ऋषी आपल्या स्तवनातून सर्व देवांना, विशेषतः रुद्र, अश्विनीकुमार, भग, ऋभु, वाज, ऋभुक्षण, परिजमन आणि सर्वज्ञ देवांना आपली कृपा लाभो अशी प्रार्थना करतात. हे ऋभु, ऋभुक्षण आणि कुशल ऋभु, तुमच्या उत्साहासाठी हे स्तवन आहे; तुमचे गीत अतुलनीय आहे, तुमचा यज्ञ मानवी मर्यादांपलीकडे आहे. ऋषी पुढे देवता सविताला थकवा न येणारी शक्ती मागतात आणि उदार देवांचे स्तवन करतात. इंद्र, आपल्या तेजाने, या लोकांसाठी चाक आणि आरे दृढ करोत, अशी प्रार्थना करतात. हे द्यावा आणि पृथ्वी, आम्हाला लोकांत मोठा यश, भरपूर संपत्ती, आणि जलद लाभ मिळू दे, अशी कामना व्यक्त करतात. इंद्रासाठी हे स्तवन, जरी लहान असले तरी, त्यांच्या कृपेसाठी अर्पण केले आहे; तो सदैव आमचे रक्षण करो, आम्हाला ज्ञान आणि विवेक लाभो. हे माझे स्तोत्र, सूर्याच्या पुत्रांप्रमाणे तेजस्वी झाले आहे, लोकांमध्ये वाढले आहे; संघटित, सुसंस्कृत, रथासारखे सुबद्ध आहे. त्यांचे धन, एकत्र जुंपलेले, सुवर्णासारखे चमकते; त्यांची पराक्रमी कृत्ये, चाकांसारखी, व्यर्थ जात नाहीत, तर ध्येय गाठतात. हे स्तवन मी त्या बलवान, विशालबाहू, उदार अधिपतींसाठी करतो; जे पाचशे जुंपून आपले मार्ग घुमवतात, ऐकण्यास योग्य आहेत. इथे सत्त्याहत्तर (७७) जुंपले गेले आहेत; ते एकाच वेळी चालू लागतात, पृथ्वीवरचे आणि मायावी देखील. आता, हे बोलू द्या, आपणही बोलू; आपले शब्द त्या दगडांना, त्या बोलणाऱ्यांना उद्देशून असोत. जेव्हा दगड, पर्वत एकत्र, वेगाने, इंद्रासाठी, सोमपान करणाऱ्यासाठी, गीत आणि नाद निर्माण करतात. हे दगड शंभर, हजार वर्षे बोलल्यासारखे वाटतात; ते हिरव्या पाठीने एकत्र गर्जना करतात. उत्तम बनवलेले पेषणदगड, आपल्या कौशल्याने, अगदी पहिल्या होताराने ताजे सोम दाबले आहे. हे दगड, जरी त्यांना मध माहीत नसले तरी, शिजवलेल्या मांसावर दाब देतात. लालसर झाडाच्या फांदीवर ते विसावतात; हे बलवान वृषभ, सोमाची आस धरून, गर्जना करतात. गोडपणाने मोहित होऊन, ते मोठ्याने बोलतात, इंद्राला हाक मारतात, जरी त्यांना मध माहीत नसले तरी. जागृत, ज्ञानी, आपल्या भगिनींसह, पृथ्वीवर गजर करीत फिरतात. सुंदर पंख असलेले बोलतात; वर काळे, वेगवान, आपले मार्ग गाजवतात. ते खाली, तळाच्या विश्रांतीस्थळी उतरतात; अनेक प्रवाह, सूर्यासारखे चमकणारे, बीज वाहून नेतात. हे बलवान, वेगाने धावतात, एकत्र जुंपलेले, आवेशाने काम करणारे. श्वास घेताना ते घणघणाट करतात, त्यांच्या कामात उत्साही असतात; त्यांच्या आवाजात घोड्यांच्या हिणकसासारखा नाद आहे. दहा पाया, दहा बाजू, दहा जुंपण, दहा माप, दहा चाबक, अमर्याद, दहा जुंपलेले, दहा ओझे वाहणारे—सर्वांनी नाद करावा. हे दगड दहापट गटात वेगवान आहेत; त्यांची हालचाल आनंददायक आहे. त्यांनी सोमरसाचा पहिला घोट घेतला आहे. इंद्राचे दोन गर्द रंगाचे घोडे सोम पिऊन येतात, रस काढतात, गायीवर विसावतात. इंद्र त्यांच्या सोबत सोमपान करतो आणि त्याने तो वाढतो, पसरतो, बलवान होतो. तुमचा भाग सशक्त, कधीही न संपणारा, सदैव उपस्थित आहे. रैवताच्या तेजासारखे, हे दगड, यज्ञात रमणारे, स्थिर राहा. हे दगड दृढ, थकवा न येणारे, अचल, अमर आहेत; अजिंक्य, वृद्ध न होणारे, विशाल, पोषक, कधीही न संपणारे, तृष्णारहित जन्मलेले. तुमचे पितृ, सुरक्षिततेसाठी, प्रत्येक युगात तुम्हाला आसनाप्रमाणे जुंपतात. नाशरहित, सुवर्णवर्णी, सुवर्णगतीने, त्यांनी आकाश आणि पृथ्वी आपल्या गर्जनेने गाजवली आहे. दगड द्रव सोडताना बोलतात, जसे घोडे