വിഷൂചോ അശ്വാന്യുയുജേ വനേജാ ഋജീതിഭീ രശനാഭിര്ഗൃഭീതാന് । ചക്ഷദേ മിത്രോ വസുഭിഃ സുജാതഃ സമാനൃധേ പര്വഭിര്വാവൃധാനഃ
കാട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, നേരായ വഴികളിൽ കുതിരകൾ കെട്ടി അവൻ ചങ്ങലകളാൽ പിടിച്ചു. ധന്യനായ മിത്രൻ സമ്പത്തോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു; സന്ധികളിൽ ശക്തി വർദ്ധിച്ചവൻ മുന്നോട്ട് പോവുന്നു.
അഗ്നിഃ സപ്തിം വാജമ്ഭരം ദദാത്യഗ്നിര്വീരം ശ്രുത്യം കര്മനിഷ്ഠാമ് । അഗ്നീ രോദസീ വി ചരത്സമഞ്ജന്നഗ്നിര്നാരീം വീരകുക്ഷിം പുരംധിമ്
അഗ്നി ശക്തിയും വിജയവും നൽകുന്ന കൂട്ടത്തെ നൽകുന്നു; അഗ്നി പ്രശസ്തനായ വീരനെയും പ്രവർത്തിയിൽ നിൽക്കുന്നവനെയും നൽകുന്നു. അഗ്നി ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും സുതാര്യമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; അഗ്നി സ്ത്രീയും, സന്താനമുള്ള ഗർഭവും, സമൃദ്ധിയുമാണ്.
അഗ്നേരപ്നസഃ സമിദസ്തു ഭദ്രാഗ്നിര്മഹീ രോദസീ ആ വിവേശ । അഗ്നിരേകം ചോദയത്സമത്സ്വഗ്നിര്വൃത്രാണി ദയതേ പുരൂണി
അഗ്നിയുടെ ദേഹത്തിന്റെ ഇളക്കം ശുഭമായിരിക്കട്ടെ; അഗ്നി മഹത്തായ ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും പ്രവേശിച്ചു. അഗ്നി മാത്രം യുദ്ധങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു; അഗ്നി അനേകം ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
അഗ്നിര്ഹ ത്യം ജരതഃ കര്ണമാവാഗ്നിരദ്ഭ്യോ നിരദഹജ്ജരൂഥമ് । അഗ്നിരത്രിം ഘര്മ ഉരുഷ്യദന്തരഗ്നിര്നൃമേധം പ്രജയാസൃജത്സമ്
അഗ്നി വൃദ്ധനായവന്റെ ചെവിയുമായി അവനെ കൊണ്ടുവന്നു; അഗ്നി വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് രഥം പുറത്ത് കൊണ്ടുവന്നു. അഗ്നി അത്രിയെ ഉള്ളിലെ ചൂടിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു; അഗ്നി നൃമേധനെയും സന്തതിയോടൊപ്പം അയച്ചു.
അഗ്നിര്ദാദ്ദ്രവിണം വീരപേശാ അഗ്നിരൃഷിം യഃ സഹസ്രാ സനോതി । അഗ്നിര്ദിവി ഹവ്യമാ തതാനാഗ്നേര്ധാമാനി വിഭൃതാ പുരുത്രാ
അഗ്നി വീരന്മാരാൽ സമ്പന്നമായ ധനം നൽകുന്നു; ആയിരങ്ങൾ നൽകുന്ന ഋഷിയെ അഗ്നി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അഗ്നി ആകാശത്ത് ഹോമം വ്യാപിപ്പിച്ചു; അഗ്നിയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ പല സ്ഥലങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു.
