പവിത്രവന്തഃ പരി വാചമാസതേ പിതൈഷാം പ്രത്നോ അഭി രക്ഷതി വ്രതമ് । മഹഃ സമുദ്രം വരുണസ്തിരോ ദധേ ധീരാ ഇച്ഛേകുര്ധരുണേഷ്വാരഭമ്
ശുദ്ധീകരണ ഉപകരണങ്ങളോടെ അവർ വാക്കിനെ ചുറ്റി; അവരുടെ പിതാക്കന്മാരിൽ പഴയവൻ വ്രതം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. വരുൺ മഹാസമുദ്രം അപ്പുറത്ത് സ്ഥാപിച്ചു; ജ്ഞാനികൾ തുടക്കത്തിൽ അടിസ്ഥാനത്തെ അന്വേഷിച്ചു.
സഹസ്രധാരേഽവ തേ സമസ്വരന്ദിവോ നാകേ മധുജിഹ്വാ അസശ്ചതഃ । അസ്യ സ്പശോ ന നി മിഷന്തി ഭൂര്ണയഃ പദേപദേ പാശിനഃ സന്തി സേതവഃ
ആയിരം പ്രവാഹങ്ങളോടെ അവർ ആകാശത്തിൽപോലെ മുഴങ്ങുന്നു; അവരുടെ നാവുകൾ തേൻപോലാണ്, ഒത്തുചേരുന്നു. അവന്റെ കിരണങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിലയ്ക്കുന്നില്ല, എല്ലിടത്തും സജീവമാണ്; ഓരോ പടിയിലും ബന്ധകർ അതിരുകളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
* പിതുര്മാതുരധ്യാ യേ സമസ്വരന്നൃചാ ശോചന്തഃ സംദഹന്തോ അവ്രതാന് । ഇന്ദ്രദ്വിഷ്ടാമപ ധമന്തി മായയാ ത്വചമസിക്നീം ഭൂമനോ ദിവസ്പരി
പിതാവിനും മാതാവിനും മുകളിൽ മുഴങ്ങുന്നവർ, വേദപാരായണത്താൽ പ്രകാശിച്ച്, നിയമം പാലിക്കാത്തവരെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ ശത്രുക്കളെ മായാജാലംകൊണ്ട് അകറ്റുന്നു; ഇരുണ്ട ചർമ്മം ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
പ്രത്നാന്മാനാദധ്യാ യേ സമസ്വരഞ്ഛ്ലോകയന്ത്രാസോ രഭസസ്യ മന്തവഃ । അപാനക്ഷാസോ ബധിരാ അഹാസത ഋതസ്യ പന്ഥാം ന തരന്തി ദുഷ്കൃതഃ
പഴയ അളവിൽ നിന്ന് മുഴങ്ങുന്നവർ, സ്തോത്രത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളാൽ, ഉത്സാഹമുള്ളവരുടെ ചിന്തകളാണ്. ചെവികേൾക്കാത്തവരും മിണ്ടാത്തവരും സംസാരിക്കുന്നില്ല; ദുഷ്കൃതികൾ സത്യത്തിന്റെ പാത കടക്കാറില്ല.
സഹസ്രധാരേ വിതതേ പവിത്ര ആ വാചം പുനന്തി കവയോ മനീഷിണഃ । രുദ്രാസ ഏഷാമിഷിരാസോ അദ്രുഹ സ്പശഃ സ്വഞ്ചഃ സുദൃശോ നൃചക്ഷസഃ
ആയിരം പ്രവാഹങ്ങളാൽ, ശുദ്ധീകരണ ഉപകരണത്തിലൂടെ വ്യാപിച്ച്, കവിൾ മനസ്സിൽ ജ്ഞാനത്തോടെ വാക്ക് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഇവർ രുദ്രന്മാർ, ശക്തരും അക്ഷതരും, കിരണങ്ങൾ, സ്വയം ശുദ്ധരായി, മനുഷ്യർക്ക് വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഋതസ്യ ഗോപാ ന ദഭായ സുക്രതുസ്ത്രീ ഷ പവിത്രാ ഹൃദ്യന്തരാ ദധേ । വിദ്വാന്സ വിശ്വാ ഭുവനാഭി പശ്യത്യവാജുഷ്ടാന്വിധ്യതി കര്തേ അവ്രതാന്
സത്യത്തിന്റെ കാവൽക്കാരൻ, ദോഷം വരാത്തവൻ, നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ, ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ മൂന്നു ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. അറിവോടെ അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളും കാണുന്നു; അവൻ അയോഗ്യരെ തകർക്കുന്നു, നിയമം പാലിക്കാത്തവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഋതസ്യ തന്തുര്വിതതഃ പവിത്ര ആ ജിഹ്വായാ അഗ്രേ വരുണസ്യ മായയാ । ധീരാശ്ചിത്തത്സമിനക്ഷന്ത ആശതാത്രാ കര്തമവ പദാത്യപ്രഭുഃ
സത്യത്തിന്റെ നൂൽ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ വ്യാപിച്ചു; നാവിന്റെ അഗ്രത്തിൽ, വരുൺന്റെ മായാജാലത്താൽ. ജ്ഞാനികൾ അതിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആഗ്രഹിച്ചു; അവിടെ പ്രവർത്തകൻ മുന്നോട്ട് കയറുന്നു, അവനെ ആരും തടയാൻ കഴിയില്ല.