हिणकस करतात. ते बीज पेरल्यासारखे सोम दाबतात, न थकता, सदैव उत्साही. पेषणावेळी, यज्ञात, त्यांनी बोलले, जणू खेळणारे पुत्र आईला स्पर्श करतात. हे दगड, ज्यांनी रस दाबला, ते ज्ञानी मुक्त करा; ते कामात उत्साही आहेत, पुढे सरकू द्या. आता एक वेगळा प्रसंग उलगडतो—पुरुरवा आणि उर्वशी यांचा संवाद. “हे पत्नी, मनाने स्थिर राहा; आपण या भीतीतही एकत्र बोलू. आपली मंत्रे व्यर्थ गेलेली नाहीत; ती आपल्याला सुख देते, अगदी पारच्या किनाऱ्यापर्यंत.” उर्वशी म्हणते, “तुझ्या शब्दांनी मी काय करू? मी उषेप्रमाणे निघून जाईन. हे पुरुरवा, पुन्हा आपल्या घरी जा; मी वाऱ्यासारखी गाठता येणार नाही.” तिने आपल्या वेगाची तुलना बाण, शंभर गायींच्या धाव, आणि पाण्याच्या प्रवाहाशी केली. दुर्बल पुरुषाचा निश्चय विखुरला जातो, जसा पाण्याचे प्रवाह विखुरतात. ती सांगते, “जर उषा इच्छा करेल, तर मी सासरच्या घरी जाईन. मी त्या वळणावर पोहोचली आहे, जिथे वाट वळते, रात्री वैतस दोऱ्याने बांधली आहे.” तिला दिवसातून तीन वेळा वैतस दोऱ्यांनी बांधले गेले, आणि पुरुरवाने तिला आकांक्षेने भरले. “तुझ्या चिन्हानंतर, हा राजा, माझा वीर, तोच माझे शरीर होते.” ती पुढे म्हणते, “ती जोडलेली रेषा, कृपाभरित, हृदयाच्या इच्छेसारखी, वेगवान—त्या तेजस्वी, लालसर, गौरवासाठी धावल्या, जणू गायी, दुधाळ गायी, प्रसवताना.” तिच्या जन्मावेळी, दिव्य स्त्रिया एकत्र बसल्या, आणि स्तुतिस्वरूप पाण्यांनी वाढ केली. देवांनी, हे पुरुरवा, तुला युद्धासाठी, शत्रूंचा नाश करण्यासाठी महान केले. “जेव्हा मी, त्यांच्यासोबत, मर्त्यांमध्ये इच्छा सोडली, तेव्हा मी मर्त्यांत राहिले. तेव्हा, मद्यपानाने, त्यांनी मला आनंद दिला नाही; जे रथाला स्पर्शले, ते घोडे नाहीसे झाले.” मर्त्य, अमर स्त्रियांच्या मध्ये, त्यांच्या विधींमध्ये भाग घेत नाही, तेव्हा त्या रूपे तेजाने चमकतात, जणू खेळणारे घोडे, आपल्याच सौंदर्यात नटलेले. “ती विजेसारखी पडली, वीज चमकली पण गडगडाट नव्हता, माझ्या प्रिय इच्छा घेऊन गेली. ती कुलीन स्त्री पाण्यांत जन्मली—हे उर्वशी, पुरुषाला दीर्घायुष्य दे.” उर्वशी म्हणते, “तुला गवळीचे काम करण्यासाठी जन्म दिला; त्यासाठी, हे पुरुरवा, तू आपले बळ लावलेस. मी तुला इच्छिले, पण तू माझ्याजवळ राहिला नाहीस; तू ऐकले नाहीस—तुला काय आनंद मिळाला?” “नवजात मुलगा वडिलांना कधी शोधतो, अश्रू वाहतो, सत्य जाणतो? एकाच मनाचे पती-पत्नी, अग्नि सासरी प्रज्वलित असेल तर, कोण वेगळे करू शकतो?” ती स्पष्ट सांगते, “ती अश्रू आणते, सासूबाईसाठी रडवते. म्हणून मी तुला दूर पाठवते—दुसऱ्या कडे जा; मला स्पर्श करू नकोस, मूर्खा.” ती पुढे म्हणते, “चांगला देव आज मुक्तपणे, अगदी दूर, नाशाच्या कुशीत जाऊ दे. तिथे, भुकेले लांडगे त्याला खाऊ दे.” पण पुरुरवा म्हणतो, “माझा मृत्यू होऊ नको, दूर जाऊ नको; निर्दयी लांडगे तुला नष्ट करू नयेत. खरेच, स्त्रियांमध्ये मैत्री नाही; त्यांच्या हृदयात लांडगिणीसारखे भाव आहेत.” उर्वशी सांगते, “मर्त्यांमध्ये मी जे विचित्र वर्तन केले, मी चार शरद आणि रात्री राहिले. मी रोज फक्त थोडे तुप घेतले; आता त्याने तृप्त होऊन, मी निघून जाते.” वसिष्ठ, जो मध्यप्रदेशात फिरतो, तो तेजस्वी उर्वशीला शोधतो. सत्कर्मांचे फळ तुझ्याजवळ आहे; दूर जाऊ नको—माझे हृदय जळत आहे. अशा प्रकारे, ऋषींच्या स्तवनातून देवांची कृपा, सोमयज्ञाची महिमा, आणि पुरुरवा-उर्वशीचे हृदयस्पर्शी संवाद, वेदांतून आपल्यासमोर उलगडतात.