പ്രാക്തുഭ്യ ഇന്ദ്രഃ പ്ര വൃധോ അഹഭ്യഃ പ്രാന്തരിക്ഷാത്പ്ര സമുദ്രസ്യ ധാസേഃ । പ്ര വാതസ്യ പ്രഥസഃ പ്ര ജ്മോ അന്താത്പ്ര സിന്ധുഭ്യോ രിരിചേ പ്ര ക്ഷിതിഭ്യഃ
കിഴക്കിൽ നിന്ന്, മഹത്തായവരിൽ നിന്ന്, ദിവസങ്ങളിൽ നിന്ന്, അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന്, സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്ന്, വീശുന്ന കാറ്റിൽ നിന്ന്, ആകാശത്തിന്റെ അതിരുകളിൽ നിന്ന്, നദികളിൽ നിന്ന്, ഭൂമികളിൽ നിന്ന്, ഇന്ദ്രൻ തന്റെ മഹത്വം വ്യാപിപ്പിച്ചു.
പ്ര ശോശുചത്യാ ഉഷസോ ന കേതുരസിന്വാ തേ വര്തതാമിന്ദ്ര ഹേതിഃ । അശ്മേവ വിധ്യ ദിവ ആ സൃജാനസ്തപിഷ്ഠേന ഹേഷസാ ദ്രോഘമിത്രാന്
പ്രഭാതത്തിന്റെ ദൂതനെപ്പോലെ, ഇന്ദ്രന്റെ ആയുധം പ്രകാശിക്കുന്നു; അതു എപ്പോഴും വിജയിക്കട്ടെ. കല്ല് പിളർക്കുന്നതുപോലെ, ആകാശത്തിൽ നിന്നു ജ്വലിക്കുന്ന ആയുധം എറിഞ്ഞ്, ദ്രോഹികളായ ശത്രുക്കളെ നീ സംഹരിക്കണം.
അന്വഹ മാസാ അന്വിദ്വനാന്യന്വോഷധീരനു പര്വതാസഃ । അന്വിന്ദ്രം രോദസീ വാവശാനേ അന്വാപോ അജിഹത ജായമാനമ്
മാസങ്ങൾ ഒന്നൊന്നായി അനുസരിക്കുന്നു, ഔഷധികളും പർവ്വതങ്ങളും അതിനെ പിന്തുടരുന്നു. ഭൂമിയും ആകാശവും ശക്തനായ ഇന്ദ്രനെ സേവിക്കുന്നു; ജലങ്ങൾ പുതുതായി ജനിക്കുന്നവനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
കര്ഹി സ്വിത്സാ ത ഇന്ദ്ര ചേത്യാസദഘസ്യ യദ്ഭിനദോ രക്ഷ ഏഷത് । മിത്രക്രുവോ യച്ഛസനേ ന ഗാവഃ പൃഥിവ്യാ ആപൃഗമുയാ ശയന്തേ
ഇന്ദ്രാ, ദുഷ്ടനെ തകർക്കുന്ന ആ നിമിഷം എപ്പോഴാകും വരിക? കാട്ടിൽ ചിരയുന്ന പശുക്കളെപ്പോലെ, കപടമിത്രരായ ശത്രുക്കൾ ഭൂമിയിൽ ചിതറിപ്പിടിക്കുമോ?
ശത്രൂയന്തോ അഭി യേ നസ്തതസ്രേ മഹി വ്രാധന്ത ഓഗണാസ ഇന്ദ്ര । അന്ധേനാമിത്രാസ്തമസാ സചന്താം സുജ്യോതിഷോ അക്തവസ്താഁ അഭി ഷ്യുഃ
നമ്മുടെ ശത്രുക്കളും കൂട്ടമായി ചേരുന്നവരും, ഇന്ദ്രാ, പൂർണ്ണമായി പരാജയപ്പെടട്ടെ. വിശ്വാസമില്ലാത്തവരും, അന്ധതയിലും ഇരുട്ടിലും അകപ്പെട്ടവരും, സത്യപ്രകാശമുള്ളവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കട്ടെ.
