सूर्येच्या विवाहाच्या प्रसंगी, तिच्या रूपांत कधी कधी शाप, झिडकारणे, किंवा दूर ठेवणे यांसारख्या गोष्टी दिसतात, पण ब्राह्मण आपल्या पवित्रतेने त्या सर्वांना शुद्ध करतो. विवाहसोहळ्यात वर आपल्या वधूचा हात पकडतो आणि म्हणतो, “शुभकार्यासाठी मी तुझा हात धरतो, जेणेकरून तू माझ्यासोबत आपल्या पतीबरोबर दीर्घायुष्य जगशील. भग, अर्यमन्, सविता आणि पुरंधी या देवांनी तुला मला गृहस्थधर्मासाठी दिले आहे.” यानंतर वर देवांना प्रार्थना करतो, “पुषण, जिच्यात पुरुष बीज रोवतात, जिची जांघे सुंदर व आकर्षक आहेत, अशा या स्त्रीला सर्वात शुभ मार्गाने पुढे ने. तिच्याशी आम्ही संतती प्राप्त करू इच्छितो.” वधूला प्रथम तिच्या नातेवाईकांनी वराकडे आणले, तिच्या वऱ्हाडासोबत. आता अग्निदेव, पुन्हा एकदा, संततीसह हिला तिच्या पतीला दे. अग्नीने वधूला तिच्या पतीला परत दिले, दीर्घायुष्य व तेजासह. तिचा पती तिच्यासोबत शंभर शरद् ऋतू जगो, दीर्घायुषी होवो. या स्त्रीला प्रथम सोमाने प्राप्त केले, मग गंधर्वाने, तिसरा अग्नी होता आणि चौथे म्हणजे मनुष्यजातीचे पुत्र. सोमाने तिला गंधर्वाला दिले, गंधर्वाने तिला अग्निला दिले, आणि अग्निने मला संपत्ती, पुत्र आणि ही स्त्री दिली. “इथेच राहा, दूर जाऊ नकोस. आपले आयुष्य पूर्णपणे उपभोग. आपल्या मुला-नातवांसोबत खेळत, आपल्या घरात आनंदाने रहा.” अशी प्रार्थना होते. प्रजापती आपल्याला संतती देवो, अर्यमन् आपल्यात सामर्थ्याने एकत्र करो, शुभेच्छांसह पतीच्या घरात प्रवेश कर, द्विपाद व चतुष्पादांसाठी कल्याण घडव. “तुझी दृष्टि सौम्य असो, ती पतीसाठी अहितकर नसावी; गायींसाठी शुभ, सौम्य स्वभावाची, तेजस्वी, पुत्रप्राप्तीसाठी आणि देवांची इच्छा असणारी, कोमल—द्विपाद व चतुष्पादांसाठी कल्याण घडव.” इंद्राला प्रार्थना केली जाते, “ही वंदनीय स्त्री उत्तम पुत्रांनी युक्त होवो; तिला दहा पुत्र मिळोत, तिचा पती अकरावा असो.” “सासऱ्याची राणी हो, सासूची राणी हो; नवऱ्याच्या बहिणीची राणी हो, नवऱ्याच्या भावांमध्ये राणी हो.” सर्व देव आपल्याला एकत्र करो, पाण्यांप्रमाणे आपली मने एकत्र जावोत; मातरिश्वान, धाता आणि मार्गदर्शक देवी आपल्याला एकत्र आणोत. यानंतर कथा पुढे जाते. सोमरस वाहू लागला आहे. सर्वांनी इंद्राचा देव म्हणून विचार केला. जिथे बलाढ्य वानराने सोम पिले, तिथे इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे. “इंद्रा, तू त्या बलाढ्य वानरापासून घाबरून पळतोस, तुला दुसरीकडे सोमपानाचा आनंद मिळत नाही—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” असा संवाद चालतो. “या वानराने तुझ्याशी काय केले की तू रागावला आहेस? की त्याच्याकडे संपत्ती आणि समृद्धी आहे?” इंद्रासोबत असलेल्या या वानराला, “कुत्र्याने त्याला चावो, रानडुकराने त्याचे कान फाडो—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे,” असेही म्हटले जाते. “वानराने माझ्या प्रिय वस्तू उघड केल्या; मी त्याचे डोके फोडीन, अन्याय करणाऱ्यास सवलत देणार नाही—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” मग एक स्त्री म्हणते, “माझ्यासारखी सुंदर, आकर्षक, उर्जावान स्त्री दुसरी नाही—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” “आई, सुलभिका, जे