അഗ്നിമുക്ഥൈരൃഷയോ വി ഹ്വയന്തേഽഗ്നിം നരോ യാമനി ബാധിതാസഃ । അഗ്നിം വയോ അന്തരിക്ഷേ പതന്തോഽഗ്നിഃ സഹസ്രാ പരി യാതി ഗോനാമ്
സ്തുതികളാൽ ഋഷികൾ അഗ്നിയെ വിളിക്കുന്നു; യാത്രയിൽ ക്ഷീണിച്ച മനുഷ്യരും അഗ്നിയെ വിളിക്കുന്നു. ആകാശത്ത് പറക്കുന്ന പക്ഷികളും അഗ്നിയെ വിളിക്കുന്നു; അഗ്നി ആയിരക്കണക്കിന് പശുക്കളുടെ ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
അഗ്നിം വിശ ഈളതേ മാനുഷീര്യാ അഗ്നിം മനുഷോ നഹുഷോ വി ജാതാഃ । അഗ്നിര്ഗാന്ധര്വീം പഥ്യാമൃതസ്യാഗ്നേര്ഗവ്യൂതിര്ഘൃത ആ നിഷത്താ
മനുഷ്യകുലങ്ങൾ അഗ്നിയെ ആരാധിക്കുന്നു; മനുവിന്റെയും നഹുഷന്റെയും സന്തതികൾ അഗ്നിക്കായി ജനിക്കുന്നു. അഗ്നിക്ക് അമൃതത്തിന്റെ ഗന്ധർവമാർഗം ഉണ്ട്; അഗ്നിയുടെ പശുവളപ്പു നെയ്യിൽ സ്ഥാപിതമാണ്.
അഗ്നയേ ബ്രഹ്മ ഋഭവസ്തതക്ഷുരഗ്നിം മഹാമവോചാമാ സുവൃക്തിമ് । അഗ്നേ പ്രാവ ജരിതാരം യവിഷ്ഠാഗ്നേ മഹി ദ്രവിണമാ യജസ്വ
അഗ്നിക്കായി ഋഭുക്കൾ സ്തുതി നിർമ്മിച്ചു; മഹത്തായ അഗ്നിക്കായി ഞങ്ങൾ നല്ല പാട്ട് പാടി. ഏറ്റവും ചെറുപ്പനായ അഗ്നേ, ഗായകനെ മുന്നോട്ട് നയിക്കണം; അഗ്നേ, മഹത്തായ സമ്പത്ത് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകണം.
യ ഇമാ വിശ്വാ ഭുവനാനി ജുഹ്വദൃഷിര്ഹോതാ ന്യസീദത്പിതാ നഃ । സ ആശിഷാ ദ്രവിണമിച്ഛമാനഃ പ്രഥമച്ഛദവരാഁ ആ വിവേശ
ഈ ലോകങ്ങളിലൊക്കെയും യജ്ഞം നടത്തി, ദർശകനും ഹോതാവുമായിരുന്ന നമ്മുടെ പിതാവായവൻ—സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിച്ച് അനുഗ്രഹത്തോടെ, ആദിയും അന്ത്യവും ആയി പ്രവേശിച്ചു.
കിം സ്വിദാസീദധിഷ്ഠാനമാരമ്ഭണം കതമത്സ്വിത്കഥാസീത് । യതോ ഭൂമിം ജനയന്വിശ്വകര്മാ വി ദ്യാമൌര്ണോന്മഹിനാ വിശ്വചക്ഷാഃ
ഏത് അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു? എന്താണ് ആ ധാര? ഏതാണ് ആ വാക്ക്? എവിടുനിന്നാണ് സർവ്വസൃഷ്ടാവായവൻ, സർവ്വം കാണുന്നവൻ, ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ച് മഹത്വത്തോടെ ആകാശം വ്യാപിച്ചത്?
വിശ്വതശ്ചക്ഷുരുത വിശ്വതോമുഖോ വിശ്വതോബാഹുരുത വിശ്വതസ്പാത് । സം ബാഹുഭ്യാം ധമതി സം പതത്രൈര്ദ്യാവാഭൂമീ ജനയന്ദേവ ഏകഃ
എല്ലാ ദിക്കിലും കണ്ണുകളുള്ളവൻ, എല്ലാ ദിക്കിലും മുഖങ്ങളുള്ളവൻ, എല്ലാ ദിക്കിലും കൈകളും കാലുകളും ഉള്ളവൻ—രണ്ടുകൈകളും ഇരുപക്ഷികളും ചേർത്ത് ഊതി, ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഏകദേവൻ.
കിം സ്വിദ്വനം ക ഉ സ വൃക്ഷ ആസ യതോ ദ്യാവാപൃഥിവീ നിഷ്ടതക്ഷുഃ । മനീഷിണോ മനസാ പൃച്ഛതേദു തദ്യദധ്യതിഷ്ഠദ്ഭുവനാനി ധാരയന്
ഏതാണ് ആ കാട്? ആരാണ് ആ വൃക്ഷം, അവയിൽ നിന്ന് ആകാശവും ഭൂമിയും നിർമ്മിച്ചത്? ജ്ഞാനികൾ മനസ്സോടെ അന്വേഷിക്കുന്നു—എന്താണ് ഈ ലോകങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത്?
