പ്രത്യഗ്നേ ഹരസാ ഹരഃ ശൃണീഹി വിശ്വതഃ പ്രതി । യാതുധാനസ്യ രക്ഷസോ ബലം വി രുജ വീര്യമ്
അഗ്നേ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ എല്ലായിടത്തും ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന കേൾക്കണം. ദുഷ്ടനും പിശാചും ഉള്ള ശക്തിയും ധൈര്യവും തകർക്കണം.
ഹവിഷ്പാന്തമജരം സ്വര്വിദി ദിവിസ്പൃശ്യാഹുതം ജുഷ്ടമഗ്നൌ । തസ്യ ഭര്മണേ ഭുവനായ ദേവാ ധര്മണേ കം സ്വധയാ പപ്രഥന്ത
അമരനും പ്രകാശം പകരുന്നവനും ആകാശം തൊടുന്നവനുമായ അഗ്നിയിൽ ആഹുതികൾ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ. അവന്റെ പിന്തുണയ്ക്കായി ദേവന്മാർ സ്വഭാവത്താൽ ലോകത്ത് തങ്ങളെത്തന്നെ വ്യാപിപ്പിച്ചു.
ഗീര്ണം ഭുവനം തമസാപഗൂള്ഹമാവിഃ സ്വരഭവജ്ജാതേ അഗ്നൌ । തസ്യ ദേവാഃ പൃഥിവീ ദ്യൌരുതാപോഽരണയന്നോഷധീഃ സഖ്യേ അസ്യ
അഗ്നിയിൽ ജനിച്ച പ്രകാശം ലോകത്തെ ഇരുണ്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു. അവനുവേണ്ടി ദേവന്മാരും ഭൂമിയും ആകാശവും ജലങ്ങളും ഔഷധികളും അവന്റെ കൂട്ടായ്മയിൽ സുഹൃത്തുക്കളായി.
ദേവേഭിര്ന്വിഷിതോ യജ്ഞിയേഭിരഗ്നിം സ്തോഷാണ്യജരം ബൃഹന്തമ് । യോ ഭാനുനാ പൃഥിവീം ദ്യാമുതേമാമാതതാന രോദസീ അന്തരിക്ഷമ്
ദേവന്മാരോടൊപ്പം, അർഹരായവരോടൊപ്പം, ഞാൻ അമരനും മഹത്തായ അഗ്നിയെ സ്തുതിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ പ്രകാശം കൊണ്ട് ഭൂമിയും ആകാശവും ഈ രണ്ടു ലോകങ്ങളും അന്തരീക്ഷവും വ്യാപിച്ചു.
യോ ഹോതാസീത്പ്രഥമോ ദേവജുഷ്ടോ യം സമാഞ്ജന്നാജ്യേനാ വൃണാനാഃ । സ പതത്രീത്വരം സ്ഥാ ജഗദ്യച്ഛ്വാത്രമഗ്നിരകൃണോജ്ജാതവേദാഃ
ദേവന്മാർ ആദ്യം ഇഷ്ടപ്പെട്ട പുരോഹിതനായിരുന്നു അഗ്നി; clarified butter കൊണ്ടു അവനെ സമീപിച്ചു തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവൻ പക്ഷിയെന്നപോലെ ലോകത്തിന് സ്ഥാനം ഒരുക്കി; ജന്മങ്ങളെ അറിയുന്ന അഗ്നി ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു.
യജ്ജാതവേദോ ഭുവനസ്യ മൂര്ധന്നതിഷ്ഠോ അഗ്നേ സഹ രോചനേന । തം ത്വാഹേമ മതിഭിര്ഗീര്ഭിരുക്ഥൈഃ സ യജ്ഞിയോ അഭവോ രോദസിപ്രാഃ
ജന്മങ്ങളെ അറിയുന്നവനേ, നീ പ്രകാശത്തോടെ ലോകത്തിന്റെ തലവനായി നിലകൊണ്ടപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ചിന്തകളും വാക്കുകളും സ്തുതികളും കൊണ്ട് നിന്നെ വണങ്ങുന്നു; നീ അർഹനും ഇരുവശങ്ങളുടെയും അധിപനുമായി.