പുരൂണി ഹി ത്വാ സവനാ ജനാനാം ബ്രഹ്മാണി മന്ദന്ഗൃണതാമൃഷീണാമ് । ഇമാമാഘോഷന്നവസാ സഹൂതിം തിരോ വിശ്വാഁ അര്ചതോ യാഹ്യര്വാങ്
ജനങ്ങളുടെ അനേകം സമർപ്പണങ്ങളും, സ്തുതിക്കുന്ന ഋഷിമാരുടെ ഗാനം, നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഉത്സാഹത്തോടെ വിളിക്കുന്ന ഇവരുടെ പ്രാർത്ഥന കേട്ട്, മറ്റുള്ളവരെ മറികടന്ന് നീ അടുത്ത് വരിക.
ഏവാ തേ വയമിന്ദ്ര ഭുഞ്ജതീനാം വിദ്യാമ സുമതീനാം നവാനാമ് । വിദ്യാമ വസ്തോരവസാ ഗൃണന്തോ വിശ്വാമിത്രാ ഉത ത ഇന്ദ്ര നൂനമ്
ഇന്ദ്രാ, നിന്റെ അനുഗ്രഹം അനുഭവിക്കുന്നവരിൽ ഞങ്ങൾ പുതിയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അറിയട്ടെ. നിന്റെ മഹത്വം പാടുമ്പോൾ, നിന്റെ സഹായത്തിന്റെ സമ്പത്ത് ഞങ്ങൾ അറിയട്ടെ; എല്ലാ സ്നേഹിതരും ഇന്ദ്രനെ ഇപ്പോൾ അറിയട്ടെ.
ശുനം ഹുവേമ മഘവാനമിന്ദ്രമസ്മിന്ഭരേ നൃതമം വാജസാതൌ । ശൃണ്വന്തമുഗ്രമൂതയേ സമത്സു ഘ്നന്തം വൃത്രാണി സംജിതം ധനാനാമ്
നാം ധനവും വിജയവും നേടാൻ, മഹാദാനിയായ ഇന്ദ്രനെ ഈ യുദ്ധത്തിൽ വിളിക്കട്ടെ. യുദ്ധത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ വിളി കേൾക്കുന്ന, ഭയങ്കരനും ശക്തനും ആയ ഇന്ദ്രൻ, ശത്രുക്കളെ സംഹരിച്ച് സമ്പത്ത് നേടട്ടെ.
സഹസ്രശീര്ഷാ പുരുഷഃ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത് । സ ഭൂമിം വിശ്വതോ വൃത്വാത്യതിഷ്ഠദ്ദശാങ്ഗുലമ്
ആ മഹാപുരുഷന് ആയിരം തലയും, ആയിരം കണ്ണുകളും, ആയിരം കാലുകളും ഉണ്ട്. അവൻ ഭൂമിയെ എല്ലാടും വലിച്ചുകെട്ടി, അതിൽപോലും പത്ത് വിരൽ നീളത്തിൽ അപ്പുറം നിലകൊണ്ടു.
പുരുഷ ഏവേദം സര്വം യദ്ഭൂതം യച്ച ഭവ്യമ് । ഉതാമൃതത്വസ്യേശാനോ യദന്നേനാതിരോഹതി
ഈ സർവ്വം മഹാപുരുഷനാണ് — ഉണ്ടായതും വരാനിരിക്കുന്നതും. അവൻ അമൃതതയുടെ അധിപൻ; അഹാരം കൊണ്ട് അവൻ അതിലപ്പുറം വളരുന്നു.
