ഏന്ദ്രവാഹോ നൃപതിം വജ്രബാഹുമുഗ്രമുഗ്രാസസ്തവിഷാസ ഏനമ് । പ്രത്വക്ഷസം വൃഷഭം സത്യശുഷ്മമേമസ്മത്രാ സധമാദോ വഹന്തു
ഇന്ദ്രന്റെ രഥക്കൂട്ടം വജ്രം കൈവശമുള്ള രാജാവിനെ, ശക്തരായവരെ, മഹാശക്തിയുള്ളവനെ നമ്മോടൊപ്പം ഉത്സവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരട്ടെ; സത്യശക്തിയുള്ള കാളയെ അവർ നമ്മോടൊപ്പം കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവരട്ടെ.
ഏവാ പതിം ദ്രോണസാചം സചേതസമൂര്ജ സ്കമ്ഭം ധരുണ ആ വൃഷായസേ । ഓജഃ കൃഷ്വ സം ഗൃഭായ ത്വേ അപ്യസോ യഥാ കേനിപാനാമിനോ വൃധേ
ഇങ്ങനെ, മനസ്സോടെ കരുണയും ശക്തിയും നിറഞ്ഞ ഭർത്താവിനൊപ്പം ചേർന്ന്, അവന്റെ കരുത്ത് കൈവശമാക്കി, അതിനെ ഉറപ്പോടെ പിടിച്ചു, നന്മയുള്ളവർ ചെയ്തതുപോലെ, നീയും ശക്തിയിൽ വളരുക.
ഗമന്നസ്മേ വസൂന്യാ ഹി ശംസിഷം സ്വാശിഷം ഭരമാ യാഹി സോമിനഃ । ത്വമീശിഷേ സാസ്മിന്നാ സത്സി ബര്ഹിഷ്യനാധൃഷ്യാ തവ പാത്രാണി ധര്മണാ
നിനക്ക് ഞങ്ങൾ സമ്പത്തുമായി വരിക, ഞാൻ നിന്നെ സ്തുതിക്കുകയും നല്ല ആശംസകൾ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സോമം കൊണ്ടുവരുന്നവനേ, നീ ഞങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഇരിക്കയും, വിശുദ്ധ ദർഭയിൽ സ്ഥിരമായി ഇരിക്കയും, നിന്റെ പാത്രങ്ങൾ നിന്റെ നിയമപ്രകാരം സുരക്ഷിതമാകട്ടെ.
പൃഥക്പ്രായന്പ്രഥമാ ദേവഹൂതയോഽകൃണ്വത ശ്രവസ്യാനി ദുഷ്ടരാ । ന യേ ശേകുര്യജ്ഞിയാം നാവമാരുഹമീര്മൈവ തേ ന്യവിശന്ത കേപയഃ
ആദ്യ ദൈവാർപ്പണങ്ങൾ വേർതിരിച്ച്, മഹത്വവും ജയിക്കാൻ പ്രയാസവുമുള്ളവയായിരുന്നു. യജ്ഞനാവിൽ കയറാൻ കഴിയാത്തവർ, ജ്ഞാനികൾക്കിടയിൽ പാർക്കേണ്ട.
ഏവൈവാപാഗപരേ സന്തു ദൂഢ്യോഽശ്വാ യേഷാം ദുര്യുജ ആയുയുജ്രേ । ഇത്ഥാ യേ പ്രാഗുപരേ സന്തി ദാവനേ പുരൂണി യത്ര വയുനാനി ഭോജനാ
ദൂരത്തുള്ളവരും സമീപത്തുള്ളവരും ഒന്നായി ചേരട്ടെ; അവരുടെ കുതിരകൾ ചേർക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എങ്കിലും ചേർത്തിരിക്കുന്നു. മുമ്പുള്ളവരും പിന്നീടുള്ളവരും, അനേകം പ്രവർത്തികളും വിഭവങ്ങളും ഉള്ളിടത്ത് ഒന്നിക്കുന്നു.
ഗിരീഁരജ്രാന്രേജമാനാഁ അധാരയദ്ദ്യൌഃ ക്രന്ദദന്തരിക്ഷാണി കോപയത് । സമീചീനേ ധിഷണേ വി ഷ്കഭായതി വൃഷ്ണഃ പീത്വാ മദ ഉക്ഥാനി ശംസതി
കുലുങ്ങുന്ന പർവതങ്ങൾ ഉറപ്പായി നിന്നു, ആകാശം ഗർജിച്ചു, അന്തരീക്ഷം കോപത്തോടെ ചലിച്ചു. സമദർശിയായ ജ്ഞാനി പരന്നുനിൽക്കുന്നു; ശക്തൻ ആനന്ദം അനുഭവിച്ച് സ്തുതികൾ പാടുന്നു.
