पूर्वीच्या काळात, सर्व देवांनी आपल्या सोमरसाने परिपूर्ण वचनांनी, इंद्राच्या वीर कृत्यांचे महत्त्व वाढवले. इंद्राने वृत्राचा वध केला आणि त्याची महानता प्रस्थापित झाली; जणू काही ज्वाळांनी भरलेल्या अग्नीप्रमाणे, त्याने तहानलेल्या लोकांसाठी अन्न निर्माण केले. मग, प्रचंड कौशल्याने, स्तुतिपर शब्दांनी आणि मैत्रीने, आपण या मैत्र्यांची घोषणा करूया. इंद्र, जो गोंगाट करणाऱ्यांना आणि कपटी लोकांना संयमित करतो, तो भक्तांची रक्षणासाठी ऐकतो. तो आपली अनेक दानं आणि स्वतःचे घोडे घेऊन येतो; या दानांमुळे आपली स्तुती योग्य ठिकाणी पोहोचो. सहज मार्गांनी आपण सर्व संकटे पार करू दे; हे ज्ञानी, आज आम्हाला विस्तृत आणि गहन आश्रय दे. यज्ञातील उष्ण आहुती त्रैगुण्याने सर्वत्र पसरल्या होत्या; मातरिश्वान त्यांच्या कृपेने गेला. स्वर्गातील प्रवाह, देण्याची इच्छा बाळगून, वेगाने आले; देवांनी तेजस्वी सूर्याला, बलाचा अधिपती, ओळखले. विध्वंसाच्या तीन देवता वेदीभोवती उपस्थित आहेत; दीर्घ-श्रवण करणारे अग्नी त्यांना ओळखतात. ज्ञानी लोकांनी त्यांच्या गूढ आधाराला जाणले, हे आधार दूर आणि गुप्त विधींमध्ये आहेत. चार वेण्या घातलेल्या, सुंदर अलंकारांनी सजलेल्या, तुपासारख्या तेजस्वी एका तरुणीने यज्ञाची तयारी केली. तिच्यावर दोन तेजस्वी पक्षी बसले आहेत, जिथे देवांनी आपला भाग निश्चित केला आहे. त्यातील एक तेजस्वी पक्षी समुद्रात गेला; तो संपूर्ण जग आणि सर्व प्राण्यांना पाहतो. शुद्ध मनाने मी त्याला जवळ पाहिले; त्याची माता त्याला हाक मारते, आणि तोही आपल्या मातेला पुकारतो. ज्ञानी आणि ऋषी आपल्या वचनेद्वारे त्या तेजस्वी पक्ष्याचे अनेक प्रकारे वर्णन करतात, जरी तो एकच आहे. ते छंदांना यज्ञात स्थान देतात आणि बारा सोमपात्रे मोजतात. छत्तीस आणि चार असे छंद मांडून, नंतर बारावा छंद ठेवतात. ज्ञानी, यज्ञ ओळखून, ऋच आणि सामांच्या स्तुतीने रथ चालवतात. त्याच्या चौदा महान शक्ती आहेत, ज्या ज्ञानी सातपट वाणीने प्रकट करतात. येथे कोण पवित्र प्रवाहाचा मार्ग सांगेल, ज्या मार्गाने ते सोमपान करतात? पंधरा हजारो स्तुत्या आहेत; त्या आकाश आणि पृथ्वीइतक्या विशाल आहेत. त्याची हजारो महानता आहे; ब्रह्मा जिथपर्यंत आहे, तिथपर्यंत वाणी पोहोचते. कोण ज्ञानी छंदांचे एकत्रीकरण जाणतो? कोणी वाणीला यज्ञस्थळी नेले? कोणाला ते आठव्या, सत्यातून जन्मलेल्या, म्हणतात? कोणाने इंद्राचे दोन श्यामक घोडे पाहिले? काही पृथ्वीच्या कडेला फिरतात; काही रथाच्या दांड्याशी उभे राहतात. ते आपापसात कार्याचे वाटप करतात, जेव्हा यम घरात स्थिर होतो. तेजस्वी, तरुण