ആ ദക്ഷിണാ സൃജ്യതേ ശുഷ്മ്യാസദം വേതി ദ്രുഹോ രക്ഷസഃ പാതി ജാഗൃവിഃ । ഹരിരോപശം കൃണുതേ നഭസ്പയ ഉപസ്തിരേ ചമ്വോര്ബ്രഹ്മ നിര്ണിജേ
വലതുവശത്തേക്ക് ശക്തിയായി ഒഴുകി, ജാഗ്രതയോടെ ശത്രുക്കളെയും ദുഷ്ടന്മാരെയും അകറ്റുന്നു. മഞ്ഞളനിറമുള്ള കയറിട്ട്, ആകാശത്തെ തേടി, യജ്ഞത്തിനായി ദർഭ പടർത്ത് ഒരുക്കുന്നു.
പ്ര കൃഷ്ടിഹേവ ശൂഷ ഏതി രോരുവദസുര്യം വര്ണം നി രിണീതേ അസ്യ തമ് । ജഹാതി വവ്രിം പിതുരേതി നിഷ്കൃതമുപപ്രുതം കൃണുതേ നിര്ണിജം തനാ
വീരനെന്നപോലെ ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങി മുന്നേറുന്നു; അവന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇരുണ്ടത് അകറ്റുന്നു. മറവിൽ നിന്നിറങ്ങി, പിതാവിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് എത്തി, തന്റെ ശരീരത്തിൽ യജ്ഞസ്ഥലത്തെ തെളിയിക്കുന്നു.
അദ്രിഭിഃ സുതഃ പവതേ ഗഭസ്ത്യോര്വൃഷായതേ നഭസാ വേപതേ മതീ । സ മോദതേ നസതേ സാധതേ ഗിരാ നേനിക്തേ അപ്സു യജതേ പരീമണി
കല്ലുകൾകൊണ്ട് പിഴിഞ്ഞ് കൈകളിൽ ശുദ്ധമാകുന്നു, ആകാശത്ത് വേദപാരായണത്തോടെ വിറയുന്നു. ആനന്ദത്തോടെ ഇരുന്നു, വേദഗാനത്തിൽ വളരുന്നു; വെള്ളത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു, വിശാലതയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
പരി ദ്യുക്ഷം സഹസഃ പര്വതാവൃധം മധ്വഃ സിഞ്ചന്തി ഹര്മ്യസ്യ സക്ഷണിമ് । ആ യസ്മിന്ഗാവഃ സുഹുതാദ ഊധനി മൂര്ധഞ്ഛ്രീണന്ത്യഗ്രിയം വരീമഭിഃ
പ്രഭയുള്ള, ശക്തിയുള്ള, പർവതങ്ങളിൽ വളർന്നവനെ ചുറ്റി, വീട് തൂണിനരികിൽ തേൻ ഒഴുക്കുന്നു. അവനിൽ, നന്നായി വിളിച്ച പശുക്കൾ, ഉദ്ധരിൽ, മുഖ്യമായ തലയിൽ തങ്ങളുടെ വഴികളാൽ എത്തുന്നു.
സമീ രഥം ന ഭുരിജോരഹേഷത ദശ സ്വസാരോ അദിതേരുപസ്ഥ ആ । ജിഗാദുപ ജ്രയതി ഗോരപീച്യം പദം യദസ്യ മതുഥാ അജീജനന്
രഥംപോലെ പത്ത് സഹോദരിമാർ ഒരുമിച്ച് അദിതിയുടെ മടിയിൽ വേഗത്തിൽ ചേരുന്നു. അവൻ മുന്നോട്ട് പോവുന്നു, പശുവിന്റെ മറഞ്ഞ പാതയെ അന്വേഷിക്കുന്നു, അവർ കഴിവോടെ അവനുവേണ്ടി സൃഷ്ടിച്ച വഴിയിലൂടെ.