മൂര്ധാ ഭുവോ ഭവതി നക്തമഗ്നിസ്തതഃ സൂര്യോ ജായതേ പ്രാതരുദ്യന് । മായാമൂ തു യജ്ഞിയാനാമേതാമപോ യത്തൂര്ണിശ്ചരതി പ്രജാനന്
രാത്രിയിൽ അഗ്നി ലോകത്തിന്റെ തലവനായി; അതിന് ശേഷം സൂര്യൻ രാവിലെ ഉദിക്കുന്നു. ഇവയാണ് അർഹരായവരുടെ അത്ഭുതങ്ങൾ; ജലങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിൽ ദ്രുതമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ദൃശേന്യോ യോ മഹിനാ സമിദ്ധോഽരോചത ദിവിയോനിര്വിഭാവാ । തസ്മിന്നഗ്നൌ സൂക്തവാകേന ദേവാ ഹവിര്വിശ്വ ആജുഹവുസ്തനൂപാഃ
മഹത്വത്തോടെ തെളിഞ്ഞു കത്തുന്ന അഗ്നി ദൃശ്യനാണ്, ആകാശത്തിന്റെ ഗർഭം പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ആ അഗ്നിയിൽ ദേവന്മാർ, സന്തതികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവർ, സ്തുതിവചനങ്ങളോടെ ആഹുതികൾ അർപ്പിച്ചു.
സൂക്തവാകം പ്രഥമമാദിദഗ്നിമാദിദ്ധവിരജനയന്ത ദേവാഃ । സ ഏഷാം യജ്ഞോ അഭവത്തനൂപാസ്തം ദ്യൌര്വേദ തം പൃഥിവീ തമാപഃ
സ്തുതിവചനങ്ങളാൽ ദേവന്മാർ ആദ്യം അഗ്നിയെ ഉണർത്തി; അവനിൽ നിന്ന് അവർ ആഹുതി സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ അവരുടെ യജ്ഞമായിത്തീർന്നു, സന്തതികളുടെ രക്ഷകനായി; ദ്യൗവും ഭൂമിയും ജലങ്ങളും അവനെ അറിയുന്നു.
യം ദേവാസോഽജനയന്താഗ്നിം യസ്മിന്നാജുഹവുര്ഭുവനാനി വിശ്വാ । സോ അര്ചിഷാ പൃഥിവീം ദ്യാമുതേമാമൃജൂയമാനോ അതപന്മഹിത്വാ
ദേവന്മാർ അഗ്നിയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവനിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും ആഹുതികൾ അർപ്പിച്ചു. തന്റെ ജ്വാലകൊണ്ട് അവൻ ഭൂമിയും ആകാശവും ഈ ലോകങ്ങളും മഹത്വത്തോടെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
സ്തോമേന ഹി ദിവി ദേവാസോ അഗ്നിമജീജനഞ്ഛക്തിഭീ രോദസിപ്രാമ് । തമൂ അകൃണ്വന്ത്രേധാ ഭുവേ കം സ ഓഷധീഃ പചതി വിശ്വരൂപാഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവന്മാർ സ്തുതിയോടെ അഗ്നിയെ ഇരുവശങ്ങളുടെയും അധിപനായി സൃഷ്ടിച്ചു. ലോകത്തിനായി അവനെ മൂന്നു രൂപത്തിൽ ഉണ്ടാക്കി; അവൻ എല്ലാ രൂപത്തിലുള്ള ഔഷധികളെ പാകം ചെയ്യുന്നു.
യദേദേനമദധുര്യജ്ഞിയാസോ ദിവി ദേവാഃ സൂര്യമാദിതേയമ് । യദാ ചരിഷ്ണൂ മിഥുനാവഭൂതാമാദിത്പ്രാപശ്യന്ഭുവനാനി വിശ്വാ
അർഹരായ ദേവന്മാർ അഗ്നിയെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സൂര്യനായി സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, സഞ്ചരിക്കുന്ന ഇരട്ടികൾ പ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, എല്ലാ ലോകങ്ങളും ദൃശ്യമായി.
വിശ്വസ്മാ അഗ്നിം ഭുവനായ ദേവാ വൈശ്വാനരം കേതുമഹ്നാമകൃണ്വന് । ആ യസ്തതാനോഷസോ വിഭാതീരപോ ഊര്ണോതി തമോ അര്ചിഷാ യന്
എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കായി ദേവന്മാർ അഗ്നിയെ സർവ്വഭൗമനായി, ചിഹ്നമായി, ശക്തിയാൽ സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ ഉഷസ്സിനെ, പ്രകാശമുള്ള ജലങ്ങളെ വ്യാപിപ്പിച്ചു, തന്റെ ജ്വാലകൊണ്ട് ഇരുണ്ടNESS നീക്കി.