पक्ष्याचे वक्षस्थळ उज्ज्वल आहे, जो पोसण्यासाठी आपल्या मातांकडे येतो. जर अविवाहितेने जन्म दिला आणि नंतर पालन केले, तर तो त्वरित मोठा होतो, आपले कार्य पूर्ण करतो. त्याला अग्नी असे नाव दिले आहे, तो अन्न देणारा, तरुण वयातच आपल्या ज्वाळांनी लाकूड भस्म करणारा. आपल्या आतुर जिव्हेने, तो स्वयंप्रेरित, वेगाने पुढे जातो, कोरड्या गवतावर वृषभाप्रमाणे गर्जतो. तो इंद्रासाठी पिळलेला इंदु, दगडासारखा कठोर, देवांना प्रिय, समुद्रासारखा फुगणारा आणि वाहणारा—जणू ज्वाळांनी तेजस्वी अग्नी, दृढनिश्चयी, मार्गावर पुढे जाणारा. ज्याच्यासाठी, जरी तो वृद्ध असला तरी, वायू त्याला हलवू शकत नाही; बलाढ्य योद्ध्यांप्रमाणे, त्रितासारखे, ते कधीही अपयशी होत नाहीत, तर यज्ञासाठी अधिक यशस्वी होतात. तो अग्नी, कन्वांसारखा, कन्वांचा मित्र, बाह्य आणि अंतर्गत शत्रूंवर विजयी; अग्नी स्तुतिपाठ करणाऱ्याचे रक्षण करो, नेत्यांचे रक्षण करो, त्यांना आपले संरक्षण लाभो. तो अत्यंत पराक्रमी, युद्धासाठी सज्ज, श्रेष्ठ वंशाचा, तीन जमातींमध्ये फिरणारा, जातवेदाच्या मागे जाणारा; अगदी बलवानही त्याच्या शक्तीला सामोरे जाऊ शकत नाही, कारण सर्वांत बलाढ्य अपराजित आहे. अग्नी, माणसांसह आणि दानशूरांसह, स्तुती करण्यास योग्य आहे, बलाचा पुत्र; खरे मित्र, सत्यनिष्ठ, आकाशासारखे तेजस्वी, ते मानवतेपेक्षा श्रेष्ठ आहेत. हे बलाचे पुत्र, पराक्रमी, वृषभाचा आवाज तुझी स्तुती करतो; आम्ही तुझी स्तुती करू, आणि तुझ्या साहाय्याने दीर्घ आणि समृद्ध आयुष्य जगू. अग्नी, वृष्टीहव्याच्या पुत्रांनी तुझी स्तुती केली, हे ऋषे; त्यांना आणि त्यांच्या नेत्यांना, जे स्तुती करतात, तू रक्षण कर; ‘वषट्, वषट्’ म्हणत त्यांनी आवाज दिला, ‘नमः, नमः’ म्हणत त्यांनी वंदन केले. हे इंद्रा, सामर्थ्यासाठी सोमपान कर; शत्रूंच्या वधासाठी, संपत्ती आणि शक्तीसाठी, आमंत्रित होऊन, गोड सोमपान कर, बलवान हो. हे इंद्रा, या समृद्ध, वाहणाऱ्या सोमाचा पान कर, उत्तमपणे तयार केलेला, उत्तम प्रकारचा; आम्हाला कल्याण दे, मनाने आनंदित हो, जवळ ये, आणि उज्ज्वल सौभाग्य दे. स्वर्गातील सोम तुझ्या मनाला भारावून टाको, पृथ्वीवर पिळलेला सोम तुझ्या मनाला भारावून टाको; ज्यामुळे तू विशाल जागा निर्माण केलीस, ज्यामुळे शत्रूंचा नाश केला, तो सोम तुझ्या मनाला भारावून टाको. इंद्र, वृषभ, आपल्या दोन श्यामक घोड्यांसह, द्वारांनी बंद असलेल्या, उत्तम प्रकारे ओतलेल्या पेयाकडे ये; गायींसाठी, पिळलेल्या मधासाठी, शत्रूंचा वध करणारा वृषभ, एकत्रितपणे सामर्थ्यवान हो. मंत्रविद्येच्या धारदार, दाहक शस्त्रांना