एकदा ऋषी आणि यज्ञकर्ते यांनी आपल्या हृदयातील श्रद्धेने आणि भक्तीने देवतांना आवाहन केले. त्यांनी दूरदृष्टी असलेल्या, गूढ जलाशयात वास करणाऱ्या, प्रज्ञावंत सर्पाला बोलावले. सूर्य आणि उषा, स्वर्गातील निवासस्थानांमध्ये फिरणारे, तसेच दोन ऋत्विज—शमी आणि नहुष—यांना या यज्ञासाठी जागृत होण्याची प्रार्थना केली. तेव्हा त्यांनी पूषणाला आपल्या प्रवासाचे रक्षण करण्याची विनंती केली. सर्व देव, जलपुत्र, आणि वायू—हे सर्व कल्याणासाठी उपस्थित राहावेत, अशी प्रार्थना केली. संपत्तीच्या श्वासाचे स्तवन केले, आणि सहज आवाहनाने येणारे अश्विनीकुमारांना आपल्या आर्जवाचे श्रवण करण्यास बोलावले. यज्ञकर्त्यांनी सर्व लोकांचे स्वामी, निर्भय, स्वयंसंपन्न परमेश्वराचे स्तवन केले. सर्व देवी, अदिती—निर्दोष, तरुण, प्रज्ञावंत, गृहनाथ—यांच्या संगतीने त्यांनी आपल्या भक्तीचे गीत अर्पण केले. या यज्ञात, प्राचीन अङ्गिरस ऋषी आणि यज्ञासाठी वापरण्यात येणारे दगड आपल्या दृष्टीने यज्ञाकडे पाहू लागले. त्यांच्या कृपेने ज्ञानी मनुष्य बंधनातून मुक्त होऊन दूरदृष्टी मिळवतो; बलवान आणि दानशूर पुरुष वनात आनंदी होतो. हे आकाश आणि पृथ्वी—विशाल, व्यापक, दोन बलाढ्य स्त्रियांसारख्या—आम्हाला आश्रय द्या. आपल्या सामर्थ्याने शत्रूंपासून आणि संकटांपासून आम्ही सुरक्षित राहू. प्रत्येक यज्ञात, मनुष्य देवांची पूजा करतो. जो मनापासून, उदार विचारांनी देवांना आवाहन करतो, त्याचे नाव सर्वत्र प्रसिद्ध होते. सर्व वेगवान, बलवान देव—त्यांची उपासना करणे योग्य आहे. कारण सर्व देव महान सामर्थ्याचे आहेत आणि यज्ञात त्यांचा सन्मान केला पाहिजे. हे आर्यमा, मित्र, वरुण, परिजमन, वेगवान रुद्र, मरुतगण, पूषण, आणि भाग—हे अमर्याद राजे—मानवांना प्रिय आहेत. रात्र आणि जलांचे दानशूर अधिपती, सूर्य, उषा—त्यांच्या समृद्ध निवासस्थानांसह—आमच्यासोबत असावेत. तसेच, गूढ जलाशयात वास करणारा बुध्न्य त्यांच्यात सामील होवो. अश्विनीकुमार, सौंदर्याचे अधिपती, मित्र, वरुण—त्यांच्या सामर्थ्याने आम्हाला व्यापक संरक्षण मिळो. जो धनाचा इच्छुक आहे, तो वाळवंट ओलांडल्याप्रमाणे सर्व संकटे पार करो. रुद्रही आमच्यावर कृपा करो; अश्विनीकुमार, सर्व देव, रथस्वामी, भाग, ऋभू, वज, ऋभुक्षण, परिजमन—हे सर्वज्ञ—आमच्यावर प्रसन्न होवोत. ऋभू, ऋभुक्षण, आणि कुशल ऋभू—त्यांचा उत्साह त्यांच्यासाठी आहे. त्यांचे गीत, त्यांचा यज्ञ, मर्त्यांना सहज गाठता येत नाही. सविता देव, आम्हाला अक्षय बल द्या. मी उदार देवांचे स्तवन करतो. इंद्र आपल्या