ഏതാവാനസ്യ മഹിമാതോ ജ്യായാഁശ്ച പൂരുഷഃ । പാദോഽസ്യ വിശ്വാ ഭൂതാനി ത്രിപാദസ്യാമൃതം ദിവി
അവന്റെ മഹത്വം ഇത്രയൊക്കെയാണ്, എന്നാൽ പുരുഷൻ ഇതിലും വലിയവൻ. സകല ജീവികളും അവന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം; മൂന്നു ഭാഗം അമൃതസ്വരൂപമായി സ്വർഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്രിപാദൂര്ധ്വ ഉദൈത്പുരുഷഃ പാദോഽസ്യേഹാഭവത്പുനഃ । തതോ വിഷ്വങ്വ്യക്രാമത്സാശനാനശനേ അഭി
പുരുഷന്റെ മൂന്നു ഭാഗം മുകളിലേക്ക് ഉയർന്നു; ഒരു ഭാഗം വീണ്ടും ഇവിടെ ജനിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് അവൻ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും, ഭക്ഷിക്കുന്നതിലും ഭക്ഷിക്കാത്തതിലും, വ്യാപിച്ചു.
തസ്മാദ്വിരാളജായത വിരാജോ അധി പൂരുഷഃ । സ ജാതോ അത്യരിച്യത പശ്ചാദ്ഭൂമിമഥോ പുരഃ
അവനിൽ നിന്ന് വിരാട് ജനിച്ചു; വിരാടിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ. ജനിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഭൂമിയുടെ പിന്നിലും മുന്നിലുമായി വ്യാപിച്ചു.
യത്പുരുഷേണ ഹവിഷാ ദേവാ യജ്ഞമതന്വത । വസന്തോ അസ്യാസീദാജ്യം ഗ്രീഷ്മ ഇധ്മഃ ശരദ്ധവിഃ
ദേവന്മാർ പുരുഷനെ ഹോമം ആക്കി യജ്ഞം നടത്തി. വസന്തം അവന്റെ നെയ്യായി, ഗ്രീഷ്മം ഇന്ധനമായി, ശരത് ഹോമദാനമായി.
തം യജ്ഞം ബര്ഹിഷി പ്രൌക്ഷന്പുരുഷം ജാതമഗ്രതഃ । തേന ദേവാ അയജന്ത സാധ്യാ ഋഷയശ്ച യേ
ആ യജ്ഞം, ആദിയിൽ ജനിച്ച പുരുഷനെ, ദർഭയിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു. അതിനാൽ ദേവന്മാരും സാദ്ധ്യന്മാരും പുരാതന ഋഷിമാരും യജ്ഞം നടത്തി.
തസ്മാദ്യജ്ഞാത്സര്വഹുതഃ സമ്ഭൃതം പൃഷദാജ്യമ് । പശൂന് താഁശ്ചക്രേ വായവ്യാനാരണ്യാന്ഗ്രാമ്യാശ്ച യേ
ആ സമ്പൂർണ്ണ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് നെയ്യും തൈരും ചേർന്ന ഹോമദ്രവ്യം സമ്പാദിച്ചു. അവൻ വായുവിൽ ജീവിക്കുന്നവരും, കാട്ടുമൃഗങ്ങളും, ഗ്രാമത്തിലെ മൃഗങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു.
തസ്മാദ്യജ്ഞാത്സര്വഹുത ഋചഃ സാമാനി ജജ്ഞിരേ । ഛന്ദാംസി ജജ്ഞിരേ തസ്മാദ്യജുസ്തസ്മാദജായത
ആ സമ്പൂർണ്ണ യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് ഋക്, സാമ ഗീതങ്ങൾ ജനിച്ചു. ഛന്ദസ്സുകളും അതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായി; യജുസ് അതിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
തസ്മാദശ്വാ അജായന്ത യേ കേ ചോഭയാദതഃ । ഗാവോ ഹ ജജ്ഞിരേ തസ്മാത്തസ്മാജ്ജാതാ അജാവയഃ
അതിനാൽ കുതിരകളും ഇരട്ടപ്പല്ലുള്ള എല്ലാ മൃഗങ്ങളും ജനിച്ചു. പശുക്കൾ അതിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് ആടുകളും ചെമ്മരികളും ഉണ്ടായി.