യാ തേ ധാമാനി പരമാണി യാവമാ യാ മധ്യമാ വിശ്വകര്മന്നുതേമാ । ശിക്ഷാ സഖിഭ്യോ ഹവിഷി സ്വധാവഃ സ്വയം യജസ്വ തന്വം വൃധാനഃ
സർവ്വസൃഷ്ടാവേ, നിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും നടുവിലെയും വാസസ്ഥലങ്ങൾ—അവയെ നിന്റെ കൂട്ടുകാർക്ക് യജ്ഞത്തിൽ പഠിപ്പിക്കണം; സ്വയം വളർന്നു, സ്വയം ആരാധിക്കണം.
വിശ്വകര്മന്ഹവിഷാ വാവൃധാനഃ സ്വയം യജസ്വ പൃഥിവീമുത ദ്യാമ് । മുഹ്യന്ത്വന്യേ അഭിതോ ജനാസ ഇഹാസ്മാകം മഘവാ സൂരിരസ്തു
സർവ്വസൃഷ്ടാവേ, ഹോമത്തോടെ വളർന്ന്, ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും സ്വയം ആരാധിക്കണം. ചുറ്റുമുള്ള മറ്റു ജനങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകട്ടെ; ഇവിടെ, ധന്യനും ജ്ഞാനിയുമായവൻ ഞങ്ങളുടേതാകട്ടെ.
വാചസ്പതിം വിശ്വകര്മാണമൂതയേ മനോജുവം വാജേ അദ്യാ ഹുവേമ । സ നോ വിശ്വാനി ഹവനാനി ജോഷദ്വിശ്വശമ്ഭൂരവസേ സാധുകര്മാ
വാക്കിന്റെ അധിപനെയും സർവ്വസൃഷ്ടാവിനെയും, വേഗമേറിയ മനസ്സുള്ളവനെയും, ഇന്ന് ഞങ്ങൾ സഹായത്തിനായി വിളിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഹോമങ്ങളും സ്വീകരിക്കട്ടെ; സകലമംഗളവും നല്ല പ്രവൃത്തിയും ഉള്ളവൻ ഞങ്ങൾക്ക് സഹായം നൽകട്ടെ.
ചക്ഷുഷഃ പിതാ മനസാ ഹി ധീരോ ഘൃതമേനേ അജനന്നമ്നമാനേ । യദേദന്താ അദദൃഹന്ത പൂര്വ ആദിദ്ദ്യാവാപൃഥിവീ അപ്രഥേതാമ്
ദർശനത്തിന്റെ പിതാവായ ജ്ഞാനി, മനസ്സുകൊണ്ട് നെയ്യ് സൃഷ്ടിച്ചു, വിനയത്തോടെ. ആദിയിൽ രണ്ടു അറ്റങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കിയപ്പോൾ, ആകാശവും ഭൂമിയും വ്യാപിച്ചു.
വിശ്വകര്മാ വിമനാ ആദ്വിഹായാ ധാതാ വിധാതാ പരമോത സംദൃക് । തേഷാമിഷ്ടാനി സമിഷാ മദന്തി യത്രാ സപ്തഋഷീന്പര ഏകമാഹുഃ
സർവ്വസൃഷ്ടാവൻ മനസ്സോടെ താഴെയുള്ളതെല്ലാം വിട്ടു, സ്രഷ്ടാവും ക്രമീകരിക്കുന്നവനും, ഏറ്റവും ഉയർന്നവനും ദർശകനുമാണ്. അവരുടെയാഗങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഒരുമിച്ച് സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു, ഏത് സ്ഥലത്താണ് ഏഴ് ഋഷികളും അതിൽ ഒരുവൻ ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നത്.
യോ നഃ പിതാ ജനിതാ യോ വിധാതാ ധാമാനി വേദ ഭുവനാനി വിശ്വാ । യോ ദേവാനാം നാമധാ ഏക ഏവ തം സമ്പ്രശ്നം ഭുവനാ യന്ത്യന്യാ
നമ്മുടെ പിതാവും സൃഷ്ടാവും നിയമം നിശ്ചയിക്കുന്നവനും ആയവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും വാസസ്ഥലങ്ങളെയും അറിയുന്നവൻ, ദേവന്മാർക്ക് പേരുകൾ നൽകിയ ഏകദേവൻ — അവനിലേക്കാണ് മറ്റു ലോകങ്ങൾ എല്ലാം അന്വേഷിച്ച് എത്തുന്നത്.