काही होईल ते होईल. माझी मांडी जळते, डोके दुखते—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” एक वीरपत्नी, बलशाली, रुंद बाहू असलेली स्त्री विचारते, “वीर्यशाली वानरा, तू आमच्याकडे का येतोस?” “तो मला दुर्बल समजतो, पण मी शक्तिशाली आहे, इंद्राची पत्नी, मरुतांची सखी—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” प्राचीन काळी स्त्री यज्ञसामग्रीसोबत जात असे. सृष्टीकर्त्याने सत्याने इंद्रपत्नीचा सन्मान केला—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे. “या स्त्रियांमध्ये मी ऐकले आहे की इंद्राणी भाग्यवान आहे; तिचा पती कधी वृद्धत्वाने मरत नाही—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” पण दुसरी म्हणते, “मी इंद्राणी नाही, ना वृषाकपीची सखी, ज्यासाठी हा प्रिय अर्पण देवांना दिला जातो—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” वृषाकपी, रेवती, उत्तम पुत्र-पुत्रींनी युक्त, इंद्राने प्रिय अन्न सेवन केले. पंधरा स्वयंपाकी एकत्र मिळून वीस भाग करतात, मी खाल्ले, माझे पोट भरले, दोन्ही बाजूंनी समाधान झाले—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे. “गर्दीत गर्जणारा, टोकदार शिंगांचा बैल जसा, तसा इंद्र आनंद देतो, ज्याच्यासाठी ज्ञानी अर्पण करतात—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” “तो झोपत नाही, ज्याची मांडी आतून थरथरते; तो झोपतो, ज्याचे केसाळ अंग बसताना फुगते—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” हे उलटही सांगितले जाते. “हा इंद्र, वृषाकपी, संपत्ती असलेल्या मारलेल्या व्यक्तीस सापडला आहे. तो नवीन गवत, शिजवलेले अर्पण आणि इंधन घेतो.” “मी येथे येतो, शोधतो, दास आणि आर्यांची चौकशी करतो, शिजवलेला सोम पितो, ज्ञानीजवळ जातो—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” “या वाळवंटात आणि कापण्याच्या ठिकाणी किती अंतर, किती योजन आहेत? वृषाकपी, जवळच्या घरी ये.” “परत ये, वृषाकपी, आपण सौख्य तयार करू. जो स्वप्ने शेअर करतो, तो मार्गाने घरी परत येतो.” “जेव्हा वृषाकपी इंद्राच्या घरी आला, तेव्हा तो मृग कुठे आहे, त्याने काय खाल्ले, काय चाटले?” “पर्शू नावाच्या स्त्रीने एकत्र वीस मुलांना जन्म दिला, तिचे भाग्य उत्तम, पोट बरे झाले—इंद्र सर्वश्रेष्ठ आहे.” आता राक्षस-विनाशकाची, अग्नीची प्रार्थना केली जाते. “मी वेगवान, राक्षस-विनाशकाला मारतो; मी संरक्षणासाठी मित्राकडे जातो. तेजस्वी अग्नी, दिवसरात्र आम्हाला अपायापासून वाचव.” “ज्याचा जन्म झाला आहे, प्रज्वलित झालेला अग्नी, आपल्या ज्वाळांनी तांत्रिकांना मार, मुळहीन राक्षसांना आपल्या जिभेने पकड, मांसभक्षक होऊन त्यांना वेदीवर ठेव.” “आपल्या दोन्ही तीक्ष्ण जबड्यांनी, वरचे आणि खालचे, पकड; राजासारखा, मध्यभागी फिर, तांत्रिकांना आपल्या जबड्यात घे.” “अग्नी, आपल्या बाणांना यज्ञाने वाकव, वचनांनी जखमी कर, वज्राने भेद, तांत्रिकांच्या हृदयात घाव कर आणि त्यांच्या हातांना मागे बांध.” अशा प्रकारे, विवाह, कुटुंब, देवता, स्त्री-पुरुषांचे नाते, इंद्राची श्रेष्ठता, वृषाकपीची कथा, आणि अग्नीच्या रक्षणाची प्रार्थना—या सर्व गोष्टी ऋग्वेदातील या मंत्रांमध्ये एकत्र गुंफलेल्या आहेत.