ഇമം ബിഭര്മി സുകൃതം തേ അങ്കുശം യേനാരുജാസി മഘവഞ്ഛഫാരുജഃ । അസ്മിന്സു തേ സവനേ അസ്ത്വോക്യം സുത ഇഷ്ടൌ മഘവന്ബോധ്യാഭഗഃ
നിനക്കായി ഞാൻ ഈ നല്ല അങ്കുഷം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതുകൊണ്ട് നീ, മഹാവീരനേ, ശത്രുവിന്റെ കുതിരക്കാലുകൾ തകർക്കുന്നു. ഈ സവനത്തിൽ നിന്റെ ശക്തി ഉണ്ടാകട്ടെ; ഈ ഹോമത്തിൽ, മഹാവീരനേ, നിന്റെ ഭാഗം ഉണർന്നിരിക്കട്ടെ.
ഗോഭിഷ്ടരേമാമതിം ദുരേവാം യവേന ക്ഷുധം പുരുഹൂത വിശ്വാമ് । വയം രാജഭിഃ പ്രഥമാ ധനാന്യസ്മാകേന വൃജനേനാ ജയേമ
പശുക്കളാൽ, യവയാൽ, ദൂരെയുള്ള വൈരാഗ്യവും എല്ലാ വിശപ്പും നീക്കേണമേ, അനേകം പ്രാർത്ഥനകൾക്കു ഉത്തരം നൽകുന്നവനേ. ഞങ്ങൾ, പ്രധാന രാജാക്കന്മാരോടൊപ്പം, നമ്മുടെ കൂട്ടായ്മയാൽ സമ്പത്ത് നേടട്ടെ.
ബൃഹസ്പതിര്നഃ പരി പാതു പശ്ചാദുതോത്തരസ്മാദധരാദഘായോഃ । ഇന്ദ്രഃ പുരസ്താദുത മധ്യതോ നഃ സഖാ സഖിഭ്യോ വരിവഃ കൃണോതു
ബൃഹസ്പതി ഞങ്ങളെ പിന്നിൽ നിന്നും, മുകളിൽ നിന്നും, താഴെ നിന്നും, എല്ലാ അനർത്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും കാക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രൻ മുന്നിലും നടുവിലും ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് ആയിരിക്കുക, സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി വഴിയൊരുക്കട്ടെ.
ദിവസ്പരി പ്രഥമം ജജ്ഞേ അഗ്നിരസ്മദ്ദ്വിതീയം പരി ജാതവേദാഃ । തൃതീയമപ്സു നൃമണാ അജസ്രമിന്ധാന ഏനം ജരതേ സ്വാധീഃ
ആകാശത്തിൽ ആദ്യം അഗ്നി ജനിച്ചു; ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തേത്, എല്ലാ ജനനങ്ങളും അറിയുന്നവൻ. മൂന്നാമത്തേത് ജലത്തിൽ, നിരന്തരമായി ജ്വലിക്കുന്നു; സ്വയം ജനിച്ചവർ അവനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു.
വിദ്മാ തേ അഗ്നേ ത്രേധാ ത്രയാണി വിദ്മാ തേ ധാമ വിഭൃതാ പുരുത്രാ । വിദ്മാ തേ നാമ പരമം ഗുഹാ യദ്വിദ്മാ തമുത്സം യത ആജഗന്ഥ
അഗ്നേ, നിനക്ക് ഞങ്ങൾ മൂന്നു രൂപങ്ങളിൽ അറിയാം; നിന്റെ മൂന്നു വാസസ്ഥലങ്ങൾ വ്യാപകമായി അറിയാം. നിന്റെ പരമമായ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നാമം ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു; നീ എവിടെ നിന്ന് വന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു.
സമുദ്രേ ത്വാ നൃമണാ അപ്സ്വന്തര്നൃചക്ഷാ ഈധേ ദിവോ അഗ്ന ഊധന് । തൃതീയേ ത്വാ രജസി തസ്ഥിവാംസമപാമുപസ്ഥേ മഹിഷാ അവര്ധന്
സമുദ്രത്തിൽ സ്വയം ജനിച്ചവർ നിന്നെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു; ജലത്തിൽ കവി ജനങ്ങൾ; ആകാശത്തിൽ അഗ്നി, നീ ദുധ്ധയാണ്. മൂന്നാമത്തെ ലോകത്ത് നീ നിലകൊള്ളുന്നു; ജലത്തിന്റെ മടിയിൽ മഹാന്മാർ നിന്നെ വളർത്തുന്നു.
