തിസ്രോ ദേവീര്ബര്ഹിരിദം വരീയ ആ സീദത ചകൃമാ വഃ സ്യോനമ് । മനുഷ്വദ്യജ്ഞം സുധിതാ ഹവീംഷീളാ ദേവീ ഘൃതപദീ ജുഷന്ത
മൂന്നു ദേവീമാർ ഈ ദർഭയിൽ, ഏറ്റവും ഉത്തമമായതിൽ, ഇരിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി അതിനെ സുഖകരമാക്കി; clarified butter-ൽ സമൃദ്ധമായ ഹോമങ്ങൾ ദേവീമാർ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കട്ടെ.
ദേവ ത്വഷ്ടര്യദ്ധ ചാരുത്വമാനഡ്യദങ്ഗിരസാമഭവഃ സചാഭൂഃ । സ ദേവാനാം പാഥ ഉപ പ്ര വിദ്വാഁ ഉശന്യക്ഷി ദ്രവിണോദഃ സുരത്നഃ
ദേവനായ ത്വഷ്ടാവേ, നീ സൗന്ദര്യം കൈവരിച്ചപ്പോൾ, അങ്കിരസുമാരോടൊപ്പം ചേർന്നുവല്ലോ; ദേവന്മാരുടെ വഴികൾ അറിയുന്നവനേ, സമ്പത്ത് നൽകുന്നവനേ, ദാനശീലനേ, ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്ത് നൽകണം.
വനസ്പതേ രശനയാ നിയൂയാ ദേവാനാം പാഥ ഉപ വക്ഷി വിദ്വാന് । സ്വദാതി ദേവഃ കൃണവദ്ധവീംഷ്യവതാം ദ്യാവാപൃഥിവീ ഹവം മേ
വനസ്പതിയേ, കയറുപിടിച്ച് ദേവന്മാരെ ഇവിടേക്ക് നയിക്കണം, ദേവന്മാരുടെ വഴികൾ അറിയുന്നവനേ; ദേവൻ ഹോമങ്ങൾ രുചികരമാക്കട്ടെ; ദ്യാവാപൃഥിവീ എന്റെ ആഹ്വാനം സ്വീകരിക്കട്ടെ.
ആഗ്നേ വഹ വരുണമിഷ്ടയേ ന ഇന്ദ്രം ദിവോ മരുതോ അന്തരിക്ഷാത് । സീദന്തു ബര്ഹിര്വിശ്വ ആ യജത്രാഃ സ്വാഹാ ദേവാ അമൃതാ മാദയന്താമ്
അഗ്നേ, വരുണനെ ഹോമത്തിനായി കൊണ്ടുവരണം, ഇന്ദ്രനെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, മരുതുകളെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന്; എല്ലാ ആരാധ്യവും അമരന്മാരായ ദേവന്മാർ ദർഭയിൽ ഇരിക്കട്ടെ, സ്വാഹാ വിളിയോടെ ആനന്ദിക്കട്ടെ.
ബൃഹസ്പതേ പ്രഥമം വാചോ അഗ്രം യത്പ്രൈരത നാമധേയം ദധാനാഃ । യദേഷാം ശ്രേഷ്ഠം യദരിപ്രമാസീത്പ്രേണാ തദേഷാം നിഹിതം ഗുഹാവിഃ
ബൃഹസ്പതേ, അവർ ആദ്യമായി വാക്ക് പുറപ്പെടുവിച്ച് പേരുകൾ നൽകിയപ്പോൾ, അവയിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവും പ്രകാശമുള്ളതും, സ്നേഹത്തോടെ അവരിൽ ഒളിച്ചിരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സക്തുമിവ തിതഉനാ പുനന്തോ യത്ര ധീരാ മനസാ വാചമക്രത । അത്രാ സഖായഃ സഖ്യാനി ജാനതേ ഭദ്രൈഷാം ലക്ഷ്മീര്നിഹിതാധി വാചി
അവരെല്ലാം ചാണകം പിഴിഞ്ഞതുപോലെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ധീരന്മാർ മനസ്സിൽ വാക്ക് സൃഷ്ടിച്ചിടത്ത്, സുഹൃത്തുക്കൾ സൗഹൃദബന്ധങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, അവരുടെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം വാക്കിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യജ്ഞേന വാചഃ പദവീയമായന്താമന്വവിന്ദന്നൃഷിഷു പ്രവിഷ്ടാമ് । താമാഭൃത്യാ വ്യദധുഃ പുരുത്രാ താം സപ്ത രേഭാ അഭി സം നവന്തേ
യാഗംകൊണ്ട് അവർ വാക്കിന്റെ പാത പിന്തുടർന്നു, അതിനെ ഋഷിമാരിൽ പ്രവേശിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി; അതിനെ ഏറ്റെടുത്ത് പല സ്ഥലങ്ങളിലും പങ്കിട്ടു, ഏഴു ഗായകർ അവളിൽ ഒന്നിക്കുന്നു.
ഉത ത്വഃ പശ്യന്ന ദദര്ശ വാചമുത ത്വഃ ശൃണ്വന്ന ശൃണോത്യേനാമ് । ഉതോ ത്വസ്മൈ തന്വം വി സസ്രേ ജായേവ പത്യ ഉശതീ സുവാസാഃ
ഒരു വ്യക്തി നോക്കിയാലും വാക്ക് കാണാനാവില്ല; കേട്ടാലും അതിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ, അത് ചിലർക്കു വെളിപ്പെടുന്നു, ഭർത്താവിനോട് സുന്ദരിയും അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയവളുമായ ഭാര്യ വെളിപ്പെടുന്നതുപോലെ.
ഉത ത്വം സഖ്യേ സ്ഥിരപീതമാഹുര്നൈനം ഹിന്വന്ത്യപി വാജിനേഷു । അധേന്വാ ചരതി മായയൈഷ വാചം ശുശ്രുവാഁ അഫലാമപുഷ്പാമ്
നീ സ്നേഹത്തിൽ ഉറച്ചവനാണെന്ന് പറയുന്നു; മത്സരത്തിൽ പോലും അവനെ ആരും ദോഷം ചെയ്യാറില്ല. ഈ പശു മായയാൽ ചുറ്റി നടക്കുന്നു; അവൻ കേൾക്കുന്നത് ഫലവും പുഷ്പവും ഇല്ലാത്ത വാക്കുകളാണ്.
യസ്തിത്യാജ സചിവിദം സഖായം ന തസ്യ വാച്യപി ഭാഗോ അസ്തി । യദീം ശൃണോത്യലകം ശൃണോതി നഹി പ്രവേദ സുകൃതസ്യ പന്ഥാമ്
യാരെങ്കിലുമൊരു സുഹൃത്തെയും കൂട്ടുകാരനെയും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവനു വാക്കിൽ പങ്കില്ല. കേൾക്കുമ്പോഴും അതൊന്നും ഫലപ്രദമാവില്ല; നല്ലവരുടെ വഴി അവൻ അറിയുന്നില്ല.
അക്ഷണ്വന്തഃ കര്ണവന്തഃ സഖായോ മനോജവേഷ്വസമാ ബഭൂവുഃ । ആദഘ്നാസ ഉപകക്ഷാസ ഉ ത്വേ ഹ്രദാ ഇവ സ്നാത്വാ ഉ ത്വേ ദദൃശ്രേ
കണ്ണും ചെവിയും ഉള്ള സുഹൃത്തുക്കൾ മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ തമ്മിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടു. ചിലർ കുളിച്ചിറങ്ങിയവരെപ്പോലെ അടുത്ത് തോന്നി; മറ്റുള്ളവർ കുളത്തിനരികിലിരിക്കുന്നവരെപ്പോലെ ദൂരെയായി.
ഹൃദാ തഷ്ടേഷു മനസോ ജവേഷു യദ്ബ്രാഹ്മണാഃ സംയജന്തേ സഖായഃ । അത്രാഹ ത്വം വി ജഹുര്വേദ്യാഭിരോഹബ്രഹ്മാണോ വി ചരന്ത്യു ത്വേ
ഹൃദയത്തിൽ രൂപംകൊണ്ടു മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ കൂട്ടുകാർ ഒന്നിക്കുന്നു; അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അറിവോടെ വേർപിരിയുന്നു; അവർ നിന്റെ ഇടയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഇമേ യേ നാര്വാങ്ന പരശ്ചരന്തി ന ബ്രാഹ്മണാസോ ന സുതേകരാസഃ । ത ഏതേ വാചമഭിപദ്യ പാപയാ സിരീസ്തന്ത്രം തന്വതേ അപ്രജജ്ഞയഃ
ഇവരിൽ ആരും അടുത്ത് വരുകയുമില്ല, ദൂരെയാകുകയുമില്ല; ഇവർ ബ്രാഹ്മണന്മാരുമല്ല, സോമം ഉണ്ടാക്കുന്നവരുമല്ല. ഇവർ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയോടെ വാക്കിനരികിൽ എത്തി, അജ്ഞാനത്തിൽ പിഴവുകളുടെ വലയുണ്ടാക്കുന്നു.
സര്വേ നന്ദന്തി യശസാഗതേന സഭാസാഹേന സഖ്യാ സഖായഃ । കില്ബിഷസ്പൃത്പിതുഷണിര്ഹ്യേഷാമരം ഹിതോ ഭവതി വാജിനായ
പ്രശസ്തി ലഭിച്ചപ്പോൾ എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കുന്നു; കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം കൂട്ടുകാർ സഭയിൽ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു. പാപം നീക്കി പോഷിപ്പിക്കുന്നവർക്കു, മത്സരത്തിൽ അമരമായ ലാഭം ലഭിക്കുന്നു.
ഋചാം ത്വഃ പോഷമാസ്തേ പുപുഷ്വാന്ഗായത്രം ത്വോ ഗായതി ശക്വരീഷു । ബ്രഹ്മാ ത്വോ വദതി ജാതവിദ്യാം യജ്ഞസ്യ മാത്രാം വി മിമീത ഉ ത്വഃ
നീ ഋചകൾ വളർത്തി പോഷിപ്പിച്ചു; ശക്വരീ ശ്ലോകങ്ങളിൽ ഗായത്രിയെ പാടുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ ജനനവിദ്യ സംസാരിക്കുന്നു; നീ യാഗത്തിന്റെ ചന്ദസ്സുകൾ അളക്കുന്നു.
ദേവാനാം നു വയം ജാനാ പ്ര വോചാമ വിപന്യയാ । ഉക്ഥേഷു ശസ്യമാനേഷു യഃ പശ്യാദുത്തരേ യുഗേ
ദൈവങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം നാം മനസ്സിലാക്കി, വിവേകത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കാം. പ്രസംസിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ശ്ലോകങ്ങളിൽ, പിന്നീട് ആരെങ്കിലും കാണുന്നവനാണ് അതറിയുക.
ബ്രഹ്മണസ്പതിരേതാ സം കര്മാര ഇവാധമത് । ദേവാനാം പൂര്വ്യേ യുഗേഽസതഃ സദജായത
ബ്രഹ്മണസ്പതി ഇവയെ ഉരുക്കുകാരൻപോലെ രൂപപ്പെടുത്തി. ദൈവങ്ങളുടെ ആദ്യകാലത്ത്, ഇല്ലാത്തതിൽ നിന്ന് ഉള്ളത് ജനിച്ചു.
ദേവാനാം യുഗേ പ്രഥമേഽസതഃ സദജായത । തദാശാ അന്വജായന്ത തദുത്താനപദസ്പരി
ദൈവങ്ങളുടെ ആദ്യയുഗത്തിൽ ഇല്ലാത്തതിൽ നിന്ന് ഉള്ളത് ജനിച്ചു. അതിനുശേഷം ദിക്കുകൾ ജനിച്ചു; പിന്നെ ഉയർന്ന ആകാശം വ്യാപിച്ചു.
ഭൂര്ജജ്ഞ ഉത്താനപദോ ഭുവ ആശാ അജായന്ത । അദിതേര്ദക്ഷോ അജായത ദക്ഷാദ്വദിതിഃ പരി
ഉയർന്ന ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമി ജനിച്ചു; ദിക്കുകളും ജനിച്ചു. അദിതിയിൽ നിന്ന് ദക്ഷൻ ജനിച്ചു; ദക്ഷനിൽ നിന്ന് അദിതി വ്യാപിച്ചു.
അദിതിര്ഹ്യജനിഷ്ട ദക്ഷ യാ ദുഹിതാ തവ । താം ദേവാ അന്വജായന്ത ഭദ്രാ അമൃതബന്ധവഃ
അദിതി ജനിച്ചു; ദക്ഷൻ, അവളുടെ മകളായവളാണ്. ദേവന്മാർ അവളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; അവർ ഭാഗ്യവാനും അമൃതബന്ധുക്കളുമാണ്.
യദ്ദേവാ അദഃ സലിലേ സുസംരബ്ധാ അതിഷ്ഠത । അത്രാ വോ നൃത്യതാമിവ തീവ്രോ രേണുരപായത
ദേവന്മാർ ആഴത്തിലുള്ള വെള്ളത്തിൽ നിലകൊണ്ടപ്പോൾ, അവർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെ കനത്ത പൊടി അകറ്റപ്പെട്ടു.
യദ്ദേവാ യതയോ യഥാ ഭുവനാന്യപിന്വത । അത്രാ സമുദ്ര ആ ഗൂള്ഹമാ സൂര്യമജഭര്തന
ദേവന്മാർ, യതികൾ, ലോകങ്ങൾ നിറച്ചപ്പോൾ, അപ്പോൾ സമുദ്രത്തിൽ മറഞ്ഞ സൂര്യനെ നിങ്ങൾ എടുത്തു കൊണ്ടുപോയി.
അഷ്ടൌ പുത്രാസോ അദിതേര്യേ ജാതാസ്തന്വസ്പരി । ദേവാഁ ഉപ പ്രൈത്സപ്തഭിഃ പരാ മാര്താണ്ഡമാസ്യത്
അദിതിയുടെ എട്ട് പുത്രന്മാർ അവളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. ദേവന്മാർ ഏഴുപേരുമായി പോയി; അവർ മാർതാണ്ഡനെ വിട്ടുകളഞ്ഞു.
സപ്തഭിഃ പുത്രൈരദിതിരുപ പ്രൈത്പൂര്വ്യം യുഗമ് । പ്രജായൈ മൃത്യവേ ത്വത്പുനര്മാര്താണ്ഡമാഭരത്
ഏഴു പുത്രന്മാരോടൊപ്പം അദിതി പഴയ യുഗത്തിലേക്ക് പോയി. സന്തതിക്കും മരണത്തിനും വേണ്ടി, അവൾ മാർതാണ്ഡനെ വീണ്ടും കൊണ്ടുവന്നു.
ജനിഷ്ഠാ ഉഗ്രഃ സഹസേ തുരായ മന്ദ്ര ഓജിഷ്ഠോ ബഹുലാഭിമാനഃ । അവര്ധന്നിന്ദ്രം മരുതശ്ചിദത്ര മാതാ യദ്വീരം ദധനദ്ധനിഷ്ഠാ
ശക്തിക്കും വീര്യത്തിനും ഉഗ്രനും മഹാബലശാലിയും സന്തോഷകരനും അഭിമാനമുള്ളവനും ജനിച്ചു. ഇവിടെയെത്തി മരുതുകൾ ഇന്ദ്രനെ വളർത്തി, അമ്മ വീരനെ ഗർഭത്തിൽ ധരിച്ചപ്പോൾ.