ശ്യേനോ ന യോനിം സദനം ധിയാ കൃതം ഹിരണ്യയമാസദം ദേവ ഏഷതി । ഏ രിണന്തി ബര്ഹിഷി പ്രിയം ഗിരാശ്വോ ന ദേവാഁ അപ്യേതി യജ്ഞിയഃ
ഗരുഡപോലെ, ചിന്തയാൽ നിർമ്മിച്ച കൂടാരം തേടി, പൊന്നിൻ സിംഹാസനത്തിൽ ദൈവം ഇരിക്കുന്നു. അവിടെ വേദഗാനത്തോടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ തേടി, യജ്ഞസ്ഥലത്തിൽ, കുതിരപോലെ ആരാധ്യൻ ദേവന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് എത്തുന്നു.
പരാ വ്യക്തോ അരുഷോ ദിവഃ കവിര്വൃഷാ ത്രിപൃഷ്ഠോ അനവിഷ്ട ഗാ അഭി । സഹസ്രണീതിര്യതിഃ പരായതീ രേഭോ ന പൂര്വീരുഷസോ വി രാജതി
പ്രകാശമുള്ളവൻ, ചുവപ്പൻ, ആകാശത്തിലെ കവി, ശക്തൻ, മൂന്നു പുറം ഉള്ളവൻ, പശുക്കളിലേക്കെത്തുന്നു. ആയിരം പ്രവാഹങ്ങളോടെ ദൂരെയ്ക്ക് ഒഴുകുന്നു; പുരാതന ഉഷസ്സുകൾപോലെ വ്യാപിച്ച് പ്രകാശിക്കുന്നു.
ത്വേഷം രൂപം കൃണുതേ വര്ണോ അസ്യ സ യത്രാശയത്സമൃതാ സേധതി സ്രിധഃ । അപ്സാ യാതി സ്വധയാ ദൈവ്യം ജനം സം സുഷ്ടുതീ നസതേ സം ഗോഅഗ്രയാ
ഭയങ്കരമായ രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവന്റെ നിറം ദീപ്തമാണ്; അവൻ വിശ്രമിക്കുന്നിടത്ത് തടസ്സങ്ങൾ തകർക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രശക്തിയാൽ വെള്ളത്തിലേക്ക്, ദൈവജനങ്ങളിലേക്കു പോകുന്നു; സ്തുതിയോടെ ആനന്ദിക്കുന്നു, മുൻപന്തിയിലെ പശുക്കളോടൊപ്പം.
ഉക്ഷേവ യൂഥാ പരിയന്നരാവീദധി ത്വിഷീരധിത സൂര്യസ്യ । ദിവ്യഃ സുപര്ണോഽവ ചക്ഷത ക്ഷാം സോമഃ പരി ക്രതുനാ പശ്യതേ ജാഃ
കാളപോലെ തന്റെ കൂട്ടത്തെ ചുറ്റി, ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങി, സൂര്യന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നു. ദൈവഗരുഡൻ ഭൂമിയെ നോക്കുന്നു; സോമൻ ജ്ഞാനത്തോടെ ജാതികളെ കാണുന്നു.
ഹരിം മൃജന്ത്യരുഷോ ന യുജ്യതേ സം ധേനുഭിഃ കലശേ സോമോ അജ്യതേ । ഉദ്വാചമീരയതി ഹിന്വതേ മതീ പുരുഷ്ടുതസ്യ കതി ചിത്പരിപ്രിയഃ
മഞ്ഞളനിറമുള്ളവനെ അവർ ശുദ്ധമാക്കുന്നു, ചുവപ്പുനിറമുള്ള കുതിരപോലെ യോജിപ്പിക്കുന്നു; സോമം പശുക്കളോടൊപ്പം കലശത്തിൽ ചേർക്കുന്നു. അവൻ വാക്ക് ഉയർത്തുന്നു, അവർ വേദഗാനം ഉണർത്തുന്നു; അനേകം സ്തുതികളിൽ എത്രപേരാണ് സത്യത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവർ?
സാകം വദന്തി ബഹവോ മനീഷിണ ഇന്ദ്രസ്യ സോമം ജഠരേ യദാദുഹുഃ । യദീ മൃജന്തി സുഗഭസ്തയോ നരഃ സനീളാഭിര്ദശഭിഃ കാമ്യം മധു
അനേകം ജ്ഞാനികൾ ഒരുമിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, സോമം ഇന്ദ്രന്റെ വയറ്റിലേക്ക് ഒഴുക്കുമ്പോൾ. പുരുഷന്മാർ പത്ത് കൈകളാൽ എളുപ്പത്തിൽ പിടിച്ച്, ആസ്വാദ്യമായ തേൻ ശുദ്ധമാക്കുന്നു.
അരമമാണോ അത്യേതി ഗാ അഭി സൂര്യസ്യ പ്രിയം ദുഹിതുസ്തിരോ രവമ് । അന്വസ്മൈ ജോഷമഭരദ്വിനംഗൃസഃ സം ദ്വയീഭിഃ സ്വസൃഭിഃ ക്ഷേതി ജാമിഭിഃ
അവൻ ക്ഷീണിക്കാതെ പശുക്കളിൽ ചുറ്റുന്നു, സൂര്യന്റെ മകളുടെ പ്രിയശബ്ദത്തിന് അപ്പുറം കടക്കുന്നു. ഗായകർ അവനു അനുകൂലത കൊണ്ടുവരുന്നു; ജ്ഞാനിയാകയാൽ, അവൻ തന്റെ രണ്ട് സഹോദരിമാരോടും ബന്ധുക്കളോടും കൂടെ താമസിക്കുന്നു.
നൃധൂതോ അദ്രിഷുതോ ബര്ഹിഷി പ്രിയഃ പതിര്ഗവാം പ്രദിവ ഇന്ദുരൃത്വിയഃ । പുരംധിവാന്മനുഷോ യജ്ഞസാധനഃ ശുചിര്ധിയാ പവതേ സോമ ഇന്ദ്ര തേ
പുരുഷന്മാരുടെ ഉണർത്തലിൽ, കല്ലുകൾകൊണ്ട് പിഴിഞ്ഞ്, യജ്ഞസ്ഥലത്തിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവനായി, പശുക്കളുടെ നാഥനായി, സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതനായി, സോമം, ശുദ്ധമായ ചിന്തയോടെ, മനുഷ്യരുടെ യജ്ഞം പൂർത്തിയാക്കാൻ, ഇന്ദ്രാ, നിനക്കായി ശുദ്ധമാകുന്നു.
നൃബാഹുഭ്യാം ചോദിതോ ധാരയാ സുതോഽനുഷ്വധം പവതേ സോമ ഇന്ദ്ര തേ । ആപ്രാഃ ക്രതൂന്സമജൈരധ്വരേ മതീര്വേര്ന ദ്രുഷച്ചമ്വോരാസദദ്ധരിഃ
പുരുഷന്മാരുടെ കൈകളാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട്, ചാനലിൽ പിഴിഞ്ഞ്, ക്രമത്തിൽ, സോമം, ഇന്ദ്രാ, നിനക്കായി ശുദ്ധമാകുന്നു. അവൻ ശക്തിയും ചിന്തകളും യജ്ഞത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു; മഞ്ഞളനിറമുള്ളവൻ ദർഭയിൽ ഇരുന്നു ശത്രുവിനെ അകറ്റുന്നു.
അംശും ദുഹന്തി സ്തനയന്തമക്ഷിതം കവിം കവയോഽപസോ മനീഷിണഃ । സമീ ഗാവോ മതയോ യന്തി സംയത ഋതസ്യ യോനാ സദനേ പുനര്ഭുവഃ
ജ്ഞാനികൾ അക്ഷയമായ, ഇടിമുഴങ്ങുന്ന തുള്ളിയെ, കവിചെയ്യുന്നവനെ, തങ്ങളുടെ കഴിവിൽ പാൽപോലെ പിഴിയുന്നു. പശുക്കളും ചിന്തകളും ഒരുമിച്ച്, സത്യത്തിന്റെ ഗർഭത്തിലേക്ക്, യജ്ഞസ്ഥലത്തിലേക്ക് വീണ്ടും ചേരുന്നു.