അക്രന്ദദഗ്നി സ്തനയന്നിവ ദ്യൌഃ ക്ഷാമാ രേരിഹദ്വീരുധഃ സമഞ്ജന് । സദ്യോ ജജ്ഞാനോ വി ഹീമിദ്ധോ അഖ്യദാ രോദസീ ഭാനുനാ ഭാത്യന്തഃ
അഗ്നി ആകാശത്തിലെ ഇടിമുഴക്കുപോലെ ഗർജിച്ചു; ഭൂമി ചലിച്ചു, സസ്യങ്ങൾ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു. പെട്ടെന്നു ജനിച്ച്, ജ്വലിച്ചു, രണ്ട് ലോകങ്ങളും അവന്റെ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു.
ശ്രീണാമുദാരോ ധരുണോ രയീണാം മനീഷാണാം പ്രാര്പണഃ സോമഗോപാഃ । വസുഃ സൂനുഃ സഹസോ അപ്സു രാജാ വി ഭാത്യഗ്ര ഉഷസാമിധാനഃ
അവൻ ഉദാരനും സമ്പത്തിന്റെ ആധാരവുമാണ്, മനസ്സിന്റെ ഫലവും സോമത്തിന്റെ രക്ഷകനുമാണ്. സമ്പന്നനായ ശക്തിയുടെ പുത്രൻ, ജലത്തിൽ രാജാവായി, ഉഷസ്സിന്റെ ജ്വാലയിൽ മുൻപന്തിയിൽ തിളങ്ങുന്നു.
വിശ്വസ്യ കേതുര്ഭുവനസ്യ ഗര്ഭ ആ രോദസീ അപൃണാജ്ജായമാനഃ । വീളും ചിദദ്രിമഭിനത്പരായഞ്ജനാ യദഗ്നിമയജന്ത പഞ്ച
അവൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും അടയാളവും ലോകത്തിന്റെ ഗർഭവുമാണ്; ജനിച്ചപ്പോൾ രണ്ട് ലോകവും നിറച്ചു. വഴിയൊരുക്കാൻ, അവൻ പാറ പോലും പൊട്ടിച്ചു, അഗ്നിയെ അഞ്ചു ജനങ്ങൾ ആരാധിച്ചപ്പോൾ.
ഉശിക്പാവകോ അരതിഃ സുമേധാ മര്തേഷ്വഗ്നിരമൃതോ നി ധായി । ഇയര്തി ധൂമമരുഷം ഭരിഭ്രദുച്ഛുക്രേണ ശോചിഷാ ദ്യാമിനക്ഷന്
ശുദ്ധനും ജ്ഞാനിയുമായ അഗ്നി, മരണശേഷിയില്ലാതെ മനുഷ്യരിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ ചുവന്ന പുക പുറത്ത് വിടുന്നു; വെളിച്ചം നിറഞ്ഞ ജ്വാലയിൽ ആകാശം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
ദൃശാനോ രുക്മ ഉര്വിയാ വ്യദ്യൌദ്ദുര്മര്ഷമായുഃ ശ്രിയേ രുചാനഃ । അഗ്നിരമൃതോ അഭവദ്വയോഭിര്യദേനം ദ്യൌര്ജനയത്സുരേതാഃ
തിളങ്ങുന്ന പൊൻ നിറത്തിൽ, അവൻ വിശാലമായി വ്യാപിക്കുന്നു; പിടിക്കാൻ പ്രയാസവും, മഹത്വത്തിന് പ്രകാശവുമാണ്. ആകാശം വിതച്ചപ്പോൾ, അഗ്നി രണ്ട് ജീവന്മാരുമായി അമരനായവനായി.
യസ്തേ അദ്യ കൃണവദ്ഭദ്രശോചേഽപൂപം ദേവ ഘൃതവന്തമഗ്നേ । പ്ര തം നയ പ്രതരം വസ്യോ അച്ഛാഭി സുമ്നം ദേവഭക്തം യവിഷ്ഠ
ഇന്ന് നീ ചെയ്യുന്ന നല്ലതും പ്രകാശമുള്ളതുമായ ഹോമം, ദേവതയായ അഗ്നേ, നെയ്യോടു കൂടിയ അപ്പം, അതിനെ നീ മുന്നോട്ട് നയിക്കണം, സമ്പന്നനിലേക്കും ദൈവസ്നേഹത്തിലേക്കും എത്തിക്കണം.
ആ തം ഭജ സൌശ്രവസേഷ്വഗ്ന ഉക്ഥഉക്ഥ ആ ഭജ ശസ്യമാനേ । പ്രിയഃ സൂര്യേ പ്രിയോ അഗ്നാ ഭവാത്യുജ്ജാതേന ഭിനദദുജ്ജനിത്വൈഃ
പ്രശസ്തരായവർക്കു നീ അതിനെ പങ്കിടുക, അഗ്നേ; സ്തുതികളോടെ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നതും പങ്കിടുക. സൂര്യനും അഗ്നിക്കും പ്രിയനായവൻ, ജനനത്തിലും സൃഷ്ടിയിലും തിളങ്ങി മുന്നേറുന്നു.
ത്വാമഗ്നേ യജമാനാ അനു ദ്യൂന്വിശ്വാ വസു ദധിരേ വാര്യാണി । ത്വയാ സഹ ദ്രവിണമിച്ഛമാനാ വ്രജം ഗോമന്തമുശിജോ വി വവ്രുഃ
അഗ്നേ, യജ്ഞം നടത്തുന്നവർ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും നിന്റെ കൈകളിൽ എല്ലാ സമ്പത്തും ആശംസകളും ഏല്പിച്ചു. സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിച്ച്, നിനക്കൊപ്പം ഉഷിജർ പശുക്കളാൽ സമൃദ്ധമായ ആടുപുറ്റം തുറന്നു.
അസ്താവ്യഗ്നിര്നരാം സുശേവോ വൈശ്വാനര ഋഷിഭിഃ സോമഗോപാഃ । അദ്വേഷേ ദ്യാവാപൃഥിവീ ഹുവേമ ദേവാ ധത്ത രയിമസ്മേ സുവീരമ്
മനുഷ്യരിൽ ദയയുള്ളവനും, സർവ്വജനങ്ങളുടെയും അഗ്നിയായ്, ഋഷിമാരോടൊപ്പം സോമത്തെ കാത്തു നില്ക്കുന്നവനേ, നീ നിലനിൽക്കട്ടെ. ദ്വേഷമില്ലാതെ, നാം ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും വിളിക്കുന്നു; ദേവന്മാർ ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്തും ശക്തിയുള്ള സന്തതിയും നൽകട്ടെ.
പ്ര ഹോതാ ജാതോ മഹാന്നഭോവിന്നൃഷദ്വാ സീദദപാമുപസ്ഥേ । ദധിര്യോ ധായി സ തേ വയാംസി യന്താ വസൂനി വിധതേ തനൂപാഃ
വലിയ ഹോതാവ് ജനിച്ച്, ആകാശം അറിയുന്നവൻ, മനുഷ്യരിൽ വെള്ളത്തിന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്നു. സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നവനിൽ നിന്നു നിന്റെ ശക്തികൾ എത്തുന്നു; അവൻ സമ്പത്ത് പങ്കിടുന്നവനും ശരീരത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവനുമാണ്.
ഇമം വിധന്തോ അപാം സധസ്ഥേ പശും ന നഷ്ടം പദൈരനു ഗ്മന് । ഗുഹാ ചതന്തമുശിജോ നമോഭിരിച്ഛന്തോ ധീരാ ഭൃഗവോഽവിന്ദന്
വെള്ളത്തിന്റെ ഇടങ്ങളിൽ അവനെ അന്വേഷിച്ച്, അവർ നഷ്ടമായ പശുവിനെ പോലെ പാത പിന്തുടർന്നു. ഭൃഗുമാർ, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ച്, ഭക്തിപൂർവ്വം മറഞ്ഞ് സഞ്ചരിക്കുന്ന അവനെ കണ്ടെത്തി.
ഇമം ത്രിതോ ഭൂര്യവിന്ദദിച്ഛന്വൈഭൂവസോ മൂര്ധന്യഘ്ന്യായാഃ । സ ശേവൃധോ ജാത ആ ഹര്മ്യേഷു നാഭിര്യുവാ ഭവതി രോചനസ്യ
ത്രിതൻ ഈ സമൃദ്ധിയുള്ള പ്രകാശവാനായവനെ, പശുവിന്റെ തലയിൽ അന്വേഷിച്ച് കണ്ടെത്തി. അവൻ ജനിച്ച് വീടുകളിൽ ഐശ്വര്യം നൽകുന്നു; പ്രകാശമുള്ള ലോകത്തിന്റെ നാഭിയും യുവാവുമാണ്.