ദ്രുഹോ നിഷത്താ പൃശനീ ചിദേവൈഃ പുരൂ ശംസേന വാവൃധുഷ്ട ഇന്ദ്രമ് । അഭീവൃതേവ താ മഹാപദേന ധ്വാന്താത്പ്രപിത്വാദുദരന്ത ഗര്ഭാഃ
കപടതയോടെ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നവരും, പലവിധ വഞ്ചനാപരമായ ഉപായങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചവരും, ഇന്ദ്രനെ അനേകം പ്രാർത്ഥനകളാൽ വലുതായി വാഴ്ത്തി ശക്തരായി. എന്നാൽ, പ്രസവവേദനയിലായ സ്ത്രീപോലെ, ഇന്ദ്രന്റെ മഹത്തായ കാൽവെയ്പ്പിലൂടെ അവർ ഇരുണ്ടതിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, അവരുടെ സന്തതികൾ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു.
ഋഷ്വാ തേ പാദാ പ്ര യജ്ജിഗാസ്യവര്ധന്വാജാ ഉത യേ ചിദത്ര । ത്വമിന്ദ്ര സാലാവൃകാന്സഹസ്രമാസന്ദധിഷേ അശ്വിനാ വവൃത്യാഃ
നീ വിജയത്തിനായി പുറപ്പെടുമ്പോൾ, നിന്റെ കാൽവയ്പ്പ് ഉന്നതമാണ്; ഇവിടെ ശക്തരായവരും വളരുന്നു. ഇന്ദ്രാ, നീ ആയിരം സാലാവൃകന്മാരെ അശ്വിനികളോടൊപ്പം ചേർന്ന് കീഴടക്കി, ശക്തിയിൽ വളർന്നു.
സമനാ തൂര്ണിരുപ യാസി യജ്ഞമാ നാസത്യാ സഖ്യായ വക്ഷി । വസാവ്യാമിന്ദ്ര ധാരയഃ സഹസ്രാശ്വിനാ ശൂര ദദതുര്മഘാനി
ഒരേ മനസ്സോടെ നീ യാഗത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ എത്തുന്നു, അശ്വിനികളെ സുഹൃത്തുകളായി കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോവുന്നു. രണ്ടു കലശങ്ങളിൽ, ഇന്ദ്രാ, നീ ആയിരം സമ്പത്ത് നിലനിർത്തുന്നു; വീരമായ അശ്വിനികൾ വലിയ ദാനങ്ങൾ നൽകി.
മന്ദമാന ഋതാദധി പ്രജായൈ സഖിഭിരിന്ദ്ര ഇഷിരേഭിരര്ഥമ് । ആഭിര്ഹി മായാ ഉപ ദസ്യുമാഗാന്മിഹഃ പ്ര തമ്രാ അവപത്തമാംസി
സത്യത്തിൽ ആനന്ദിച്ചു, സന്തതിക്കായി, സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം, ഇന്ദ്രാ, നീ ആഗ്രഹിച്ച ലക്ഷ്യം തേടി. ഈ ശക്തികളാൽ നീ ദസ്യുവിനെ സമീപിച്ചു, നിന്റെ മായയാൽ ചുവന്ന മൂടലുകൾ തടസ്സങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെട്ടു.
സനാമാനാ ചിദ്ധ്വസയോ ന്യസ്മാ അവാഹന്നിന്ദ്ര ഉഷസോ യഥാനഃ । ഋഷ്വൈരഗച്ഛഃ സഖിഭിര്നികാമൈഃ സാകം പ്രതിഷ്ഠാ ഹൃദ്യാ ജഘന്ഥ
പഴയ പേരുള്ളവരെയും, അവിടെയുള്ളവരെയും, ഇന്ദ്രാ, നീ ഉദയകാലം അകറ്റുന്നതുപോലെ കീഴടക്കി. കവി സുഹൃത്തുക്കളോടും ഉത്സാഹത്തോടും കൂടി നീ മുന്നോട്ട് പോയി, അവരോടൊപ്പം ശത്രുവിനെ തോൽപ്പിച്ചു.