जाळून टाक; त्यांच्या बलाढ्य संरक्षणांना छेदून टाक; हे उग्र, तुला मी शक्ती आणि सामर्थ्य देतो—जा, युद्धात शत्रूंना पराभूत कर. हे इंद्रा, आपली कीर्ती आणि शक्ती शत्रूंपेक्षा धनुष्यासारखी वाढव; आमच्यासोबत बळकट होत, आपल्या सामर्थ्याने, अभेद्य राहून, आपली शक्ती वाढव. हे दानशूर, हे राजा, हे इंद्रा, ही आहुती तुझ्यासाठी तयार केली आहे; आनंदाने स्वीकार; तुझ्यासाठी सोम पिळला आहे, तुझ्यासाठी शिजवला आहे—खा आणि वाहणाऱ्या सोमाचे पान कर. हे इंद्रा, तयार केलेल्या अन्नाचे सेवन कर; आमच्यासाठी शिजवलेला आणि पिळलेला सोम स्वीकार; आम्ही उत्साहीपणे तुझी पूजा करू—यजमानाच्या इच्छा पूर्ण होऊ दे. मी इंद्र आणि अग्नीला सुंदर वचनांनी आवाहन करतो, जशी नदीत होड ओढ्याने सोडली जाते; जसे देव आमच्यासाठी संपत्ती देतात आणि धन निर्माण करतात. देव भूक किंवा मृत्यू आणत नाहीत, आणि जो खातो त्याच्याकडे पिशाच्च येत नाहीत; पण जो देत नाही, त्याच्याकडे संपत्ती टिकत नाही, आणि जो वाटत नाही, त्याला कोणी साथ देत नाही. जो भुकेल्याला, तहानल्याला, गरजूंना अन्न देतो, तो आपले मन दृढ करतो, इतरांसमोर सेवा करतो, आणि संकटातही त्याला साथ मिळते. तोच खरा दानशूर आहे, जो आपल्या घरी इच्छुकाला अन्न देतो, जो गरिबांमध्ये वावरतो; तो हाक मारणाऱ्याचा मित्र होतो, आणि अनोळखीशीही मैत्री करतो. जो मित्राला, मदतीसाठी आलेल्याला, निष्ठावानाला देत नाही, तो मित्र नाही; अशा माणसापासून दूर राहावे, त्याच्याकडे घर नसावे; मृत्यूसमयीही दान करणाऱ्या दुसऱ्याची इच्छा होते. जो कमी आहे, ज्याला अन्नाची गरज आहे, त्याला द्यावे; त्याने श्रेष्ठाच्या मार्गाकडे पाहावे; कारण जशी रथाची चाके फिरतात, तशी संपत्ती एका पासून दुसऱ्याकडे फिरते. ज्याच्याकडे समज नाही, त्याला व्यर्थ अन्न मिळते—हे सत्य आहे, ते त्याचे विनाश आहे; तो मैत्री वाढवत नाही, मित्राला साथ देत नाही; जो एकटाच खातो, तो पाप खातो. नांगरवाला नांगर तयार करतो, शेत तयार करतो; आपल्या कृतीने मार्ग साफ करतो; बोलणारा बोले, पण देणारा श्रेष्ठ ठरावा; देणारा न देणाऱ्यापेक्षा श्रेष्ठ असावा. एक पायाचा दोन पायावर मात करतो, दोन पायाचा तीन पायावर मागून पुढे जातो; चार पायाचा दोन पायाच्या जवळ येतो, रांगेत आपले स्थान घेतो. दोन हातही सारखे नसतात, दोन माताही सारखे दूध देत नाहीत; जुळ्यांचीही ताकद सारखी नसते, आणि नातेवाईक असूनही, सर्वजण सारखे देत नाहीत. अशा प्रकारे, ऋग्वेदातील या ऋचांमध्ये देवांची महती, यज्ञातील गूढता, अग्नी-इंद्राची शक्ती, दानाची महिमा आणि मानवतेच्या आचारधर्माचे गोड संदेश प्रकट होतात.