പിതേവ പുത്രമബിഭരുപസ്ഥേ ത്വാമഗ്നേ വധ്ര്യശ്വഃ സപര്യന് । ജുഷാണോ അസ്യ സമിധം യവിഷ്ഠോത പൂര്വാഁ അവനോര്വ്രാധതശ്ചിത്
അച്ഛനു മകനെ തനിക്കു മടിയിൽ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നതുപോലെ, അഗ്നേ, വധ്ര്യശ്വൻ നിന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു; അവന്റെ സമിധി സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ച്, ഏറ്റവും ചെറുപ്പനായവനേ, നീ മുൻപത്തെവരെ പോലും ശക്തന്മാരിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു.
ശശ്വദഗ്നിര്വധ്ര്യശ്വസ്യ ശത്രൂന്നൃഭിര്ജിഗായ സുതസോമവദ്ഭിഃ । സമനം ചിദദഹശ്ചിത്രഭാനോഽവ വ്രാധന്തമഭിനദ്വൃധശ്ചിത്
അഗ്നി, വധ്ര്യശ്വനു വേണ്ടി എന്നും ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചു, സോമം ചൊരിഞ്ഞ പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം; എതിര്ക്കപ്പെട്ടാലും, ദീപ്തിയുള്ളവനേ, നീ ശത്രുവിനെ ദഹിപ്പിച്ചു, അഹങ്കാരികളെ കീഴടക്കി.
അയമഗ്നിര്വധ്ര്യശ്വസ്യ വൃത്രഹാ സനകാത്പ്രേദ്ധോ നമസോപവാക്യഃ । സ നോ അജാമീഁരുത വാ വിജാമീനഭി തിഷ്ഠ ശര്ധതോ വാധ്ര്യശ്വ
വധ്ര്യശ്വന്റെ ഈ അഗ്നി, വൃത്രനെ സംഹരിച്ചവൻ, പണ്ടുകാലം മുതൽ ഭക്തിയും സ്തുതിയുംകൊണ്ട് തെളിയുന്നു; നമ്മുടെ സന്തതിയോ മറ്റുള്ളവരുടെ സന്തതിയോ ആയാലും, വധ്ര്യശ്വാ, ശത്രുക്കളെതിരെ ഞങ്ങളോടൊപ്പം നിലകൊൾക.
ഇമാം മേ അഗ്നേ സമിധം ജുഷസ്വേളസ്പദേ പ്രതി ഹര്യാ ഘൃതാചീമ് । വര്ഷ്മന്പൃഥിവ്യാഃ സുദിനത്വേ അഹ്നാമൂര്ധ്വോ ഭവ സുക്രതോ ദേവയജ്യാ
അഗ്നേ, എന്റെ ഈ സമിധി സ്വീകരിക്കണമേ; വിശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് നെയ്യിൽ ആനന്ദിക്കണം; ഭൂമിയുടെ വിശാലതയിലും നല്ല ദിവസങ്ങളിലും, ദേവതകൾക്ക് യോജ്യനായ ജ്ഞാനിയേ, നീ നേരെ നിൽക്കണം.
ആ ദേവാനാമഗ്രയാവേഹ യാതു നരാശംസോ വിശ്വരൂപേഭിരശ്വൈഃ । ഋതസ്യ പഥാ നമസാ മിയേധോ ദേവേഭ്യോ ദേവതമഃ സുഷൂദത്
ദേവന്മാരുടെ ദൂതൻ ആദ്യം ഇവിടെ വരട്ടെ, നരാശംസനും എല്ലാ രൂപത്തിലുള്ള കുതിരകളുമൊപ്പമെത്തട്ടെ; സത്യത്തിന്റെ പാതയിൽ, വിനയത്തോടെ, ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ, ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ദിവ്യനായവൻ, ഹവിക്കായി ആഗ്രഹത്തോടെ വരട്ടെ.
ശശ്വത്തമമീളതേ ദൂത്യായ ഹവിഷ്മന്തോ മനുഷ്യാസോ അഗ്നിമ് । വഹിഷ്ഠൈരശ്വൈഃ സുവൃതാ രഥേനാ ദേവാന്വക്ഷി നി ഷദേഹ ഹോതാ
മനുഷ്യർ എന്നും ഏറ്റവും നല്ല ദൂതനെ ആഗ്രഹിച്ച് അഗ്നിക്കു ഹോമം അർപ്പിക്കുന്നു; ഏറ്റവും നല്ല കുതിരകളും നന്നായി കെട്ടിയ രഥവുംകൊണ്ട്, ദേവന്മാരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരികയും ഹോതാവായി ഇരിക്കയും ചെയ്യണം.
വി പ്രഥതാം ദേവജുഷ്ടം തിരശ്ചാ ദീര്ഘം ദ്രാഘ്മാ സുരഭി ഭൂത്വസ്മേ । അഹേളതാ മനസാ ദേവ ബര്ഹിരിന്ദ്രജ്യേഷ്ഠാഁ ഉശതോ യക്ഷി ദേവാന്
ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതായത് വിശാലമായി പരക്കട്ടെ, ദൂരം ദൂരം വരെ സുവാസനയോടെ ഞങ്ങളിലുണ്ടാകട്ടെ; മനസ്സിൽ ആശങ്കയില്ലാതെ, ദേവമേ, വിശുദ്ധ ദർഭയിൽ, ഇന്ദ്രനിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഉത്സാഹത്തോടെ ദേവന്മാരെ ആഹ്വാനിക്കണം.
ദിവോ വാ സാനു സ്പൃശതാ വരീയഃ പൃഥിവ്യാ വാ മാത്രയാ വി ശ്രയധ്വമ് । ഉശതീര്ദ്വാരോ മഹിനാ മഹദ്ഭിര്ദേവം രഥം രഥയുര്ധാരയധ്വമ്
ആകാശത്തിന്റെ ഉച്ചിയേ സ്പർശിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയുടെ അളവിൽ പരക്കൂ; പ്രകാശമുള്ള വാതിലുകൾ, അവരുടെ മഹത്വത്തിൽ, ദൈവിക രഥത്തെയും രഥികന്റെ മഹാരഥത്തെയും പിന്തുണക്കട്ടെ.
ദേവീ ദിവോ ദുഹിതരാ സുശില്പേ ഉഷാസാനക്താ സദതാം നി യോനൌ । ആ വാം ദേവാസ ഉശതീ ഉശന്ത ഉരൌ സീദന്തു സുഭഗേ ഉപസ്ഥേ
സ്വർഗത്തിന്റെ ദിവ്യകുമാരിമാർ, കുശലമായ ഉഷസ്സും രാത്രിയും, അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കട്ടെ; ദേവന്മാരേ, പ്രകാശമുള്ളവരേ, നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് വന്നു, വിശാലമായ ഭാഗ്യത്തിന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കണം.
ഊര്ധ്വോ ഗ്രാവാ ബൃഹദഗ്നിഃ സമിദ്ധഃ പ്രിയാ ധാമാന്യദിതേരുപസ്ഥേ । പുരോഹിതാവൃത്വിജാ യജ്ഞേ അസ്മിന്വിദുഷ്ടരാ ദ്രവിണമാ യജേഥാമ്
ഉയർത്തിയ കല്ലും തെളിഞ്ഞ അഗ്നിയും, അദിതിയുടെ മടിയിൽ പ്രിയപ്പെട്ട വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്; പുരോഹിതരും യജ്ഞത്തിൽ ജനിച്ചവരുമായ നിങ്ങൾ, ഈ യാഗത്തിൽ ഏറ്റവും നല്ലത് അറിയുന്നവരായി, ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്ത് നൽകണം.
തിസ്രോ ദേവീര്ബര്ഹിരിദം വരീയ ആ സീദത ചകൃമാ വഃ സ്യോനമ് । മനുഷ്വദ്യജ്ഞം സുധിതാ ഹവീംഷീളാ ദേവീ ഘൃതപദീ ജുഷന്ത
മൂന്നു ദേവീമാർ ഈ ദർഭയിൽ, ഏറ്റവും ഉത്തമമായതിൽ, ഇരിക്കട്ടെ; ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി അതിനെ സുഖകരമാക്കി; clarified butter-ൽ സമൃദ്ധമായ ഹോമങ്ങൾ ദേവീമാർ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കട്ടെ.
ദേവ ത്വഷ്ടര്യദ്ധ ചാരുത്വമാനഡ്യദങ്ഗിരസാമഭവഃ സചാഭൂഃ । സ ദേവാനാം പാഥ ഉപ പ്ര വിദ്വാഁ ഉശന്യക്ഷി ദ്രവിണോദഃ സുരത്നഃ
ദേവനായ ത്വഷ്ടാവേ, നീ സൗന്ദര്യം കൈവരിച്ചപ്പോൾ, അങ്കിരസുമാരോടൊപ്പം ചേർന്നുവല്ലോ; ദേവന്മാരുടെ വഴികൾ അറിയുന്നവനേ, സമ്പത്ത് നൽകുന്നവനേ, ദാനശീലനേ, ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്ത് നൽകണം.
വനസ്പതേ രശനയാ നിയൂയാ ദേവാനാം പാഥ ഉപ വക്ഷി വിദ്വാന് । സ്വദാതി ദേവഃ കൃണവദ്ധവീംഷ്യവതാം ദ്യാവാപൃഥിവീ ഹവം മേ
വനസ്പതിയേ, കയറുപിടിച്ച് ദേവന്മാരെ ഇവിടേക്ക് നയിക്കണം, ദേവന്മാരുടെ വഴികൾ അറിയുന്നവനേ; ദേവൻ ഹോമങ്ങൾ രുചികരമാക്കട്ടെ; ദ്യാവാപൃഥിവീ എന്റെ ആഹ്വാനം സ്വീകരിക്കട്ടെ.
ആഗ്നേ വഹ വരുണമിഷ്ടയേ ന ഇന്ദ്രം ദിവോ മരുതോ അന്തരിക്ഷാത് । സീദന്തു ബര്ഹിര്വിശ്വ ആ യജത്രാഃ സ്വാഹാ ദേവാ അമൃതാ മാദയന്താമ്
അഗ്നേ, വരുണനെ ഹോമത്തിനായി കൊണ്ടുവരണം, ഇന്ദ്രനെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന്, മരുതുകളെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന്; എല്ലാ ആരാധ്യവും അമരന്മാരായ ദേവന്മാർ ദർഭയിൽ ഇരിക്കട്ടെ, സ്വാഹാ വിളിയോടെ ആനന്ദിക്കട്ടെ.
ബൃഹസ്പതേ പ്രഥമം വാചോ അഗ്രം യത്പ്രൈരത നാമധേയം ദധാനാഃ । യദേഷാം ശ്രേഷ്ഠം യദരിപ്രമാസീത്പ്രേണാ തദേഷാം നിഹിതം ഗുഹാവിഃ
ബൃഹസ്പതേ, അവർ ആദ്യമായി വാക്ക് പുറപ്പെടുവിച്ച് പേരുകൾ നൽകിയപ്പോൾ, അവയിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവും പ്രകാശമുള്ളതും, സ്നേഹത്തോടെ അവരിൽ ഒളിച്ചിരുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സക്തുമിവ തിതഉനാ പുനന്തോ യത്ര ധീരാ മനസാ വാചമക്രത । അത്രാ സഖായഃ സഖ്യാനി ജാനതേ ഭദ്രൈഷാം ലക്ഷ്മീര്നിഹിതാധി വാചി
അവരെല്ലാം ചാണകം പിഴിഞ്ഞതുപോലെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ധീരന്മാർ മനസ്സിൽ വാക്ക് സൃഷ്ടിച്ചിടത്ത്, സുഹൃത്തുക്കൾ സൗഹൃദബന്ധങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു, അവരുടെ ഭാഗ്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം വാക്കിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യജ്ഞേന വാചഃ പദവീയമായന്താമന്വവിന്ദന്നൃഷിഷു പ്രവിഷ്ടാമ് । താമാഭൃത്യാ വ്യദധുഃ പുരുത്രാ താം സപ്ത രേഭാ അഭി സം നവന്തേ
യാഗംകൊണ്ട് അവർ വാക്കിന്റെ പാത പിന്തുടർന്നു, അതിനെ ഋഷിമാരിൽ പ്രവേശിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി; അതിനെ ഏറ്റെടുത്ത് പല സ്ഥലങ്ങളിലും പങ്കിട്ടു, ഏഴു ഗായകർ അവളിൽ ഒന്നിക്കുന്നു.
ഉത ത്വഃ പശ്യന്ന ദദര്ശ വാചമുത ത്വഃ ശൃണ്വന്ന ശൃണോത്യേനാമ് । ഉതോ ത്വസ്മൈ തന്വം വി സസ്രേ ജായേവ പത്യ ഉശതീ സുവാസാഃ
ഒരു വ്യക്തി നോക്കിയാലും വാക്ക് കാണാനാവില്ല; കേട്ടാലും അതിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ, അത് ചിലർക്കു വെളിപ്പെടുന്നു, ഭർത്താവിനോട് സുന്ദരിയും അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയവളുമായ ഭാര്യ വെളിപ്പെടുന്നതുപോലെ.
ഉത ത്വം സഖ്യേ സ്ഥിരപീതമാഹുര്നൈനം ഹിന്വന്ത്യപി വാജിനേഷു । അധേന്വാ ചരതി മായയൈഷ വാചം ശുശ്രുവാഁ അഫലാമപുഷ്പാമ്
നീ സ്നേഹത്തിൽ ഉറച്ചവനാണെന്ന് പറയുന്നു; മത്സരത്തിൽ പോലും അവനെ ആരും ദോഷം ചെയ്യാറില്ല. ഈ പശു മായയാൽ ചുറ്റി നടക്കുന്നു; അവൻ കേൾക്കുന്നത് ഫലവും പുഷ്പവും ഇല്ലാത്ത വാക്കുകളാണ്.
യസ്തിത്യാജ സചിവിദം സഖായം ന തസ്യ വാച്യപി ഭാഗോ അസ്തി । യദീം ശൃണോത്യലകം ശൃണോതി നഹി പ്രവേദ സുകൃതസ്യ പന്ഥാമ്
യാരെങ്കിലുമൊരു സുഹൃത്തെയും കൂട്ടുകാരനെയും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവനു വാക്കിൽ പങ്കില്ല. കേൾക്കുമ്പോഴും അതൊന്നും ഫലപ്രദമാവില്ല; നല്ലവരുടെ വഴി അവൻ അറിയുന്നില്ല.
അക്ഷണ്വന്തഃ കര്ണവന്തഃ സഖായോ മനോജവേഷ്വസമാ ബഭൂവുഃ । ആദഘ്നാസ ഉപകക്ഷാസ ഉ ത്വേ ഹ്രദാ ഇവ സ്നാത്വാ ഉ ത്വേ ദദൃശ്രേ
കണ്ണും ചെവിയും ഉള്ള സുഹൃത്തുക്കൾ മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ തമ്മിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടു. ചിലർ കുളിച്ചിറങ്ങിയവരെപ്പോലെ അടുത്ത് തോന്നി; മറ്റുള്ളവർ കുളത്തിനരികിലിരിക്കുന്നവരെപ്പോലെ ദൂരെയായി.
ഹൃദാ തഷ്ടേഷു മനസോ ജവേഷു യദ്ബ്രാഹ്മണാഃ സംയജന്തേ സഖായഃ । അത്രാഹ ത്വം വി ജഹുര്വേദ്യാഭിരോഹബ്രഹ്മാണോ വി ചരന്ത്യു ത്വേ
ഹൃദയത്തിൽ രൂപംകൊണ്ടു മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിൽ കൂട്ടുകാർ ഒന്നിക്കുന്നു; അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അറിവോടെ വേർപിരിയുന്നു; അവർ നിന്റെ ഇടയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഇമേ യേ നാര്വാങ്ന പരശ്ചരന്തി ന ബ്രാഹ്മണാസോ ന സുതേകരാസഃ । ത ഏതേ വാചമഭിപദ്യ പാപയാ സിരീസ്തന്ത്രം തന്വതേ അപ്രജജ്ഞയഃ
ഇവരിൽ ആരും അടുത്ത് വരുകയുമില്ല, ദൂരെയാകുകയുമില്ല; ഇവർ ബ്രാഹ്മണന്മാരുമല്ല, സോമം ഉണ്ടാക്കുന്നവരുമല്ല. ഇവർ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയോടെ വാക്കിനരികിൽ എത്തി, അജ്ഞാനത്തിൽ പിഴവുകളുടെ വലയുണ്ടാക്കുന്നു.
