एका पवित्र यज्ञाच्या प्रसंगी, ऋषीगण Manyu—क्रोध—याच्या तेजस्वी शक्तीचे आवाहन करतात. "हे क्रोधा," ते म्हणतात, "तू अग्निप्रमाणे प्रज्वलित हो, बलवान हो. आमचा सेनापती म्हणून शत्रूंना पराभूत कर आणि मिळालेल्या संपत्तीचे विभाजन कर. तुझ्या सामर्थ्याने शत्रुत्व दूर कर." ते पुढे प्रार्थना करतात, "हे Manyu, शत्रूंवर कठोर हो, त्यांचे संपूर्ण नाश कर. तुझे प्रचंड सामर्थ्य जागृत झाले आहे; तू स्वयंसिद्ध अधिपतीसारखा आज्ञाधारकांना मार्गदर्शन कर." "तू एकटा अनेकांवर विजय मिळवू शकतोस, प्रत्येक सैन्याला युद्धात नेतोस. तुझ्या साथीने आम्ही निर्भयतेने सत्य बोलतो आणि तुझ्या साहाय्याने विजयाची कीर्ती मिळवतो," असे ऋषी सांगतात. "हे Manyu, आमचा इंद्रासारखा अदम्य स्वामी हो. आम्ही तुझे प्रिय नाव गौरवतो आणि तुझे मूळ जाणतो." ते त्याच्या सामर्थ्याचे वर्णन करतात—तो वज्र आणि बाण धारण करणारा, अजिंक्य आणि सर्वोच्च शक्तीचा धारक आहे. "हे क्रोधा, तुझ्या दृढ संकल्पाने आम्हाला मदत कर आणि आम्हाला विपुल संपत्ती मिळवून दे." Manyu आणि Varuṇa यांच्या कृपेने सर्व प्रकारचे एकत्रित, पूर्ण वैभव मिळते. शत्रू भयभीत होतात आणि मागे हटतात. यानंतर ऋषी विश्वाच्या सत्य आणि ऋताच्या स्तुतीकडे वळतात. "पृथ्वी सत्यावर उभी आहे, आकाश सूर्यामुळे स्थिर आहे. आदित्य ऋतावर उभे आहेत, आणि सोम स्वर्गात स्थापित आहे." सोमाच्या प्रभावामुळे आदित्य महान होतात आणि पृथ्वी टिकून राहते; तारकांच्या मध्ये सोम विराजमान आहे. लोकांना वाटते की ते सोमपान करतात, पण खरे सोम, जो ऋत्विजांना ज्ञात आहे, तो कोणीही प्रत्यक्षात ग्रहण करीत नाही. सोम आवरणाखाली सुरक्षित ठेवला जातो, आणि कोणीही मनुष्य त्याचा प्रत्यक्ष आस्वाद घेत नाही. जेव्हा देव सोमपान करतात, तेव्हा तो पुन्हा वाढतो; वायू त्याचा रक्षक आहे आणि कालगणना म्हणजेच महिने हेच त्याचे स्वरूप आहे. या वेळी, सौर्येच्या विवाहाचा दिव्य प्रसंग उलगडतो. Raibhyā ही सखी, Nārāśaṃsī ही परिचारिका होते. सौर्येची शुभ वस्त्रे गाण्याने सुशोभित होतात. Cittirā आसन बनते, Cakṣurā उटणे देते; आकाश व पृथ्वी हे तिच्यासाठी पात्र होतात. सौर्येच्या विवाहसोहळ्यात, ऋच व साम हे प्रतिसाद, कुरिरा आवरण, आणि पवित्र मंत्र हे बंध होतात. अश्विनीकुमार वरातीचे मुख्य पुरुष, आणि अग्नी प्रधान होत. सोम हा वर आहे, अश्विनी कुमार गृहमुख्य; सौर्येचे कन्यादान सविता देव करतात. तिचे मन रथाचा अक्ष बनते, आकाश छत्री होते, तेजस्वी बैल रथ ओढतात. ऋच-साम गात दोन गायी जोडल्या जातात; तिच्या श्रवणेंद्रियांची निर्मिती होते, आकाशात तिच्या मार्गाची आखणी होते. तेजस्वी चक्र आणि प्राणचालित अक्ष तयार होतो; सौर्या मनाने घडवलेल्या रथात बसून पतीकडे प्रयाण करते. सविता