ, ସମସ୍ତ ପ୍ରଜ୍ଞାବାନଙ୍କୁ ପୋଷଣ କରନ୍ତି। ସେ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟରେ ସପ୍ତମ ଅଗ୍ନି ଭାବେ, ସମସ୍ତ ନଦୀମାନେ ମଧ୍ୟରେ ବିସ୍ତୃତ, ତିନି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ, ଶତ୍ରୁ ଦଳନ କରନ୍ତି, ପ୍ରାଚୀନ ଅଗ୍ନି ଯଜ୍ଞରେ ପ୍ରଥମ। ସେ ତିନି ତିନି ସ୍ଥାନରେ ବସିଛନ୍ତି, ସଭାରେ ମହାମୁନି ଭାବରେ, ଦୂତ ଭାବେ ଅଲଙ୍କୃତ, ଆନନ୍ଦ ଓ ପୂଜା ଦିଅନ୍ତି। ଅଗ୍ନି ଆମ ପାଇଁ ଜୀବନରେ ସ୍ଥିତ, ପ୍ରାଚୀନ ଦେବତା, ଧନର ଏକମାତ୍ର ଅଧିପତି, ପ୍ରବାହମାନ ଜଳ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ନାଥ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ଏବେ ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଉଛି—ତୁମେ ଆମ ପାଇଁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଅ, ଧନ ଦିଅ। ଯେପରି ଅଗ୍ନି ଜଙ୍ଗଲକୁ ଜୟ କରନ୍ତି, ତେଣୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ଆମେ ଶତ୍ରୁଙ୍କୁ ଜୟ କରିପାରିବା। ଆମେ ତୁମକୁ ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଚୟନ କରିନାହିଁ, ଇନ୍ଦ୍ର, ତୁମେ ସବୁଠୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ତୁମେ ଯେତେବେଳେ ଆସ, ଆମ ପାଇଁ ବଳ ଓ ପ୍ରଜ୍ଞା ନେଇ ଆସ। ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅଗ୍ନି ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଯଜ୍ଞର ଅଧିପତି, ତୁମେ ପ୍ରଜ୍ଞାବାନ, ପ୍ରଶ୍ନରେ ମିତ୍ରଭାବୀ, ଏହି ସ୍ତୁତି ଗ୍ରହଣ କର। ନଭାକଙ୍କ ପରି ଯଜ୍ଞ ଓ ସ୍ତୁତିରେ ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ପୂଜ, ଯେଉଁମାନେ ସମସ୍ତ ଜଗତ, ଦିନ ଓ ରାତିକୁ ଧନରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରନ୍ତି। ଏହି ସ୍ତୁତି ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଦିଅ, ଯେଉଁମାନେ ସାତ ନଦୀ ମାର୍ଗ ଖୋଲିଛନ୍ତି, ସମୁଦ୍ରକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଛନ୍ତି, ଇନ୍ଦ୍ର ଶକ୍ତିରେ ଶାସନ କରନ୍ତି। ପୁରୁଣା ସମୟ ପରି, ଏବେ ମଧ୍ୟ ତୁମେ ଶତ୍ରୁ ଶକ୍ତି କମାଇ ଦିଅ, ଆମେ ଇନ୍ଦ୍ର ସହ ବିଭୂତି ଉପଭୋଗ କରିପାରିବା। ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ଆମକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରନ୍ତି, ଆମେ ଜୟ ପାଇଁ ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଡାକିଥାଉ। ତୁମର ଦୁଇ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ରଶ୍ମି, ଦିନ ସହ ଆସ, ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନିଙ୍କ ଆଦେଶରେ ନଦୀମାନେ ବହେ, ତୁମେ ସେମାନଙ୍କର ବନ୍ଧନ ଖୋଲିଦଅ। ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କର ଅନେକ ରୂପ, ଅନେକ ପ୍ରଶଂସା, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସୁନା ରଥୀ, ଦାନଶୀଳ, ତାଙ୍କର କୃତ୍ୟ ଆମ ପ୍ରଜ୍ଞାକୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରୁ। ଏହି ମହାଶକ୍ତିଶାଳୀ ଇନ୍ଦ୍ର, ଏବେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର ଶକ୍ତିରେ ଶୁଷ୍ଣଙ୍କ ଦୁର୍ଗ ଭାଙ୍ଗିଦିଅ, ଜୟ କର, ସୂର୍ୟଲିନ୍ ଜଳ ବହୁ। ଏହି ସତ୍ୟ, ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଯଜ୍ଞକାରୀଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ଦିଅ, ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ଏବେ ମଧ୍ୟ ଦୁର୍ଗ ଭାଙ୍ଗିଦିଅ, ଜୟ କର, ଜଳ ବହୁ। ଇନ୍ଦ୍ର-ଅଗ୍ନି ସହ, ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ, ମନ୍ଧାତୃ, ଅଙ୍ଗିରସମାନେ ଯେପରି ରକ୍ଷା ପାଇଥିଲେ, ସେପରି ଆମକୁ ତିନିଗୁଣ ଆଶ୍ରୟ ଦିଅ, ଆମେ ଧନର ଅଧିପତି ହେବା। ଏବେ ଆମେ ବହୁତ ଧନ ପାଇଁ ଭାରୁଣ ଓ ମାରୁତମାନେଙ୍କୁ ଷ୍ଟୁତି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନୀ, ଉତ୍କୃଷ୍ଟ, ମନୁଷ୍ୟଙ୍କ ଚିନ୍ତାପରି ଗୋପାଳକ ଭାବେ ଗୋଧନକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି। ଏକତାରେ, ପୂର୍ବଜଙ୍କ ଚିନ୍ତା ଓ ନଭାକଙ୍କ ସ୍ତୁତି ସହ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କର, ଯେଉଁମାନେ ସାତ ଭଉଣୀ ନଦୀ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥ ଅଛନ୍ତି। ସେ ରାତିକୁ ଆବୃତ କରିଛନ୍ତି, ଉଷାକୁ ତାଙ୍କର ସ୍ଥାନରେ ରଖିଛନ୍ତି, ସମସ୍ତ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଜଗତ୍ ତିଆରି କରିଛନ୍ତି। ତିନି ଉଷା, ତାଙ୍କ ନିୟମରେ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛି। ସେ ଭୂମିର ସ୍ଥମ୍ଭ ସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି, ପୃଥିବୀର ପାଳକ, ଭାରୁଣଙ୍କ ପଥ ମାତୃର ପ୍ରାଚୀନ ପଦଚିହ୍ନ, ସେ ଗୋପାଳକ ଭାବେ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି। ସେ ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଦେବମାନେଙ୍କ ଗୁପ୍ତ ନାମ ଜାଣନ୍ତି, ଅନେକ ରୂପ ପୋଷଣ କରନ୍ତି, ଆକାଶପରି ବିସ୍ତୃତ। ଏଭଳି ଦେବତାମାନଙ୍କ ମହିମା ଏହି ମନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକରେ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ, ଦେବମାନେ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତୁ, ଆମେ ସମସ୍ତେ ଏକତା, ଶକ୍ତି, ଧନ ଓ ପ୍ରଜ୍ଞାରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବା।