मीच एकटी, देवांना आणि माणसांना प्रिय असणारे सत्य सांगते. माझ्या इच्छेने मी ज्या व्यक्तीला निवडते, त्याला सामर्थ्य देते, त्याला पुरोहित, ऋषी, आणि बुद्धिमान बनवते. रुद्रासाठी मी धनुष्य ताणते, त्याचा बाण प्रार्थनेच्या विरोधकाला भेदावा म्हणून; मी लोकांना युद्धासाठी जागृत करते; मी स्वर्ग आणि पृथ्वीमध्ये प्रवेश केले आहे. या जगाच्या शिखरावर मी पिता निर्माण करते; माझी उत्पत्ती जलात, समुद्रात आहे. तिथून मी सर्व जीवांवर विस्तारते आणि माझ्या महानतेने त्या स्वर्गाला स्पर्श करते. मी वाऱ्यासारखी सर्व जीवांना प्राण देते; माझी महानता इतकी विशाल आहे की मी स्वर्ग आणि पृथ्वीपलीकडे आहे. देव, आर्यमन, मित्र, आणि वरुण, एकत्रित उद्देशाने, ज्या मर्त्याला शत्रूंमधून पुढे नेतात, त्याला कोणतीही हानी किंवा दुष्टता पोहोचू देत नाहीत. हेच आम्ही निवडतो, वरुण, मित्र, आर्यमन—ज्या द्वारे तुम्ही आम्हाला शत्रूंमधून सुरक्षितपणे पुढे नेतात. वरुण, मित्र, आर्यमन, आम्हाला सुरक्षितपणे पुढे नेवोत; आम्हाला मार्गदर्शन करो, आम्हाला शत्रूपासून दूर करो. तुम्ही, वरुण, मित्र, आर्यमन, जगातील सर्वांचे रक्षण करता; तुमच्या छायेखाली आम्ही प्रिय राहो, शत्रूंमधून मार्गदर्शित होवोत. आदित्य—वरुण, मित्र, आर्यमन—सर्व अडचणींवर विजय मिळवतात; मी रुद्र, मरुत, इंद्र, आणि अग्नी यांना कल्याणासाठी, शत्रूंमधून पुढे जाण्यासाठी आह्वान करतो. वरुण, मित्र, आर्यमन, हे नेते, आम्हाला मार्गदर्शन करो; हे मानवांचे राजे आम्हाला सर्व दुष्टता आणि शत्रूंमधून पुढे नेवोत. वरुण, मित्र, आर्यमन, आदित्य, आम्हाला विस्तृत संरक्षण देवोत, जेणेकरून आम्ही शत्रूंमधून सुरक्षितपणे पुढे जावो. जसे तुम्ही, देवहो, कधी काळी गोठ्यात बांधलेल्या गायीला मुक्त केले, तसे आम्हाला संकटातून मुक्त करा; आमचे दु:ख दूर करा, अग्नी, जसा नावाडी जीवनाच्या नदीतून पार घालतो. रात्र, सर्व ताऱ्यांनी सजलेली, प्रकट झाली आहे; तिने तिच्या सर्व शोभेचा स्वीकार केला आहे. ही अमर देवी, दूरवर पोहोचणारी, तळ आणि उंच प्रदेशात उतरते; तिच्या प्रकाशाने ती अंधार दूर करते. देवी पुढे येत आहे, तिने तिच्या बहिणी उषेला पाठवले आहे; आता अंधार नाहीसा झाला आहे आणि तो हसत नाही. ज्या मार्गावर आपण आज चालतो, ती देवी आम्हाला आश्रय देवो, जसे पक्षी झाडावर राहतात. गाव शांत झाले आहेत, पायी चालणारे आणि पंख असणारे देखील विश्रांती घेत आहेत, अगदी भुकेले गरुडही विश्रांती घेत आहेत. रात्र, तू आमच्या मार्गावरून लांडगा, वन्य पशू आणि चोर दूर कर; मग तू आमची मजबूत रक्षक हो. अंधार माझ्या जवळ आला आहे, काळा आणि ठळक आहे; रात्र, हे कर्जासारखे, तू दूर कर. जसे गायी गोठ्यात येतात, मी तुझ्याकडे आलो आहे; आकाशकन्या, रात्र, अशी स्तुती निवड, जी कधीच पराजित होणार नाही. अग्नी, माझी तेज सभेत उपस्थित राहो; आम्ही, तुझे प्रज्वलन करणारे, शरीराने समृद्ध होवोत. चारही दिशांनी माझ्या पुढे नतमस्तक होवोत; तुझ्या देखरेखीखाली आम्ही युद्धात विजय मिळवू. सर्व देव माझ्यासोबत सभेत असो—इंद्र, मरुत, विष्णू, अग्नी; माझ्यासाठी आकाश मोकळे आणि विस्तृत असो; वारा माझ्या इच्छेनुसार वाहो. देव मला संपत्ती देवोत, जसे ते यज्ञ करतात; आशीर्वाद आणि दिव्य स्तुती माझ्यासोबत असो; प्राचीन दिव्य पुरोहित मला अनुकूल असो; आम्ही सुरक्षित, शरीराने आणि मनाने मजबूत राहो. ते मला माझे यज्ञ अर्पण करो; माझी इच्छा खरी असो; कोणताही पाप, कोणत्याही प्रकारचा, माझ्यापर्यंत येऊ नये; सर्व देव, हे आमच्यासाठी घोषित करा. देवता आम्हाला मजबूत पुरुष बनवोत; सर्व देव येथे सामर्थ्य देवोत. आम्ही संतती किंवा शरीराने नष्ट होऊ नये; सोमराजा, आम्ही शत्रूपासून हानी न होवो. अग्नी, तू अचूक रक्षक, इतरांचा राग दूर करणारा, आम्हाला सर्व बाजूंनी रक्षण कर; जे आमच्याविरुद्ध कट करतात, ते परत जावोत; त्यांचे जागृत मन आम्हावर हावी होऊ नये. सृष्टीकर्ता, सृष्टीकर्त्यांचा स्वामी, जगाचा स्वामी, देव, आक्रमणापासून वाचवणारा—अश्विन, बृहस्पती, आणि देवता या यज्ञाचे आणि यजमानाचे रक्षण करो. शक्तिशाली, सर्वत्र आह्वान केला जाणारा, आम्हाला या सभेत विस्तृत आश्रय देवो, हे अनेकदा आह्वान केलेले, अनेकदा इच्छिलेले; आमच्या संततीसाठी, हे इंद्र, घोड्यांना प्रिय असणारा, कृपा कर—आम्हाला हानी करू नको, आम्हाला दूर नेऊ नको. जे आमचे प्रतिस्पर्धी आहेत, ते दूर होवोत; इंद्र आणि अग्नी सोबत आम्ही त्यांना दूर करतो. वसु, रुद्र, आदित्य, त्यांना वरून स्पर्श करो; क्रूर, कट करणारा प्रमुख शक्तिहीन होवो. तेव्हा अस्तित्वही नव्हते, नास्तित्वही नव्हते; वायूचे क्षेत्र नव्हते, आणि त्यापलीकडे आकाश नव्हते. काय झाकले होते? कुठे? कोणाच्या संरक्षणाखाली? गहन आणि अथांग जल होते का? तेव्हा मृत्यू नव्हता, अमरत्वही नव्हते; रात्री किंवा दिवसाचा चिन्ह नव्हते. त्या एका ने स्वतःच्या प्रेरणेने, वाऱ्याशिवाय श्वास घेतला; त्या एकाशिवाय काहीच नव्हते. अंधार अंधारात लपला होता, प्रारंभात; सर्व काही पाण्यात होते, कोणतीही ओळख नव्हती. जे रिकाम्या आणि शून्यतेने झाकले होते, उष्णतेच्या शक्तीने, त्या एका चे जन्म झाला. प्रारंभात इच्छा उत्पन्न झाली, मनाचे पहिले बीज. ऋषींनी, त्यांच्या हृदयात ज्ञानाने शोध घेत, अस्तित्वाचा संबंध नास्तित्वात शोधला. त्यांची रेषा ताणली गेली: खाली होते का, वर होते का? बीजधारक होते, शक्ती होते; खाली स्वावलंबन, वर प्रेरणा. कोण खरे जाणतो, कोण येथे सांगू शकतो, कुठून हे जन्मले, कुठून ही सृष्टी आली? देव सृष्टीनंतर आले—मग कुणाला माहित आहे कुठून हे उदयास आले? ही सृष्टी—कुठून आली, निर्माण झाली का, नाही का—तो जो सर्वात उच्च स्वर्गात तिचे निरीक्षण करतो, तो खरे जाणतो, किंवा कदाचित तोही जाणत नाही. तो यज्ञ, सर्व बाजूंनी धाग्यांनी विणलेला, शंभर दिव्य कर्मांनी विस्तारलेला—पूर्वजांनी त्याचे विणकाम केले; ते त्याजवळ बसले, म्हणाले, 'चला, चला.' एक मनुष्य त्यास ताणतो, एक मनुष्य त्यास कापतो, एक मनुष्य स्वर्गात त्यास विणतो. या किरणांनी आसन गाठले; त्यांनी स्तुती, अर्पणासाठी सर्व मार्ग निर्माण केले. माप काय होते? आदर्श काय होते? पाया काय होता? तूप काय होते? आवरणाचे काठी काय होते? छंद काय होता? पाठ काय होती? स्तुती काय होती, जेव्हा सर्व देवांनी देवासाठी यज्ञ केला? अग्नीपासून गायत्री छंद जुएसारखा आला; सावितरपासून उष्णिक छंद उत्पन्न झाला. सोमापासून अनुष्टुभ छंद आणि स्तुती निर्माण झाली; बृहस्पतीपासून बृहती छंदाने वाणी उत्पन्न केली. अशा प्रकारे ऋग्वेदातील या स्तुती, प्रार्थना आणि सृष्टीवर्णनांचे तेजस्वी धागे एकत्र विणले गेले आहेत, जिथे देव, मानव, आणि जगाच्या रहस्यांचे दर्शन होते.