एका दिवशी, ऋषी आपल्या भक्तीपूर्ण भावनेने देवांना आवाहन करतात आणि म्हणतात—"तुझ्या डोळ्यांतून, नाकातून, कानातून आणि हनुवटीखालून मी रोग दूर करतो. तुझ्या डोक्यातून, मेंदूतून, जिभेतून मी हा रोग काढून टाकतो." पुढे ते म्हणतात, "तुझ्या गळ्यातून, डोक्याभोवतीच्या पट्ट्यांतून, खोकल्यातून, घशातून, खांद्यांतून, मांसातून आणि हातांतून मी रोग हटवतो." ऋषी शरीराच्या आतल्या भागांकडे वळतात—"तुझ्या आतड्यांतून, गुदद्वारातून, हृदयातून, चरबी, यकृत आणि प्लीहातून मी रोग काढतो." ते पायांपर्यंत पोहोचतात—"तुझ्या मांड्यांतून, हाडांतून, टाचांतून, पायांच्या तळव्यांतून, कंबरेतून, चमकणाऱ्या भागांतून आणि नितंबांतून मी रोग दूर करतो." मग ते म्हणतात, "तुझ्या जननेंद्रियांतून, अवयवांतून, केसांतून, नखांतून, मी हा रोग संपूर्ण शरीरातून काढतो." शेवटी, "प्रत्येक अवयवातून, प्रत्येक केसातून, सांध्यांमध्ये जन्मलेल्या रोगातून, मी हा आजार संपूर्ण शरीरातून दूर करतो." यानंतर, ऋषी मनाच्या स्वामीला म्हणतात—"हे मनाच्या अधिपती, दूर जा, कुठेतरी दुसरीकडे निवास कर; संकटापासून दूर राहा, आणि जीवंत असणाऱ्यांचे मन असंख्य मार्गांनी कार्यरत होवो." ते शुभाची निवड करतात, उजवे हात सत्कर्मासाठी वापरतात; वैवस्वताचा डोळा शुभ होवो, आणि मन अनेक प्रकारे कार्यरत राहो. "आम्ही इच्छेने, श्वासाने, शापाने, जागृतीने किंवा झोपेत जे काही केले असेल, ते सर्व अमंगल कर्म अग्नी आमच्यापासून दूर करो." मग ते इंद्राला, वाणीच्या स्वामीला म्हणतात—"आम्ही केलेल्या अपराधांपासून, शत्रूंच्या पापांपासून, अंगिरस ऋषी आम्हाला रक्षण करो." ते पुढे सांगतात, "आम्ही जिंकले, स्थिर झालो, दोषमुक्त झालो; जागे असो, स्वप्नात असो, किंवा वाईट हेतूने असो—जे आम्हाला अप्रिय आहे ते दूर जावो, आणि जे आम्हाला द्वेष करतात, तेही दूर होवोत." नंतर, ते म्हणतात, "जर देवांनी, कपोताच्या प्रेरणेने किंवा निरृतिने पाठवले असेल, तर त्यासाठी आम्ही स्तुती करतो आणि प्रायश्चित्त करतो; आमच्या द्विपाद आणि चतुर्पाद प्राण्यांचे कल्याण होवो." देवांनी पाठवलेला कपोत आम्हाला शुभ होवो; तो आमच्या घरांना हानी पोहोचवू नये. अग्नी, पुरोहित, आमची आहुती स्वीकारो; पंखधारी अस्त्र आम्हाला निवडू नये. "हे पंखधारी अस्त्र आम्हाला इजा करत नाही; ते चुलीमध्ये स्थान घेतं. आमच्या गायींचं आणि लोकांचं कल्याण होवो; दिव्य कपोत येथे आम्हाला इजा करू नये." घुबड जे उच्चारते ते व्यर्थ आहे; कपोत अग्नीमध्ये जे चिन्ह करतो तेही व्यर्थ आहे. ज्याच्याकडे हा संदेश पाठवला आहे, त्याला, यमाला, मृत्यूला आम्ही वंदन करतो. "स्तुतीने कपोत दूर करा; मी त्याला प्रवृत्त करतो—आनंदी होऊन, गायींना एकत्र नेतो. सर्व वाईट मागे टाकून, एकत्र येऊन, सामर्थ्य आणि स्थैर्याकडे उडून जा." मग ऋषी प्रार्थना करतात—"माझ्या समवयस्कांमध्ये मला वृषभ बनव, प्रतिस्पर्ध्यांवर जय मिळवणारा, शत्रूंचा संहारक, तेजस्वी, गायींचा स्वामी बनव." "मी अजिंक्य आहे, इंद्रासारखा अपराजित; माझ्या पायाखाली सर्व शत्रू दबले आहेत." मग ते म्हणतात, "मी तुम्हा दोघांना येथे बांधतो, जसे धनुष्याची दोरी धनुष्याला बांधते; वाणीच्या अधिपती, त्यांना शांत कर, जेणेकरून ते माझ्याविरुद्ध काही बोलू नयेत." मी सर्वनिर्मात्याच्या सामर्थ्याने विजयी झालो आहे; मी तुझी संकल्प, व्रत, सभा जिंकली आहे." "तुझ्या कल्याणाचा आणि सुरक्षिततेचा स्वीकार करून, मी श्रेष्ठ होवो; मी तुझ्या डोक्यावर पाऊल ठेवले—माझ्या पायाखालून उठ, जसे बेडूक पाण्यातून वर येतात." यानंतर, ऋषी इंद्राला म्हणतात—"हे इंद्रा, तुझ्यासाठी हा मधुर सोमरस ओतला आहे; तू सोमपात्राचा स्वामी आहेस. आम्हाला वीरसंपन्न संपत्ती दे; तू शत्रूंना जाळतोस आणि स्वर्ग जिंकतोस." "हे तेजस्वी, आम्ही तुझ्यासाठी उत्कृष्ट, आनंददायक सोमरस तयार केला आहे; या यज्ञात ये, जागरूक राहा, शत्रूंचा विजेता, आम्ही तुला आवाहन करतो." "राजा सोम, वरुण यांच्या नियमात, बृहस्पती आणि अनुमतीच्या रक्षणात, आज, हे मघवन्, तुझ्या स्तुतिसाठी मी सोमपात्र प्राशन केले." "जन्मल्यानंतर, मी आहुती दिली आणि फिरलो; प्रथम ऋषीने हे स्तोत्र शुद्ध केले. सोमरसासह, जे मी तुझ्यासाठी मिळवले—विश्वामित्र आणि जमदग्नी यांच्या घरात." पुढे, ऋषी म्हणतात, "आता वायूच्या रथाचे माहात्म्य ऐका: तो गर्जना करीत, गडगडाट करीत, आकाशाला स्पर्श करतो, उषा लाल करतो आणि पृथ्वीवर धूळ उडवतो." "तो वायूच्या मार्गाने धावतो; स्त्रिया, सोबतींसारख्या, त्याच्यासोबत असतात. त्या जोडल्या गेल्यावर, देव त्याचा रथ चालवतो—तो सर्व जगांचा राजा आहे." "मध्यकाशातील मार्गांनी चालत, तो कधीच एका दिवसात स्थिर राहत नाही; तो जलांचा मित्र, ऋताचा प्रथमज, कुठे जन्मला, कुठून आला?" "तो देवांचा आत्मा आहे, जगाचा गर्भ आहे; हा देव इच्छेनुसार फिरतो. त्याचा नाद ऐकू येतो, पण रूप नाही; त्या वायुला आम्ही आहुती अर्पण करतो." "मृदू वारा वाहो, पोषक वनस्पती वाढोत; दुधाळ, जीवनदायी, समृद्ध करणाऱ्या वनस्पती आमच्या कल्याणासाठी पियोत—हे रुद्र, तू सौम्य रहा." "ज्यांचे एक रूप आहे, अनेक रूपे आहेत, किंवा एकच रूप आहे, ज्यांची नावे अग्नी यज्ञाने जाणतो, ज्यांना अंगिरसांनी तपश्चर्येसाठी निर्माण केले—त्यांना, हे पर्जन्य, महान रक्षण दे." "ज्यांनी देवांमध्ये आपली शरीरे निर्माण केली, ज्यांचे प्रत्येक रूप सोमाला ठाऊक आहे—त्यांना, दूधाने परिपूर्ण, संतानसमृद्ध, हे इंद्रा, गोठ्यात वृद्धी दे." "प्रजापतीने हे मला दिले, सर्व देव, पितर यांच्या संमतीने; हे शुभ होऊन, आमच्या गोठ्यात येवोत—त्यांच्यात आम्ही संततीसह नांदू." "तेजस्वी, सामर्थ्यवान देव मधुर सोमरस पियो, दीर्घायुष्य दे, यजमानाला आनंदित करो; वाऱ्याने प्रेरित होऊन, तो स्वभावाने रक्षण करतो, लोकांना पोसतो आणि विविध प्रकारे चमकतो." "तो तेजस्वी, सामर्थ्यवान, पोषित, बळाचा उत्तम दाता, ऋतस्थ, स्वर्गाच्या आसनात स्थिर; शत्रूंचा, वृत्राचा, असुरांचा संहारक, प्रकाशाचा जन्मदाता." "हे सर्वोच्च तेज, महान प्रकाश, सर्वजयी, संपत्ती जिंकणारा; सूर्य, तेजस्वी, दृष्टीसमोर विस्तारतो, त्याची शक्ती अयशस्वी होत नाही." "प्रकाशाने उजळून, स्वर्गाच्या प्रदेशात जा, आकाशाच्या विस्तृत प्रकाशात, ज्यावर हे सर्व जग टिकून आहे, सर्वकर्त्याच्या सहाय्याने, सर्व देवांच्या आधाराने." पुढे, ऋषी इंद्राला म्हणतात—"हे इंद्रा, तू त्या रथाचे नेतृत्व केलेस, जो सोमरसाने भरलेला आहे; तू सोमपेषकाच्या आह्वानाला प्रतिसाद दिलास." "तू यज्ञाचा प्रमुख भाग, कातडीही घेतलीस; तू सोमपेषकाच्या घरात प्रवेश केलास." "इंद्रा, तू वारंवार त्या मर्त्याला, वेणाला, शत्रूंच्या बंधनातून मुक्त केलेस, तुझा स्मरण करणाऱ्यांसाठी." अशा प्रकारे, ऋषींच्या या स्तुतींमध्ये शरीर, मन, प्राणी, वनस्पती, वारा, सूर्य, देव आणि यज्ञ यांचा गौरव, कल्याण, संरक्षण आणि विजयाची प्रार्थना आहे. हे सर्व विश्व कल्याणकारी होवो, असं ऋषी आपल्या भक्तीने आणि श्रद्धेने देवांना संबोधून सांगतात.