ശിശുര്ന ജാതോഽവ ചക്രദദ്വനേ സ്വര്യദ്വാജ്യരുഷഃ സിഷാസതി । ദിവോ രേതസാ സചതേ പയോവൃധാ തമീമഹേ സുമതീ ശര്മ സപ്രഥഃ
ശിശു ജനിച്ചു, കാടിനായി ചക്രം സൃഷ്ടിച്ചു; പ്രകാശമുള്ള, ജയിക്കുന്നവൻ വിജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആകാശത്തിന്റെ വിത്തുമായി ചേർന്ന്, പാൽകൊണ്ട് വളരുന്നു; അവന്റെ അനുഗ്രഹവും വിശാലമായ സംരക്ഷണവും നാം തേടുന്നു.
ദിവോ യ സ്കമ്ഭോ ധരുണഃ സ്വാതത ആപൂര്ണോ അംശുഃ പര്യേതി വിശ്വതഃ । സേമേ മഹീ രോദസീ യക്ഷദാവൃതാ സമീചീനേ ദാധാര സമിഷഃ കവിഃ
ആകാശത്തിന്റെ തൂണും ആധാരവും വ്യാപിച്ചു; നിറഞ്ഞ തുള്ളി എല്ലിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു. മഹാകവി ഭൂമിയും ആകാശവും കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, അവയെ ഏകോപിപ്പിച്ച് നിലനിര്ത്തുന്നു.
മഹി പ്സരഃ സുകൃതം സോമ്യം മധൂര്വീ ഗവ്യൂതിരദിതേരൃതം യതേ । ഈശേ യോ വൃഷ്ടേരിത ഉസ്രിയോ വൃഷാപാം നേതാ യ ഇതഊതിരൃഗ്മിയഃ
വലിയ പ്രവാഹം, നന്നായി സൃഷ്ടിച്ചത്, സോമയുടെ തേൻപോലാണ്; പശുക്കളുടെ മേച്ചൽപുറവും, അദിതിയുടെ സത്യവും, അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നു. മഴയ്ക്കും, പ്രകാശവാനായവനും, കാളകളുടെ നേതാവും, പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നവനും, ഇടിമുഴക്കനുമാണ് അവൻ.
ആത്മന്വന്നഭോ ദുഹ്യതേ ഘൃതം പയ ഋതസ്യ നാഭിരമൃതം വി ജായതേ । സമീചീനാഃ സുദാനവഃ പ്രീണന്തി തം നരോ ഹിതമവ മേഹന്തി പേരവഃ
ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പാൽയും നെയ്യും ലഭിക്കുന്നു; സത്യത്തിന്റെ നാഭിയിൽ അമൃതം ജനിക്കുന്നു. ദാനശീലികൾ ഏകോപിതരായി അവനിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു; സുഹൃത്തായ പുരുഷന്മാർ അവനെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് പുകഴ്ത്തുന്നു.
അരാവീദംശുഃ സചമാന ഊര്മിണാ ദേവാവ്യം മനുഷേ പിന്വതി ത്വചമ് । ദധാതി ഗര്ഭമദിതേരുപസ്ഥ ആ യേന തോകം ച തനയം ച ധാമഹേ
ഗർജ്ജനത്തോടെ ഒഴുകുന്ന തുള്ളി തിരയുമായി ചേരുന്നു; ദൈവം മനുഷ്യർക്കായി ചർമ്മം പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ അദിതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഭ്രൂണം സ്ഥാപിക്കുന്നു; അവനാൽ നമുക്ക് സന്തതിയും വംശവും ലഭിക്കുന്നു.