വൈശ്വാനരം കവയോ യജ്ഞിയാസോഽഗ്നിം ദേവാ അജനയന്നജുര്യമ് । നക്ഷത്രം പ്രത്നമമിനച്ചരിഷ്ണു യക്ഷസ്യാധ്യക്ഷം തവിഷം ബൃഹന്തമ്
യജ്ഞത്തിന് അർഹനായ ജ്ഞാനികൾ അക്ഷയനായ വൈശ്വാനരൻ അഗ്നിയെ ജനിപ്പിച്ചു. പ്രാചീനമായ നക്ഷത്രം, സഞ്ചരിക്കുന്നതും, മഹത്തായും ഭ്രമണശേഷിയുള്ളതുമായ അത്ഭുതങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടക്കാരനായവനാണ് അഗ്നി.
വൈശ്വാനരം വിശ്വഹാ ദീദിവാംസം മന്ത്രൈരഗ്നിം കവിമച്ഛാ വദാമഃ । യോ മഹിമ്നാ പരിബഭൂവോര്വീ ഉതാവസ്താദുത ദേവഃ പരസ്താത്
സകലത്തെയും ആഴമായി തെളിയുന്ന വൈശ്വാനരൻ അഗ്നിയോട്, ജ്ഞാനിയായവനോട്, നാം മന്ത്രങ്ങളാൽ സംസാരിക്കുന്നു. തന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട് വിശാലതയെ ആവൃതമാക്കി, അതിലപ്പുറം ദേവനായി നിലകൊള്ളുന്നവനാണ് അഗ്നി.
ദ്വേ സ്രുതീ അശൃണവം പിതൄണാമഹം ദേവാനാമുത മര്ത്യാനാമ് । താഭ്യാമിദം വിശ്വമേജത്സമേതി യദന്തരാ പിതരം മാതരം ച
പിതാക്കന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും, മനുഷ്യരുടെയും രണ്ടു ഒഴുക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവയിലൂടെ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം ചലിച്ചു ഒന്നിക്കുന്നു; അച്ഛനും അമ്മയും തമ്മിലുള്ള എല്ലാം അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദ്വേ സമീചീ ബിഭൃതശ്ചരന്തം ശീര്ഷതോ ജാതം മനസാ വിമൃഷ്ടമ് । സ പ്രത്യങ്വിശ്വാ ഭുവനാനി തസ്ഥാവപ്രയുച്ഛന്തരണിര്ഭ്രാജമാനഃ
രണ്ടു സമദിശകളാണ് ചലിക്കുന്നവനെ, തലയിൽ നിന്നു ജനിച്ച മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചവനെ, ചുമക്കുന്നത്. അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും നേരിട്ട് നിലകൊണ്ടു, പ്രകാശത്തോടെ ദൂതനായി, ആരും അയച്ചതല്ലാതെ തനിക്കു തന്നെ സഞ്ചരിച്ചു.
യത്രാ വദേതേ അവരഃ പരശ്ച യജ്ഞന്യോഃ കതരോ നൌ വി വേദ । ആ ശേകുരിത്സധമാദം സഖായോ നക്ഷന്ത യജ്ഞം ക ഇദം വി വോചത്
താഴെയും ഉയരത്തെയും സംസാരിക്കുന്നിടത്ത്, ഞങ്ങളിലാരാണ് യജ്ഞം അറിയുന്നത്? കൂട്ടുകാരെല്ലാവരും ഒരേ സദസ്സിൽ എത്തി, അവർ യജ്ഞത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു—ഇത് ആരാണ് വിശദീകരിക്കാൻ പോകുന്നത്?