യത്പുരുഷം വ്യദധുഃ കതിധാ വ്യകല്പയന് । മുഖം കിമസ്യ കൌ ബാഹൂ കാ ഊരൂ പാദാ ഉച്യേതേ
പുരുഷനെ വിഭജിച്ചപ്പോൾ, എത്ര ഭാഗങ്ങളാക്കി അവനെ ക്രമീകരിച്ചു? അവന്റെ വായെന്ത്, കൈകൾ ആരാണ്, തുണ്ടുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്, കാലുകൾ ആരാണ് എന്നു പറയുന്നു?
ബ്രാഹ്മണോഽസ്യ മുഖമാസീദ്ബാഹൂ രാജന്യഃ കൃതഃ । ഊരൂ തദസ്യ യദ്വൈശ്യഃ പദ്ഭ്യാം ശൂദ്രോ അജായത
അവന്റെ വായിൽ നിന്നു ബ്രാഹ്മണൻ ജനിച്ചു, കൈകളിൽ നിന്നു രാജവംശക്കാരൻ ഉണ്ടായി. അവന്റെ തൊണ്ടയിൽ നിന്നു വൈശ്യൻ, കാലുകളിൽ നിന്നു ശൂദ്രൻ പിറന്നു.
ചന്ദ്രമാ മനസോ ജാതശ്ചക്ഷോഃ സൂര്യോ അജായത । മുഖാദിന്ദ്രശ്ചാഗ്നിശ്ച പ്രാണാദ്വായുരജായത
അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചു, കണ്ണിൽ നിന്നു സൂര്യൻ ഉദിച്ചുവന്നു. വായിൽ നിന്നു ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും, ശ്വാസത്തിൽ നിന്നു വായുവും ജനിച്ചു.
നാഭ്യാ ആസീദന്തരിക്ഷം ശീര്ഷ്ണോ ദ്യൌഃ സമവര്തത । പദ്ഭ്യാം ഭൂമിര്ദിശഃ ശ്രോത്രാത്തഥാ ലോകാഁ അകല്പയന്
അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നു അന്തരീക്ഷം ഉണ്ടായി, തലയിൽ നിന്നു ആകാശം രൂപം കൊണ്ടു. കാലുകളിൽ നിന്നു ഭൂമി, ചെവികളിൽ നിന്നു ദിശകൾ—ഇങ്ങനെ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
സപ്താസ്യാസന്പരിധയസ്ത്രിഃ സപ്ത സമിധഃ കൃതാഃ । ദേവാ യദ്യജ്ഞം തന്വാനാ അബധ്നന്പുരുഷം പശുമ്
ഏഴു ചുറ്റുമുള്ള മരക്കൊല്ലുകളും, മൂന്നു ഏഴു സമിദുകളും ഒരുക്കപ്പെട്ടു. ദേവന്മാർ യജ്ഞം നടത്തുമ്പോൾ പുരുഷനെ യജ്ഞപശുവായി ബന്ധിച്ചു.
യജ്ഞേന യജ്ഞമയജന്ത ദേവാസ്താനി ധര്മാണി പ്രഥമാന്യാസന് । തേ ഹ നാകം മഹിമാനഃ സചന്ത യത്ര പൂര്വേ സാധ്യാഃ സന്തി ദേവാഃ
ദേവന്മാർ യജ്ഞത്തോടെ യജ്ഞം നടത്തി; അതായിരുന്നു ആദി ധർമ്മങ്ങൾ. അവർ ആകാശത്തിലെ മഹത്വം നേടി, അവിടെയാണ് പുരാതന സാദ്ധ്യദേവന്മാർ വസിക്കുന്നത്.
സം ജാഗൃവദ്ഭിര്ജരമാണ ഇധ്യതേ ദമേ ദമൂനാ ഇഷയന്നിളസ്പദേ । വിശ്വസ്യ ഹോതാ ഹവിഷോ വരേണ്യോ വിഭുര്വിഭാവാ സുഷഖാ സഖീയതേ
വീട്ടിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്നവരാൽ അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രായം ചെന്നാലും കുടുംബത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ വാസസ്ഥലത്ത്. അവൻ സർവ്വഹോതാവും ഹവിക്ക് യോഗ്യനുമായവൻ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവൻ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, നല്ല സുഹൃത്ത്, എല്ലാവരും അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു.