നാഭാ പൃഥിവ്യാ ധരുണോ മഹോ ദിവോഽപാമൂര്മൌ സിന്ധുഷ്വന്തരുക്ഷിതഃ । ഇന്ദ്രസ്യ വജ്രോ വൃഷഭോ വിഭൂവസുഃ സോമോ ഹൃദേ പവതേ ചാരു മത്സരഃ
ഭൂമിയുടെ നാഭിയിൽ, മഹത്തായ ആകാശത്തിന്റെ താങ്ങിൽ, വെള്ളങ്ങളിലും സമുദ്രത്തിലും അവൻ സ്ഥാപിതനാണ്. ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രം, കാള, വിശാലമായി പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, സോമം, ഹൃദയത്തിൽ ആസ്വാദ്യമായ സന്തോഷമായി ശുദ്ധമാകുന്നു.
സ തൂ പവസ്വ പരി പാര്ഥിവം രജ സ്തോത്രേ ശിക്ഷന്നാധൂന്വതേ ച സുക്രതോ । മാ നോ നിര്ഭാഗ്വസുനഃ സാദനസ്പൃശോ രയിം പിശങ്ഗം ബഹുലം വസീമഹി
അങ്ങനെ, ഭൂമിയിലെ ലോകം ചുറ്റി, സ്തുതിയെ ആഗ്രഹിച്ച്, ഉണർത്തുന്നവനുവേണ്ടി, നീ ശുദ്ധമാകണം, പ്രജ്ഞാവാനേ. പങ്കില്ലാത്തവരും സദസ്സിൽ സ്പർശിക്കുന്നവരും ഞങ്ങളെ സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കരുത്; ഞങ്ങൾ ധാരാളം മഞ്ഞളനിറമുള്ള സമ്പത്ത് കൈവശമാക്കട്ടെ.
ആ തൂ ന ഇന്ദോ ശതദാത്വശ്വ്യം സഹസ്രദാതു പശുമദ്ധിരണ്യവത് । ഉപ മാസ്വ ബൃഹതീ രേവതീരിഷോഽധി സ്തോത്രസ്യ പവമാന നോ ഗഹി
നൂറു കുതിരകളും ആയിരം കന്നുകാലികളും ധനവും പൊന്നുംകൊണ്ട്, ഇന്ദ്രനേ, ഞങ്ങളോടൊപ്പം വരിക. മഹത്വവും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞവനേ, ഞങ്ങളുടെ സ്തോത്രത്തിൽ വന്നു വസിക്കണമേ.
സ്രക്വേ ദ്രപ്സസ്യ ധമതഃ സമസ്വരന്നൃതസ്യ യോനാ സമരന്ത നാഭയഃ । ത്രീന്സ മൂര്ധ്നോ അസുരശ്ചക്ര ആരഭേ സത്യസ്യ നാവഃ സുകൃതമപീപരന്
പുഷ്പമാലയിട്ടുള്ള തുള്ളിയിൽ നിന്ന്, ഞരമ്പുകൾ മുഴങ്ങുന്നു; സത്യത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നാണ് അവ ഉദയിക്കുന്നത്. അസുരൻ തുടക്കത്തിൽ മൂന്നു തലകൾ സൃഷ്ടിച്ചു; സത്യത്തിന്റെ പാത്രങ്ങൾ, നന്നായി നിർമ്മിച്ചവ, അവർ നിറച്ചു.