तिच्या रथाला जू जोडतो; गायींना श्वेतांच्या मध्ये ठेवले जाते. अश्विनीकुमार त्रिचक्र रथ घेऊन येतात, आणि सर्व देवांना या विवाहाची माहिती होते; पुषण आपल्या आईवडिलांना निवडतो. "हे सुंदर अश्विनीकुमारांनो, जेव्हा तुम्ही सौर्येला वधूसाठी शोधत आलात, तेव्हा एक चक्र कुठे होते, जू कुठे ठेवले?" असे विचारले जाते. ऋत्विजांना सौर्येच्या दोन चाकांची माहिती असते, पण एक गूढ चक्र केवळ ज्ञानी जाणतात. "सौर्या, देव, मित्र, वरुण, आणि अस्तित्वातील ज्ञानी यांना मी नमस्कार करतो." दोन बालक, माया करीत, यज्ञाभोवती परिक्रमा करतात—एक सर्व लोकांचे निरीक्षण करतो, दुसरा ऋतूंची व्यवस्था करतो आणि पुन्हा जन्म घेतो. तो दिवसांचा नवा चिन्ह बनतो, प्रत्येक उषेच्या आधी येतो, देवांना भाग देतो, आणि चंद्र दीर्घायुषी होतो. "हे सौर्ये, सुंदर, सुवर्णरंगी, पुष्कळ रूप असलेल्या साळीच्या झाडावर चढ; अमरत्वाच्या लोकात जा आणि पतीस संतोष दे." विवाहसोहळा पूर्ण झाला आहे. "उठ, प्रस्थान कर! तू पत्नी झालीस; मी विश्वावसुचा सन्मान करतो. पूर्वजांचा स्थान शोध, हेच तुझे जन्मसिद्ध स्थान आहे." पुन्हा, "विश्वावसु, तू विशाल स्थान शोध; पत्नी पतीशी एकरूप होवो." "मित्र, भग, आणि इतर देव आमच्या विवाहमार्गांना सरळ व खरे ठेवोत; सौख्यपूर्ण गृहस्थाश्रम देवो." वरुणाच्या पाशातून वाचवून, सविता कृपाळूने बांधलेल्या सत्याच्या आसनावर, मी तिला पतीसह ठेवतो. "इथून तुला मुक्त करतो, पण तिथून नाही; ती चांगली बांधलेली राहो, चोरीला जाऊ नये. इंद्र, तिला उत्तम पुत्र आणि सौभाग्य देवो." "पुषण तुझे हात धरून पुढे नेवो; अश्विनीकुमार रथात घेऊन जावोत. तू गृहलक्ष्मी हो, सभेत प्रज्ञेने बोल." "या घरात संततीसह फुल, गृहाग्नी सांभाळ, पतीशी एकरूप हो, आणि बुद्धिमानपणे सभेत बोल." "तिची हानिकारक प्रवृत्ती उघड होते आणि तिचे नातेवाईक वाढतात, पण पती बंधनात राहतो." "कलहाचा मूळ ब्राह्मणांना दे, संपत्ती वाट; ही स्त्री आता दोषमुक्त होऊन पतीमध्ये विलीन होते." "पती दुसऱ्या स्त्रीची इच्छा धरतो तेव्हा तिचे शरीर निर्लज्ज, फिकट आणि पापी होते." "वधू मागे लागणारे रोग, चंद्र घेऊन, देव त्यांना मूळ स्थानावर परत पाठवोत." "दांपत्याभोवती बसलेले विघ्नकारी जाणू नयेत; शत्रू दूर जावोत, आणि ते योग्य मार्गांनी अडचणी पार करोत." "ही वधू शुभ आहे; सर्वजण एकत्र येऊन तिला पाहा, तिला सौभाग्य देवून आपापल्या घरी जा." "हे कोरडे आहे, हे कडू आहे, हे विषासारखे आहे—ते खाऊ नये; जो सौर्या सूक्त जाणतो, तोच ब्राह्मण वधूसाठी योग्य आहे." अशा प्रकारे, Manyuचे तेज, देवांचे ऋत, सोमाचे रहस्य, आणि सौर्येच्या दिव्य विवाहाचा सोहळा, या ऋचांमध्ये एकत्र गुंफला गेलेला आहे—मानव आणि दैवी जगाच्या एकात्मतेचे हे सुंदर चित्र आहे.