ത ആയജന്ത ദ്രവിണം സമസ്മാ ഋഷയഃ പൂര്വേ ജരിതാരോ ന ഭൂനാ । അസൂര്തേ സൂര്തേ രജസി നിഷത്തേ യേ ഭൂതാനി സമകൃണ്വന്നിമാനി
ആ പുരാതന കവിൾ, പഴയ ഗായകർ, സമൃദ്ധി സമർപ്പിച്ചു, ദാനശീലനെന്നപോലെ അവനിൽ സമർപ്പിച്ചു; പ്രകാശമില്ലാത്തതിലും പ്രകാശമുള്ളതിലും അവർ ഈ സകല ജീവികളും ഒരുമിച്ച് സ്ഥാപിച്ചു.
പരോ ദിവാ പര ഏനാ പൃഥിവ്യാ പരോ ദേവേഭിരസുരൈര്യദസ്തി । കം സ്വിദ്ഗര്ഭം പ്രഥമം ദധ്ര ആപോ യത്ര ദേവാഃ സമപശ്യന്ത വിശ്വേ
അവൻ ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും അതീതനാണ്, ദേവന്മാരിലും മഹത്വമുള്ളവരിലും ഉള്ളതിനെക്കാൾ അപ്പുറമാണ്; ജലങ്ങൾ ആദ്യം ഏത് ഗർഭത്തെ ധരിച്ചു, അവിടെ എല്ലാ ദേവന്മാരും ഒന്നിച്ചുകൂടി കണ്ടു?
തമിദ്ഗര്ഭം പ്രഥമം ദധ്ര ആപോ യത്ര ദേവാഃ സമഗച്ഛന്ത വിശ്വേ । അജസ്യ നാഭാവധ്യേകമര്പിതം യസ്മിന്വിശ്വാനി ഭുവനാനി തസ്ഥുഃ
അവരെല്ലാം ഒന്നിച്ചുകൂടിയ സ്ഥലത്ത് ജലങ്ങൾ ആദ്യം ആ ഗർഭത്തെ ധരിച്ചു; ജനനം ഇല്ലാത്തവന്റെ നാഭിയിൽ അതു സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു, അതിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു.
ന തം വിദാഥ യ ഇമാ ജജാനാന്യദ്യുഷ്മാകമന്തരം ബഭൂവ । നീഹാരേണ പ്രാവൃതാ ജല്പ്യാ ചാസുതൃപ ഉക്ഥശാസശ്ചരന്തി
ഈ സകലത്തെയും സൃഷ്ടിച്ചവനെ നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല; നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ മറ്റൊന്ന് ഉദിച്ചു. മൂടൽമഞ്ഞിലും ആശയക്കുഴപ്പമുള്ള വാക്കുകളിലും മൂടപ്പെട്ട്, ജീവിതത്തിൽ തൃപ്തിയില്ലാത്തവർ ഭക്തിഗാനങ്ങൾ ചൊല്ലി അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു.
യസ്തേ മന്യോഽവിധദ്വജ്ര സായക സഹ ഓജഃ പുഷ്യതി വിശ്വമാനുഷക് । സാഹ്യാമ ദാസമാര്യം ത്വയാ യുജാ സഹസ്കൃതേന സഹസാ സഹസ്വതാ
വജ്രവും അമ്പും ആയുധമായ ക്രോധമേ, നിന്റെ ശക്തിയും ബലവും മനുഷ്യരെയെല്ലാം മിച്ചവയാണ് — നിന്റെ സഹായത്തോടെ, ശക്തിയും വിജയവും ഉള്ളവരായി ഞങ്ങൾ ശത്രുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ജയിക്കട്ടെ.
മന്യുരിന്ദ്രോ മന്യുരേവാസ ദേവോ മന്യുര്ഹോതാ വരുണോ ജാതവേദാഃ । മന്യും വിശ ഈളതേ മാനുഷീര്യാഃ പാഹി നോ മന്യോ തപസാ സജോഷാഃ
ക്രോധം തന്നെയാണ് ഇന്ദ്രൻ, ക്രോധം തന്നെയാണ് ദേവൻ; ക്രോധം യാഗികനും വരുണനും അഗ്നിയും ആണ്. മനുഷ്യർ ക്രോധത്തെ ആരാധിക്കുന്നു; ക്രോധമേ, തപസ്സോടെ ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണേ.