സമ്യക്സമ്യഞ്ചോ മഹിഷാ അഹേഷത സിന്ധോരൂര്മാവധി വേനാ അവീവിപന് । മധോര്ധാരാഭിര്ജനയന്തോ അര്കമിത്പ്രിയാമിന്ദ്രസ്യ തന്വമവീവൃധന്
ശക്തന്മാർ ശരിയായ വഴി നീങ്ങി ഉണർന്നു; നദിയുടെ തിരകൾ വ്യാപിച്ചു, ദർശകൻ ഒഴുകി. തേൻപോലുള്ള പ്രവാഹങ്ങളാൽ അവർ സ്തോത്രം സൃഷ്ടിച്ചു, ഇന്ദ്രന്റെ പ്രിയരൂപം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
പവിത്രവന്തഃ പരി വാചമാസതേ പിതൈഷാം പ്രത്നോ അഭി രക്ഷതി വ്രതമ് । മഹഃ സമുദ്രം വരുണസ്തിരോ ദധേ ധീരാ ഇച്ഛേകുര്ധരുണേഷ്വാരഭമ്
ശുദ്ധീകരണ ഉപകരണങ്ങളോടെ അവർ വാക്കിനെ ചുറ്റി; അവരുടെ പിതാക്കന്മാരിൽ പഴയവൻ വ്രതം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. വരുൺ മഹാസമുദ്രം അപ്പുറത്ത് സ്ഥാപിച്ചു; ജ്ഞാനികൾ തുടക്കത്തിൽ അടിസ്ഥാനത്തെ അന്വേഷിച്ചു.
സഹസ്രധാരേഽവ തേ സമസ്വരന്ദിവോ നാകേ മധുജിഹ്വാ അസശ്ചതഃ । അസ്യ സ്പശോ ന നി മിഷന്തി ഭൂര്ണയഃ പദേപദേ പാശിനഃ സന്തി സേതവഃ
ആയിരം പ്രവാഹങ്ങളോടെ അവർ ആകാശത്തിൽപോലെ മുഴങ്ങുന്നു; അവരുടെ നാവുകൾ തേൻപോലാണ്, ഒത്തുചേരുന്നു. അവന്റെ കിരണങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിലയ്ക്കുന്നില്ല, എല്ലിടത്തും സജീവമാണ്; ഓരോ പടിയിലും ബന്ധകർ അതിരുകളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
* പിതുര്മാതുരധ്യാ യേ സമസ്വരന്നൃചാ ശോചന്തഃ സംദഹന്തോ അവ്രതാന് । ഇന്ദ്രദ്വിഷ്ടാമപ ധമന്തി മായയാ ത്വചമസിക്നീം ഭൂമനോ ദിവസ്പരി
പിതാവിനും മാതാവിനും മുകളിൽ മുഴങ്ങുന്നവർ, വേദപാരായണത്താൽ പ്രകാശിച്ച്, നിയമം പാലിക്കാത്തവരെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ ശത്രുക്കളെ മായാജാലംകൊണ്ട് അകറ്റുന്നു; ഇരുണ്ട ചർമ്മം ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
പ്രത്നാന്മാനാദധ്യാ യേ സമസ്വരഞ്ഛ്ലോകയന്ത്രാസോ രഭസസ്യ മന്തവഃ । അപാനക്ഷാസോ ബധിരാ അഹാസത ഋതസ്യ പന്ഥാം ന തരന്തി ദുഷ്കൃതഃ
പഴയ അളവിൽ നിന്ന് മുഴങ്ങുന്നവർ, സ്തോത്രത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളാൽ, ഉത്സാഹമുള്ളവരുടെ ചിന്തകളാണ്. ചെവികേൾക്കാത്തവരും മിണ്ടാത്തവരും സംസാരിക്കുന്നില്ല; ദുഷ്കൃതികൾ സത്യത്തിന്റെ പാത കടക്കാറില്ല.