കത്യഗ്നയഃ കതി സൂര്യാസഃ കത്യുഷാസഃ കത്യു സ്വിദാപഃ । നോപസ്പിജം വഃ പിതരോ വദാമി പൃച്ഛാമി വഃ കവയോ വിദ്മനേ കമ്
എത്ര അഗ്നികൾ, എത്ര സൂര്യന്മാർ, എത്ര ഉദയങ്ങൾ, എത്ര ജലങ്ങൾ ഉണ്ട്? നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരെ ഞാൻ മറഞ്ഞവരായി പറയുന്നില്ല; ജ്ഞാനത്തിനായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നു—ആരാണ് അത് അറിയുന്നത്?
യാവന്മാത്രമുഷസോ ന പ്രതീകം സുപര്ണ്യോ വസതേ മാതരിശ്വഃ । താവദ്ദധാത്യുപ യജ്ഞമായന്ബ്രാഹ്മണോ ഹോതുരവരോ നിഷീദന്
ഉഷസ്സുകളുടെ അളവോളം, അതിന്റെ രൂപമല്ല, പക്ഷേ അത്രത്തോളം വേഗമുള്ള മാതരിശ്വൻ വസിക്കുന്നു; അത്രത്തോളം ബ്രാഹ്മണൻ, ഹോതൃക്കാർക്കു താഴെയുള്ളവൻ, യജ്ഞാസനത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രം സ്തവാ നൃതമം യസ്യ മഹ്നാ വിബബാധേ രോചനാ വി ജ്മോ അന്താന് । ആ യഃ പപ്രൌ ചര്ഷണീധൃദ്വരോഭിഃ പ്ര സിന്ധുഭ്യോ രിരിചാനോ മഹിത്വാ
മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ഇന്ദ്രനെ നാം പാടുന്നു; അവന്റെ മഹത്വം ആകാശത്തെയും അതിന്റെ അതിരുകളെയും അതിജീവിച്ചു. അവൻ ജനങ്ങളെ ശക്തിയാൽ നിറച്ചു, നദികളിൽ നിന്ന് തന്റെ മഹത്വം വ്യാപിപ്പിച്ചു.
സ സൂര്യഃ പര്യുരൂ വരാംസ്യേന്ദ്രോ വവൃത്യാദ്രഥ്യേവ ചക്രാ । അതിഷ്ഠന്തമപസ്യം ന സര്ഗം കൃഷ്ണാ തമാംസി ത്വിഷ്യാ ജഘാന
സൂര്യനെപ്പോലെ, ഇന്ദ്രൻ വിശാലമായ ലോകങ്ങളെ ചുറ്റുന്നു; രഥികനെപ്പോലെ ചക്രം തിരിച്ചു, കറുത്ത ഇരുട്ടിനെ തന്റെ പ്രകാശത്തോടെ തകർത്തു, തടസ്സങ്ങളെ അതിജയിക്കുന്നവനായി.
സമാനമസ്മാ അനപാവൃദര്ച ക്ഷ്മയാ ദിവോ അസമം ബ്രഹ്മ നവ്യമ് । വി യഃ പൃഷ്ഠേവ ജനിമാന്യര്യ ഇന്ദ്രശ്ചികായ ന സഖായമീഷേ
നമുക്ക് ഒരുമിച്ച്, തടസ്സമില്ലാതെ, പുതിയ ഗീതങ്ങളാൽ ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും പാടാം; ഒരു ശില്പിയെപ്പോലെ അവൻ തലമുറകളെ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇന്ദ്രൻ സൗഹൃദം തേടി, സ്വാർത്ഥതയില്ലാതെ.
ഇന്ദ്രായ ഗിരോ അനിശിതസര്ഗാ അപഃ പ്രേരയം സഗരസ്യ ബുധ്നാത് । യോ അക്ഷേണേവ ചക്രിയാ ശചീഭിര്വിഷ്വക്തസ്തമ്ഭ പൃഥിവീമുത ദ്യാമ്
ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി, നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത ഗീതങ്ങൾ ഞാൻ സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വിടുന്നു; തന്റെ ശക്തികളാൽ, അക്ഷംപോലെ, ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും എല്ലായിടത്തും സ്ഥാപിച്ചവനാണ് ഇന്ദ്രൻ.