സഹസ്രധാരേഽവ താ അസശ്ചതസ്തൃതീയേ സന്തു രജസി പ്രജാവതീഃ । ചതസ്രോ നാഭോ നിഹിതാ അവോ ദിവോ ഹവിര്ഭരന്ത്യമൃതം ഘൃതശ്ചുതഃ
ആയിരം പ്രവാഹങ്ങളോടെ അവർ ഒരുമിച്ച് സഞ്ചരിക്കുന്നു; മൂന്നാമത്തെ ലോകത്തിൽ അവർ സന്താനസമൃദ്ധരാകട്ടെ. ആകാശത്തിൽ നാല് നാഭികൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ അവേദ്യങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു, അമൃതംപോലുള്ള നെയ് ഒഴുകുന്നു.
ശ്വേതം രൂപം കൃണുതേ യത്സിഷാസതി സോമോ മീഢ്വാഁ അസുരോ വേദ ഭൂമനഃ । ധിയാ ശമീ സചതേ സേമഭി പ്രവദ്ദിവസ്കവന്ധമവ ദര്ഷദുദ്രിണമ്
അവൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ വെള്ള നിറം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; സോമൻ, ദാനശീലിയായ അസുരൻ, ഭൂമിയെ അറിയുന്നു. ചിന്തയാൽ അവൻ ശാഖകളുമായി ചേരുന്നു, ഏകോപിതമായി പുകഴ്ത്തുന്നു; അവൻ ആകാശത്തിന്റെ ബന്ധനം കണ്ടു, പ്രകാശവാനാണ്.
അധ ശ്വേതം കലശം ഗോഭിരക്തം കാര്ഷ്മന്നാ വാജ്യക്രമീത്സസവാന് । ആ ഹിന്വിരേ മനസാ ദേവയന്തഃ കക്ഷീവതേ ശതഹിമായ ഗോനാമ്
പശുക്കളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ വെള്ള പാത്രം പിന്നീട് ചുരണ്ടുന്നു; വേഗനായ ജയശീലൻ മുന്നേറുന്നു. ഭക്തികൾ മനസ്സോടെ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കക്ഷീവാനുവേണ്ടിയും, നൂറു പശുക്കളുടെ സമ്പത്തിനുവേണ്ടിയും.
അദ്ഭിഃ സോമ പപൃചാനസ്യ തേ രസോഽവ്യോ വാരം വി പവമാന ധാവതി । സ മൃജ്യമാനഃ കവിഭിര്മദിന്തമ സ്വദസ്വേന്ദ്രായ പവമാന പീതയേ
നീരാവിയോടെ, സോമ, നിന്റെ പിഴിഞ്ഞ രസം തടസ്സമില്ലാതെ ഒഴുകുന്നു. കവിമാരാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട് ഏറ്റവും ഉല്ലാസകരമായ ഈ പാനീയം, ഇന്ദ്രന് രുചികരമാകാൻ നീ ഒരുക്കുക.
അഭി പ്രിയാണി പവതേ ചനോഹിതോ നാമാനി യഹ്വോ അധി യേഷു വര്ധതേ । ആ സൂര്യസ്യ ബൃഹതോ ബൃഹന്നധി രഥം വിഷ്വഞ്ചമരുഹദ്വിചക്ഷണഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവൻ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, പല നാമങ്ങൾ ധരിച്ച്, അവയിൽ മഹത്വം വളരുന്നു. ദൂരദർശിയായവൻ വലിയ സൂര്യന്റെ ഉയർന്ന രഥത്തിലേക്ക് എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും കയറിയെത്തുന്നു.
ഋതസ്യ ജിഹ്വാ പവതേ മധു പ്രിയം വക്താ പതിര്ധിയോ അസ്യാ അദാഭ്യഃ । ദധാതി പുത്രഃ പിത്രോരപീച്യം നാമ തൃതീയമധി രോചനേ ദിവഃ
സത്യത്തിന്റെ നാവാണ് ശുദ്ധമായതും പ്രിയമുള്ള തേൻപോലെയുള്ള വാക്കും. ആലോചനകളുടെ അപ്രാപ്യനായ അധിപൻ. പുത്രൻ, മാതാപിതാക്കളുടെ ഏറ്റവും യോജിച്ച നാമം സ്വർഗത്തിലെ പ്രകാശമുള്ള സ്ഥലത്ത് മൂന്നാമതായി സ്ഥാപിക്കുന്നു.
അവ ദ്യുതാനഃ കലശാഁ അചിക്രദന്നൃഭിര്യേമാനഃ കോശ ആ ഹിരണ്യയേ । അഭീമൃതസ്യ ദോഹനാ അനൂഷതാധി ത്രിപൃഷ്ഠ ഉഷസോ വി രാജതി
തിളങ്ങുന്ന പാത്രങ്ങൾ താഴെ മുഴങ്ങുന്നു, മനുഷ്യർ നയിച്ച്, പൊന്നിൻ പാത്രത്തിനകത്ത് നീങ്ങുന്നു. അമൃതത്തിന്റെ പാൽകറക്കുന്നവർ സമീപിക്കുന്നു; മൂന്നുപിറകുള്ള ഉഷസ്സിൽ അവൾ പ്രകാശിക്കുന്നു.
അദ്രിഭിഃ സുതോ മതിഭിശ്ചനോഹിതഃ പ്രരോചയന്രോദസീ മാതരാ ശുചിഃ । രോമാണ്യവ്യാ സമയാ വി ധാവതി മധോര്ധാരാ പിന്വമാനാ ദിവേദിവേ
കല്ലുകൊണ്ട് പിഴിഞ്ഞ്, ചിന്തകളാൽ ശുദ്ധീകരിച്ച്, നന്നായി ഒരുക്കപ്പെട്ടവൻ ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ഒഴുകുന്ന രോമങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഒഴുകുന്നു, തേൻപോലുള്ള പ്രവാഹങ്ങൾ ദിവസേന വർദ്ധിക്കുന്നു.
പരി സോമ പ്ര ധന്വാ സ്വസ്തയേ നൃഭിഃ പുനാനോ അഭി വാസയാശിരമ് । യേ തേ മദാ ആഹനസോ വിഹായസസ്തേഭിരിന്ദ്രം ചോദയ ദാതവേ മഘമ്
സോമ, മനുഷ്യർ നിന്നെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ക്ഷേമത്തിനായി പാത്രം ചുറ്റി ഒഴുകുന്നു. നിന്റെ സുഗന്ധം തലയിൽ പടർന്ന്, ആനന്ദം പകരുന്ന ശക്തികൾ കൊണ്ട് ഇന്ദ്രനെ സമ്പത്ത് നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കൂ.
ധര്താ ദിവഃ പവതേ കൃത്വ്യോ രസോ ദക്ഷോ ദേവാനാമനുമാദ്യോ നൃഭിഃ । ഹരിഃ സൃജാനോ അത്യോ ന സത്വഭിര്വൃഥാ പാജാംസി കൃണുതേ നദീഷ്വാ
ആകാശത്തെ താങ്ങുന്ന, കഴിവുള്ള ഈ പാനീയം ദേവന്മാരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പ്രശംസയ്ക്ക് അർഹമാണ്. മഞ്ഞളൻ, അഴിച്ചു വിട്ട കുതിരപോലെ ശക്തിയോടെ, നദികളിൽ തന്റെ ശക്തി വെറുതെ കളയുന്നില്ല.
ശൂരോ ന ധത്ത ആയുധാ ഗഭസ്ത്യോഃ സ്വഃ സിഷാസന്രഥിരോ ഗവിഷ്ടിഷു । ഇന്ദ്രസ്യ ശുഷ്മമീരയന്നപസ്യുഭിരിന്ദുര്ഹിന്വാനോ അജ്യതേ മനീഷിഭിഃ
വീരൻപോലെ, കൈകളിൽ ആയുധങ്ങൾ എടുത്ത്, മഹത്വം നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, യുദ്ധരംഗത്ത് രഥസാരഥിയായി. ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച്, ജ്ഞാനികൾ പ്രേരിപ്പിച്ച്, പിഴിഞ്ഞ തുള്ളി ഉണർത്തപ്പെടുന്നു.
ഇന്ദ്രസ്യ സോമ പവമാന ഊര്മിണാ തവിഷ്യമാണോ ജഠരേഷ്വാ വിശ । പ്ര ണഃ പിന്വ വിദ്യുദഭ്രേവ രോദസീ ധിയാ ന വാജാഁ ഉപ മാസി ശശ്വതഃ
ശുദ്ധമായ സോമ, നിന്റെ തിരമാലയോടെ ശക്തിയോടെ ഇന്ദ്രന്റെ വീടുകളിലേക്ക് കടക്കൂ. മേഘത്തിലെ മിന്നലുപോലെ ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും ഞങ്ങൾക്ക് നനയൂ; ചിന്തയാൽ എപ്പോഴും സമ്പത്ത് ഞങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരൂ.
വിശ്വസ്യ രാജാ പവതേ സ്വര്ദൃശ ഋതസ്യ ധീതിമൃഷിഷാളവീവശത് । യഃ സൂര്യസ്യാസിരേണ മൃജ്യതേ പിതാ മതീനാമസമഷ്ടകാവ്യഃ
എല്ലാവിന്റെയും രാജാവായവൻ, പ്രകാശം കാണുന്നവൻ, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യത്തിന്റെ പ്രചോദനത്തെ കവി മനസ്സോടെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ശുദ്ധിയാർന്നവൻ, ചിന്തകളുടെ പിതാവും, അപൂർവ്വമായ ജ്ഞാനിയുമാണ്.
വൃഷേവ യൂഥാ പരി കോശമര്ഷസ്യപാമുപസ്ഥേ വൃഷഭഃ കനിക്രദത് । സ ഇന്ദ്രായ പവസേ മത്സരിന്തമോ യഥാ ജേഷാമ സമിഥേ ത്വോതയഃ
കാളയെന്നപോലെ കൂട്ടത്തിൽ, നീ പാത്രം ചുറ്റി ഗർജ്ജിച്ച്, വെള്ളത്തിന്റെ മടിയിൽ കാളപോലെ മുഴങ്ങുന്നു. ഇന്ദ്രനു വേണ്ടി നീ ഏറ്റവും ഉല്ലാസകരമായി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, നിന്റെ സഹായത്തോടെ ഞങ്ങൾ യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കട്ടെ.
ഏഷ പ്ര കോശേ മധുമാഁ അചിക്രദദിന്ദ്രസ്യ വജ്രോ വപുഷോ വപുഷ്ടരഃ । അഭീമൃതസ്യ സുദുഘാ ഘൃതശ്ചുതോ വാശ്രാ അര്ഷന്തി പയസേവ ധേനവഃ
ഈ പാത്രത്തിൽ തേൻപോലുള്ളവൻ മുഴങ്ങുന്നു, ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രം, ഏറ്റവും ഭംഗിയുള്ളവൻ. അമൃതത്തിന്റെ നല്ല പാൽകറക്കുന്നവൾ, നെയ്യ് ഒഴുകുന്നവൾ, ശക്തികൾ പാൽക്കാളുകൾ പോലെ ഓടുന്നു.
സ പൂര്വ്യഃ പവതേ യം ദിവസ്പരി ശ്യേനോ മഥായദിഷിതസ്തിരോ രജഃ । സ മധ്വ ആ യുവതേ വേവിജാന ഇത്കൃശാനോരസ്തുര്മനസാഹ ബിഭ്യുഷാ
പുരാതനനായവൻ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ആനയം ആകാശത്തിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവന്നതും, ചുരണ്ടുന്നവൻ ഉണർത്തിയതും. അവൻ തേൻപോലുള്ള യുവാവായി, മനസ്സിൽ വിറയച്ച്, ക്ഷീണിച്ചവൻ ഉത്സുകരാൽ പിഴിഞ്ഞ് വരുന്നു.
തേ നഃ പൂര്വാസ ഉപരാസ ഇന്ദവോ മഹേ വാജായ ധന്വന്തു ഗോമതേ । ഈക്ഷേണ്യാസോ അഹ്യോ ന ചാരവോ ബ്രഹ്മബ്രഹ്മ യേ ജുജുഷുര്ഹവിര്ഹവിഃ
ആദ്യവും ശേഷിപ്പുള്ളതുമായ ഈ തുള്ളികൾ ഞങ്ങൾക്കായി ധന്യമായ നിലത്തിൽ ഒഴുകട്ടെ. കാഴ്ചയ്ക്ക് അർഹരായി, കുതിരകളെപ്പോലെ വേഗത്തിൽ, പ്രാർത്ഥനയിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവരും, യാഗം യാഗമായി ആസ്വദിച്ചവരുമാണ്.
അയം നോ വിദ്വാന്വനവദ്വനുഷ്യത ഇന്ദുഃ സത്രാചാ മനസാ പുരുഷ്ടുതഃ । ഇനസ്യ യഃ സദനേ ഗര്ഭമാദധേ ഗവാമുരുബ്ജമഭ്യര്ഷതി വ്രജമ്
ഈ അറിവുള്ള തുള്ളി, എപ്പോഴും വിജയിയായവൻ, ഞങ്ങൾക്കായി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, പല മനസ്സുകൾ കൊണ്ടും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യമുള്ളവന്റെ ആകൃതിയെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ, പശുക്കളുടെ വിശാലമായ കിടക്കയിൽ ഒഴുകുന്നു.