സഹസ്രധാരേ വിതതേ പവിത്ര ആ വാചം പുനന്തി കവയോ മനീഷിണഃ । രുദ്രാസ ഏഷാമിഷിരാസോ അദ്രുഹ സ്പശഃ സ്വഞ്ചഃ സുദൃശോ നൃചക്ഷസഃ
ആയിരം പ്രവാഹങ്ങളാൽ, ശുദ്ധീകരണ ഉപകരണത്തിലൂടെ വ്യാപിച്ച്, കവിൾ മനസ്സിൽ ജ്ഞാനത്തോടെ വാക്ക് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഇവർ രുദ്രന്മാർ, ശക്തരും അക്ഷതരും, കിരണങ്ങൾ, സ്വയം ശുദ്ധരായി, മനുഷ്യർക്ക് വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഋതസ്യ ഗോപാ ന ദഭായ സുക്രതുസ്ത്രീ ഷ പവിത്രാ ഹൃദ്യന്തരാ ദധേ । വിദ്വാന്സ വിശ്വാ ഭുവനാഭി പശ്യത്യവാജുഷ്ടാന്വിധ്യതി കര്തേ അവ്രതാന്
സത്യത്തിന്റെ കാവൽക്കാരൻ, ദോഷം വരാത്തവൻ, നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ, ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ മൂന്നു ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. അറിവോടെ അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളും കാണുന്നു; അവൻ അയോഗ്യരെ തകർക്കുന്നു, നിയമം പാലിക്കാത്തവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
ഋതസ്യ തന്തുര്വിതതഃ പവിത്ര ആ ജിഹ്വായാ അഗ്രേ വരുണസ്യ മായയാ । ധീരാശ്ചിത്തത്സമിനക്ഷന്ത ആശതാത്രാ കര്തമവ പദാത്യപ്രഭുഃ
സത്യത്തിന്റെ നൂൽ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ വ്യാപിച്ചു; നാവിന്റെ അഗ്രത്തിൽ, വരുൺന്റെ മായാജാലത്താൽ. ജ്ഞാനികൾ അതിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ആഗ്രഹിച്ചു; അവിടെ പ്രവർത്തകൻ മുന്നോട്ട് കയറുന്നു, അവനെ ആരും തടയാൻ കഴിയില്ല.
ശിശുര്ന ജാതോഽവ ചക്രദദ്വനേ സ്വര്യദ്വാജ്യരുഷഃ സിഷാസതി । ദിവോ രേതസാ സചതേ പയോവൃധാ തമീമഹേ സുമതീ ശര്മ സപ്രഥഃ
ശിശു ജനിച്ചു, കാടിനായി ചക്രം സൃഷ്ടിച്ചു; പ്രകാശമുള്ള, ജയിക്കുന്നവൻ വിജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആകാശത്തിന്റെ വിത്തുമായി ചേർന്ന്, പാൽകൊണ്ട് വളരുന്നു; അവന്റെ അനുഗ്രഹവും വിശാലമായ സംരക്ഷണവും നാം തേടുന്നു.
ദിവോ യ സ്കമ്ഭോ ധരുണഃ സ്വാതത ആപൂര്ണോ അംശുഃ പര്യേതി വിശ്വതഃ । സേമേ മഹീ രോദസീ യക്ഷദാവൃതാ സമീചീനേ ദാധാര സമിഷഃ കവിഃ
ആകാശത്തിന്റെ തൂണും ആധാരവും വ്യാപിച്ചു; നിറഞ്ഞ തുള്ളി എല്ലിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു. മഹാകവി ഭൂമിയും ആകാശവും കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, അവയെ ഏകോപിപ്പിച്ച് നിലനിര്ത്തുന്നു.
മഹി പ്സരഃ സുകൃതം സോമ്യം മധൂര്വീ ഗവ്യൂതിരദിതേരൃതം യതേ । ഈശേ യോ വൃഷ്ടേരിത ഉസ്രിയോ വൃഷാപാം നേതാ യ ഇതഊതിരൃഗ്മിയഃ
വലിയ പ്രവാഹം, നന്നായി സൃഷ്ടിച്ചത്, സോമയുടെ തേൻപോലാണ്; പശുക്കളുടെ മേച്ചൽപുറവും, അദിതിയുടെ സത്യവും, അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നു. മഴയ്ക്കും, പ്രകാശവാനായവനും, കാളകളുടെ നേതാവും, പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നവനും, ഇടിമുഴക്കനുമാണ് അവൻ.