അഭീഹി മന്യോ തവസസ്തവീയാന്തപസാ യുജാ വി ജഹി ശത്രൂന് ।* അമിത്രഹാ വൃത്രഹാ ദസ്യുഹാ ച വിശ്വാ വസൂന്യാ ഭരാ ത്വം നഃ
ശക്തന്മാരെക്കാൾ ശക്തനായ ക്രോധമേ, മുന്നോട്ട് വരിക; നിന്റെ തപസ്സിന്റെ കൂട്ടുകാരനായി ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ തോല്പിക്കൂ. ശത്രുക്കളെയും തടസ്സങ്ങളെയും ദാനവന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, എല്ലാ സമ്പത്തുകളും ഞങ്ങൾക്ക് നൽകൂ.
ത്വം ഹി മന്യോ അഭിഭൂത്യോജാഃ സ്വയമ്ഭൂര്ഭാമോ അഭിമാതിഷാഹഃ । വിശ്വചര്ഷണിഃ സഹുരിഃ സഹാവാനസ്മാസ്വോജഃ പൃതനാസു ധേഹി
ക്രോധമേ, നീ അതിജയശക്തിയുള്ളവൻ, സ്വയം ജനിച്ചവൻ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, എതിരാളികളെ തകർക്കുന്നവൻ; എല്ലാ ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനും ശക്തനും വിജയിയുമാണ് നീ — യുദ്ധത്തിൽ നിന്റെ ശക്തി ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേർക്കൂ.
അഭാഗഃ സന്നപ പരേതോ അസ്മി തവ ക്രത്വാ തവിഷസ്യ പ്രചേതഃ । തം ത്വാ മന്യോ അക്രതുര്ജിഹീളാഹം സ്വാ തനൂര്ബലദേയായ മേഹി
എനിക്ക് ഭാഗ്യവും ശക്തിയും ഇല്ലാതെ ഞാൻ അകന്ന് നിൽക്കുന്നു; ക്രോധമേ, നീ ബുദ്ധിയുള്ളവനും ശക്തിയുള്ളവനും ആകയാൽ, ഞാൻ നിന്നെ അഭയർത്ഥിക്കുന്നു. ധൈര്യരഹിതനായ ഞാൻ നിന്നോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു — വരിക, എന്റെ ശരീരത്തിൽ ബലം നൽകൂ.
അയം തേ അസ്മ്യുപ മേഹ്യര്വാങ്പ്രതീചീനഃ സഹുരേ വിശ്വധായഃ । മന്യോ വജ്രിന്നഭി മാമാ വവൃത്സ്വ ഹനാവ ദസ്യൂഁരുത ബോധ്യാപേഃ
ഇവിടെ ഞാൻ ഉണ്ട്, അടുത്തേക്ക് വരിക, സർവ്വജ്ഞനായ രക്ഷകനേ; ക്രോധമേ, വജ്രം പിടിച്ചവനേ, എന്നിലേക്കു തിരിയൂ. നാം ശത്രുക്കളെ തോല്പിക്കാം — എഴുന്നേറ്റു, വിളിയിലേക്കു ഉണരൂ.
അഭി പ്രേഹി ദക്ഷിണതോ ഭവാ മേഽധാ വൃത്രാണി ജങ്ഘനാവ ഭൂരി । ജുഹോമി തേ ധരുണം മധ്വോ അഗ്രമുഭാ ഉപാംശു പ്രഥമാ പിബാവ
വലതുവശത്ത് നിന്ന് മുന്നോട്ട് വരിക, എനിക്ക് കൂട്ടുകാരനാകൂ; നാം അനേകം തടസ്സങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാം. ഞാൻ നിനക്ക് മധുരപാനത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം അർപ്പിക്കുന്നു — നാം ഇരുവരും ഒറ്റയ്ക്ക് ആദ്യം അതു കുടിക്കാം.
ത്വയാ മന്യോ സരഥമാരുജന്തോ ഹര്ഷമാണാസോ ധൃഷിതാ മരുത്വഃ । തിഗ്മേഷവ ആയുധാ സംശിശാനാ അഭി പ്ര യന്തു നരോ അഗ്നിരൂപാഃ
ക്രോധമേ, നിന്നോടൊപ്പം രഥത്തിൽ കയറി, സന്തോഷത്തോടെ ധൈര്യത്തോടെ, മരുതുകളോടൊപ്പം, തീപോലെ ജ്വലിക്കുന്ന, മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകളും ആയുധങ്ങളും എടുത്തു പുരുഷന്മാർ മുന്നോട്ട് പോവട്ടെ.