ആപാന്തമന്യുസ്തൃപലപ്രഭര്മാ ധുനിഃ ശിമീവാഞ്ഛരുമാഁ ഋജീഷീ । സോമോ വിശ്വാന്യതസാ വനാനി നാര്വാഗിന്ദ്രം പ്രതിമാനാനി ദേഭുഃ
അവന്റെ കോപം അതിന്റെ അറ്റം വരെ കടന്നുപോകുന്ന ശക്തിയും വേഗവും ഉണ്ട്, ഉരുണ്ടു ചാടുന്ന തീപോലെയും കൂര്മ്മവും ശുദ്ധവുമാണ്. സോമം എല്ലാ കാടുകളും കടന്നുപോയി, നദികൾ ഇന്ദ്രന്റെ മഹത്വം അളന്നു.
ന യസ്യ ദ്യാവാപൃഥിവീ ന ധന്വ നാന്തരിക്ഷം നാദ്രയഃ സോമോ അക്ഷാഃ । യദസ്യ മന്യുരധിനീയമാനഃ ശൃണാതി വീളു രുജതി സ്ഥിരാണി
സോമം എത്താത്ത ആകാശമോ ഭൂമിയോ മരുഭൂമിയോ അന്തരീക്ഷമോ പർവതങ്ങളോ നദികളോ ഇല്ല; അവന്റെ കോപം ഉണരുമ്പോൾ, അവൻ കേൾക്കുന്നു, ഉറച്ചതെല്ലാം തകർക്കുന്നു.
ജഘാന വൃത്രം സ്വധിതിര്വനേവ രുരോജ പുരോ അരദന്ന സിന്ധൂന് । ബിഭേദ ഗിരിം നവമിന്ന കുമ്ഭമാ ഗാ ഇന്ദ്രോ അകൃണുത സ്വയുഗ്ഭിഃ
വനത്തിൽ ശക്തിപോലെ, ഇന്ദ്രൻ വൃത്രനെ സംഹരിച്ചു; കോട്ടകൾ തകർത്തു, നദികൾ തുറന്നു; പർവതം പിളർത്തി, ഒമ്പതാമത്തെ കലശം തുറന്നു, സ്വന്തം കാളകളാൽ പശുക്കളെ പുറത്തുവിട്ടു.
ത്വം ഹ ത്യദൃണയാ ഇന്ദ്ര ധീരോഽസിര്ന പര്വ വൃജിനാ ശൃണാസി । പ്ര യേ മിത്രസ്യ വരുണസ്യ ധാമ യുജം ന ജനാ മിനന്തി മിത്രമ്
ഇന്ദ്രേ, നീ ധൈര്യത്തോടെയും ശക്തിയോടെയും തടസ്സങ്ങൾ വെട്ടിക്കളയുന്നു, ഒരു കത്തിപോലെ ചുരുളുകൾ കെട്ടുപോലെയും. മിത്രനും വരുണനും നിയമം ലംഘിക്കുന്നവരെ, ജനങ്ങൾ സ്നേഹിതനെ ബാധിക്കില്ല.
പ്ര യേ മിത്രം പ്രാര്യമണം ദുരേവാഃ പ്ര സംഗിരഃ പ്ര വരുണം മിനന്തി । ന്യമിത്രേഷു വധമിന്ദ്ര തുമ്രം വൃഷന്വൃഷാണമരുഷം ശിശീഹി
ശത്രുതയോടെ മിത്രനെയും ആര്യമനെയും ഗായകരെയും വരുണനെയും ഉപദ്രവിക്കുന്നവരെ, ശത്രുക്കളിൽ, ശക്തനായ ഇന്ദ്രേ, നീ ശക്തിയാൽ അവരെ ശിക്ഷിക്കണം.
ഇന്ദ്രോ ദിവ ഇന്ദ്ര ഈശേ പൃഥിവ്യാ ഇന്ദ്രോ അപാമിന്ദ്ര ഇത്പര്വതാനാമ് । ഇന്ദ്രോ വൃധാമിന്ദ്ര ഇന്മേധിരാണാമിന്ദ്രഃ ക്ഷേമേ യോഗേ ഹവ്യ ഇന്ദ്രഃ
ഇന്ദ്രൻ ആകാശത്തിന്റെ അധിപൻ, ഭൂമിയുടെ അധിപൻ, ജലങ്ങളുടെ അധിപൻ, പർവതങ്ങളുടെ അധിപൻ; ശക്തരുടെ അധിപൻ, ജ്ഞാനികളുടെ അധിപൻ, വീട്ടിലും കൂട്ടായ്മയിലും ഹവിയിലും ഇന്ദ്രൻ അധിപൻ.