तेजाने या लोकांसाठी चाक आणि आरे सांधो. हे आकाश आणि पृथ्वी, आम्हाला मानवांत मोठा कीर्ती द्या, सर्व लोकांसाठी; बळ मिळवण्यासाठी भरपूर संपत्ती, विपुल ऐश्वर्य आणि द्रुत दान द्या. हे इंद्र, हे स्तवन आम्ही तुझ्यासाठी केले आहे—ते लहान असले तरी—तुझ्या कृपेच्या आशेने. नेहमी आमचे रक्षण कर, आम्हाला बुद्धी आणि ज्ञान दे, हे उदार एक. हे स्तोत्र, जसे सूर्याला पुत्र वाढतात, तसे मानवांत तेजस्वी आणि एकरूप झाले आहे; ते एकत्र, टाकून न देता, उत्तम रचनेचे आहे. त्यांचे धन सुवर्णयुक्त आहे, त्यांची कृत्ये चाकासारखी निष्फळ न होता ध्येय गाठतात. मी हे सामर्थ्यवान, विशाल भुजांतील, उदार अधिपतींसाठी घोषित करतो; जे पाचशे रथ जुळवून आपल्या मार्गावर गडगडाट करतात, ऐकण्यास योग्य. इथे सत्त्याहत्तर (७७) रथ जुळवले गेले; ते एकाच वेळी चालू लागले—पृथ्वीवरील आणि अद्भुत शक्तीचे. आता, या यज्ञात, सर्वजण बोलू लागले; आपले शब्द दगडांना, त्या बोलणाऱ्यांना अर्पण केले. जेव्हा दगड, पर्वतासारखे, जलदगतीने इंद्रासाठी गीत आणि नाद निर्माण करतात—त्या सोमापानासाठी. हे दगड शतक, सहस्त्र वर्षे बोलतात, एकत्र आपल्या हिरव्या पाठांनी गर्जना करतात. कुशलतेने बनवलेले हे पेषणदगड, मुख्य होताराने ताजे सोम दाबले. हे दगड मधाचा स्वाद न जाणता बोलतात; ते शिजवलेल्या मांसावर दाब देतात. लालसर झाडाच्या फांदीवर ते विश्रांती घेतात, हे सामर्थ्यवान वृषभ सोमासाठी आसुसून गर्जना करतात. गोडपणाने मद्यपान केलेले हे दगड मोठ्या आवाजात बोलतात, इंद्राला बोलावतात, पण मधाचा स्वाद त्यांना ठाऊक नाही. जागृत ज्ञानी आणि त्यांच्या भगिनी एकत्र जमून, पृथ्वीवर आपला नाद घुमवतात. सुंदर पंखांचे दगड बोलू लागतात; वर काळसर, वेगवान दगड आपापल्या मार्गावर गडगडाट करतात. ते खालील विश्रांतीस्थानी उतरतात; असंख्य प्रवाह सूर्यासारखे तेजस्वी होऊन बीज वहातात. हे बलाढ्य दगड एकत्र येतात, जुळवलेले, जणू काही जुव्हे पेलतात. श्वास घेत असताना ते गर्जना करतात, आपल्या कार्यात उत्साही असतात; त्यांचा गडगडाट घोड्यांच्या हिणकसारखा ऐकू येतो. दहा तळाशी, दहा बाजूंना, दहा जुव्हे, दहा पट्ट्या; दहा चाबक, युगप्रती, गडगडाट करोत, या दहा जुव्हे, दहा जुळवलेले, भार वाहणारे. हे दगड, दहा गटांनी, वेगवान आहेत; त्यांची गती आनंददायी आहे. त्यांनी पहिला गोड सोमाचा रस घेतला, जो पेषित रसाचा सार आहे. सोमापासून, इंद्राचे दोन तांबडे घोडे जवळ येतात, रस काढतात, गायीवर स्थिर होतात. त्यांच्याबरोबर इंद्राने गोड सोमाचे दूध पिले, आणि