സര്വേ നന്ദന്തി യശസാഗതേന സഭാസാഹേന സഖ്യാ സഖായഃ । കില്ബിഷസ്പൃത്പിതുഷണിര്ഹ്യേഷാമരം ഹിതോ ഭവതി വാജിനായ
പ്രശസ്തി ലഭിച്ചപ്പോൾ എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കുന്നു; കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം കൂട്ടുകാർ സഭയിൽ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു. പാപം നീക്കി പോഷിപ്പിക്കുന്നവർക്കു, മത്സരത്തിൽ അമരമായ ലാഭം ലഭിക്കുന്നു.
ഋചാം ത്വഃ പോഷമാസ്തേ പുപുഷ്വാന്ഗായത്രം ത്വോ ഗായതി ശക്വരീഷു । ബ്രഹ്മാ ത്വോ വദതി ജാതവിദ്യാം യജ്ഞസ്യ മാത്രാം വി മിമീത ഉ ത്വഃ
നീ ഋചകൾ വളർത്തി പോഷിപ്പിച്ചു; ശക്വരീ ശ്ലോകങ്ങളിൽ ഗായത്രിയെ പാടുന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ ജനനവിദ്യ സംസാരിക്കുന്നു; നീ യാഗത്തിന്റെ ചന്ദസ്സുകൾ അളക്കുന്നു.
ദേവാനാം നു വയം ജാനാ പ്ര വോചാമ വിപന്യയാ । ഉക്ഥേഷു ശസ്യമാനേഷു യഃ പശ്യാദുത്തരേ യുഗേ
ദൈവങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം നാം മനസ്സിലാക്കി, വിവേകത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കാം. പ്രസംസിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ശ്ലോകങ്ങളിൽ, പിന്നീട് ആരെങ്കിലും കാണുന്നവനാണ് അതറിയുക.
ബ്രഹ്മണസ്പതിരേതാ സം കര്മാര ഇവാധമത് । ദേവാനാം പൂര്വ്യേ യുഗേഽസതഃ സദജായത
ബ്രഹ്മണസ്പതി ഇവയെ ഉരുക്കുകാരൻപോലെ രൂപപ്പെടുത്തി. ദൈവങ്ങളുടെ ആദ്യകാലത്ത്, ഇല്ലാത്തതിൽ നിന്ന് ഉള്ളത് ജനിച്ചു.
ദേവാനാം യുഗേ പ്രഥമേഽസതഃ സദജായത । തദാശാ അന്വജായന്ത തദുത്താനപദസ്പരി
ദൈവങ്ങളുടെ ആദ്യയുഗത്തിൽ ഇല്ലാത്തതിൽ നിന്ന് ഉള്ളത് ജനിച്ചു. അതിനുശേഷം ദിക്കുകൾ ജനിച്ചു; പിന്നെ ഉയർന്ന ആകാശം വ്യാപിച്ചു.
ഭൂര്ജജ്ഞ ഉത്താനപദോ ഭുവ ആശാ അജായന്ത । അദിതേര്ദക്ഷോ അജായത ദക്ഷാദ്വദിതിഃ പരി
ഉയർന്ന ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമി ജനിച്ചു; ദിക്കുകളും ജനിച്ചു. അദിതിയിൽ നിന്ന് ദക്ഷൻ ജനിച്ചു; ദക്ഷനിൽ നിന്ന് അദിതി വ്യാപിച്ചു.
അദിതിര്ഹ്യജനിഷ്ട ദക്ഷ യാ ദുഹിതാ തവ । താം ദേവാ അന്വജായന്ത ഭദ്രാ അമൃതബന്ധവഃ
അദിതി ജനിച്ചു; ദക്ഷൻ, അവളുടെ മകളായവളാണ്. ദേവന്മാർ അവളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; അവർ ഭാഗ്യവാനും അമൃതബന്ധുക്കളുമാണ്.