മന്ദ്രം ഹോതാരമുശിജോ നമോഭിഃ പ്രാഞ്ചം യജ്ഞം നേതാരമധ്വരാണാമ് । വിശാമകൃണ്വന്നരതിം പാവകം ഹവ്യവാഹം ദധതോ മാനുഷേഷു
ഉഷിജർ ഭക്തിപൂർവ്വം ആഹ്വാനം ചെയ്ത് ഹോതാവിനെ, യജ്ഞത്തിന് മുന്നിൽ നയിക്കുന്നവനെയും, കർമ്മങ്ങൾക്ക് മാർഗ്ഗദർശകനെയും, ജനങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന ശുദ്ധനെയും, ഹവ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവനെയും മനുഷ്യരിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
പ്ര ഭൂര്ജയന്തം മഹാം വിപോധാം മൂരാ അമൂരം പുരാം ദര്മാണമ് । നയന്തോ ഗര്ഭം വനാം ധിയം ധുര്ഹിരിശ്മശ്രും നാര്വാണം ധനര്ചമ്
പ്രഭയുള്ള, ശക്തിയുള്ള, വിവേകമുള്ള, മനസ്സിൽ സംശയമില്ലാത്ത, പുരാതന നഗരങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനെയും, കാടുകളുടെ ഗർഭം, ചിന്ത, ധീരത, മഞ്ഞമൂച്ചയുള്ള, പ്രശംസപാടുന്നവനെയും അവർ മുന്നോട്ട് നയിച്ചു.
നി പസ്ത്യാസു ത്രിത സ്തഭൂയന്പരിവീതോ യോനൌ സീദദന്തഃ । അതഃ സംഗൃഭ്യാ വിശാം ദമൂനാ വിധര്മണായന്ത്രൈരീയതേ നൄന്
ത്രിതൻ വീടുകളിൽ ഉറപ്പോടെ ഇരുന്നു, ചുറ്റപ്പെട്ട് ഗർഭസ്ഥാനം പിടിച്ചു. അവിടെ നിന്ന്, ഗൃഹനാഥൻ തന്റെ നിയമങ്ങളാൽ, നിയന്ത്രണങ്ങളാൽ, മനുഷ്യരെ നയിക്കുന്നു.
അസ്യാജരാസോ ദമാമരിത്രാ അര്ചദ്ധൂമാസോ അഗ്നയഃ പാവകാഃ । ശ്വിതീചയഃ ശ്വാത്രാസോ ഭുരണ്യവോ വനര്ഷദോ വായവോ ന സോമാഃ
അവന്റെ അക്ഷയവും വീടുകൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതുമായ അഗ്നിയുടെ ജ്വാലകൾ പ്രകാശിക്കുന്നു. വെള്ളയുള്ള, ഗർജ്ജിക്കുന്ന, മുഴങ്ങുന്ന, കാടുകളെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന, കാറ്റുപോലും സോമപോലും അവൻ.
പ്ര ജിഹ്വയാ ഭരതേ വേപോ അഗ്നിഃ പ്ര വയുനാനി ചേതസാ പൃഥിവ്യാഃ । തമായവഃ ശുചയന്തം പാവകം മന്ദ്രം ഹോതാരം ദധിരേ യജിഷ്ഠമ്
അഗ്നി തന്റെ നാവുകൊണ്ട് വിറയലുണ്ടാക്കുന്നു, മനസ്സുകൊണ്ട് ഭൂമിയിലെ വഴികൾ അറിയുന്നു. ആയുസ്മാർ ശുദ്ധനും പ്രകാശവാനുമായ, ഹോതാവായ, ആരാധനയ്ക്ക് ഏറ്റവും യോഗ്യനായവനെ സ്ഥാപിച്ചു.
ദ്യാവാ യമഗ്നിം പൃഥിവീ ജനിഷ്ടാമാപസ്ത്വഷ്ടാ ഭൃഗവോ യം സഹോഭിഃ । ഈളേന്യം പ്രഥമം മാതരിശ്വാ ദേവാസ്തതക്ഷുര്മനവേ യജത്രമ്
ആകാശവും ഭൂമിയും അഗ്നിയെ ജനിപ്പിച്ചു; ജലവും ത്വഷ്ടാവും ഭൃഗുമാരും ശക്തിയോടെ അവനെ സൃഷ്ടിച്ചു. മാതരിശ്വാൻ ആദ്യം ആരാധനാർഹനായി, ദേവന്മാർ മനുവിന് വേണ്ടി അവനെ രൂപപ്പെടുത്തി.