त्याने त्यातून वाढ, विस्तार, आणि सामर्थ्य मिळवले. तुमचा भाग कायमचा, कधीही संपत नाही, सदैव उपस्थित, कधीही कमी होत नाही. तेजस्वी सामर्थ्याने उभे रहा, रायवताच्या तेजात, हे यज्ञात आनंद मानणारे दगड. हे दगड दृढ, अचल, अमर आहेत; त्यांना त्रास नाही, ते वृद्ध होत नाहीत, स्थिर, विशाल, पुष्ट, तृप्तीहीन, तृष्णाशून्य आहेत. खरंच, तुमचे वडील, सुरक्षिततेच्या इच्छेने, प्रत्येक काळात तुम्हाला जुळवतात, जणू आसनासारखे. नाशरहित, सुवर्णवर्णी, सुवर्णगती, त्यांनी आपल्या गर्जनेने आकाश आणि पृथ्वी घुमवली. सोम सोडताना हे दगड अश्वांच्या हिणकासारखे बोलतात. ते बीज ओततात, जणू धान्य पेरतात, सोम पेषतात, कधीही थकत नाहीत, सदैव उत्साही असतात. पेषणाच्या वेळी, यज्ञात, ते बोलतात, जणू खेळकर मुले आईला मारतात. हे दगड, पेषण करणाऱ्यांना मुक्त करा; ते आपले कार्य करताना पुढे सरसावोत. नंतर, एक संवाद घडतो. एक पत्नी आपल्या पतीला सांगते, “हे पती, मनाने स्थिर रहा; आपण आता एकत्र शब्द रचू. या आमच्या मंत्रांनी आम्हाला सुख मिळेल, अगदी पारच्या तीरापर्यंत.” ती पुढे म्हणते, “तुझ्या या शब्दांनी मी काय करू? मी उषेच्या पहिल्या प्रकाशासारखी निघून जाईन. हे पुरूरव, पुन्हा आपल्या घरी जा; मी वाऱ्यासारखी दुर्लभ आहे.” ती आपल्या गतीचे वर्णन करते, “माझी वेगती बाणासारखी, शंभर गायींच्या धावासारखी आहे. दुर्बल पुरुषाचा निश्चय विखुरतो, जसे प्रवाह पाण्याचा विस्तार करतात; अगदी ज्ञानीही त्याचे मोजमाप करू शकत नाहीत.” ती सांगते, “संपत्ती घेऊन, जर उषा इच्छित असेल, मी सासरच्या घरी जाईन. मी त्या वळणावर पोहोचले आहे, जिथे वाट वाकडी होते, रात्री वैतस दोऱ्यांनी बांधली गेले आहे.” ती पुढे म्हणते, “दिवसातून तीनदा वैतस दोऱ्यांनी मी बांधली गेले, आणि तू, बदल न होणारा, मला तृष्णेने भरलेस. हे पुरूरव, तुझ्या चिन्हानंतर, हा राजा, माझा नायक, तो माझे शरीर होते.” ती त्या गूढ रेषेचे वर्णन करते—ती एकत्रित, कृपापूर्ण, हृदयातील दृष्टीसारखी, न गाठीलेली, वेगाने धावणारी. त्या तेजस्वी, तांबड्या स्त्रिया कीर्तीच्या शोधात धावत आहेत, जणू गायी, दूध देणाऱ्या गायी. ती आठवते, “माझ्या जन्मावेळी, दैवी स्त्रिया एकत्र बसल्या, आणि स्तुतीने जल वाढले. देवांनी तुला, हे पुरूरव, युद्धासाठी, शत्रूंचा संहार करण्यासाठी महान केले.” अशा प्रकारे, ऋषी, देव, स्त्रिया, आणि पुरुष—सर्वांनी आपल्या यज्ञ, स्तोत्र, संवाद आणि कृत्यांनी एकमेकांना पूरक ठरवत, देवता आणि मानव यांना एकत्र बांधणारा हा अद्भुत यज्ञ घडवून आणला.