സ ദര്ശതശ്രീരതിഥിര്ഗൃഹേഗൃഹേ വനേവനേ ശിശ്രിയേ തക്വവീരിവ । ജനംജനം ജന്യോ നാതി മന്യതേ വിശ ആ ക്ഷേതി വിശ്യോ വിശംവിശമ്
പ്രത്യക്ഷമായ ഭംഗിയോടെ അഗ്നി ഓരോ വീട്ടിലും അതിഥിയായി വസിക്കുന്നു, ഓരോ കാടിലും ഒരു കുസൃതിക്കാരനെപ്പോലെ. അവൻ ആരെയും അവഗണിക്കാറില്ല, ഓരോ ജനതയിലും അവൻ താമസിക്കുന്നു, ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് ഗോത്രത്തിലേക്ക്.
സുദക്ഷോ ദക്ഷൈഃ ക്രതുനാസി സുക്രതുരഗ്നേ കവിഃ കാവ്യേനാസി വിശ്വവിത് । വസുര്വസൂനാം ക്ഷയസി ത്വമേക ഇദ്ദ്യാവാ ച യാനി പൃഥിവീ ച പുഷ്യതഃ
അഗ്നേ, നീ കഴിവിൽ പ്രാവീണ്യവാനാണ്, ബുദ്ധിയിൽ ജ്ഞാനിയുമാണ്, കവി, എല്ലാം അറിയുന്നവൻ. നീ ഏകദേശം സമ്പത്തിന്റെ ഉടമയാണ്, ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രജാനന്നഗ്നേ തവ യോനിമൃത്വിയമിളായാസ്പദേ ഘൃതവന്തമാസദഃ । ആ തേ ചികിത്ര ഉഷസാമിവേതയോഽരേപസഃ സൂര്യസ്യേവ രശ്മയഃ
അഗ്നേ, നിന്റെ ഉത്ഭവം അറിയുന്നവർ യജ്ഞത്തിന്റെ ആസനത്തിൽ, നെയ്യാൽ സമൃദ്ധമായ ഹവിസ്ഥലത്ത് ഇരിക്കുന്നു. നിന്റെ പക്കൽ, പ്രകാശമുള്ളവർ ഉഷസ്സുകളെപ്പോലെ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളുപോലെ ശുദ്ധരായി എത്തുന്നു.
തവ ശ്രിയോ വര്ഷ്യസ്യേവ വിദ്യുതശ്ചിത്രാശ്ചികിത്ര ഉഷസാം ന കേതവഃ । യദോഷധീരഭിസൃഷ്ടോ വനാനി ച പരി സ്വയം ചിനുഷേ അന്നമാസ്യേ
അഗ്നേ, നിന്റെ മഹത്വം മഴയുടെ തുള്ളികളെപ്പോലും, നിന്റെ ജ്വാലകൾ ഉഷസ്സിന്റെ അടയാളങ്ങളെപ്പോലും പ്രകാശിക്കുന്നു. നീ ഔഷധികളിലേക്കും കാടുകളിലേക്കും എത്തുമ്പോൾ, ഭക്ഷണം നീയേ തന്നെ ശേഖരിക്കുന്നു.
തമോഷധീര്ദധിരേ ഗര്ഭമൃത്വിയം തമാപോ അഗ്നിം ജനയന്ത മാതരഃ । തമിത്സമാനം വനിനശ്ച വീരുധോഽന്തര്വതീശ്ച സുവതേ ച വിശ്വഹാ
ഔഷധികൾ യജ്ഞത്തിന്റെ ഗർഭം ധരിച്ചു, ജലങ്ങൾ അഗ്നിയെ പുത്രനായി ജനിപ്പിച്ചു. അതേ അഗ്നിയെ മരങ്ങളും ഔഷധികളും ഗർഭിണികളായി എല്ലായിടത്തും പ്രസവിക്കുന്നു.