സമിദ്ധോ വിശ്വതസ്പതിഃ പവമാനോ വി രാജതി । പ്രീണന്വൃഷാ കനിക്രദത്
പ്രജ്വലിച്ചവൻ, സർവ്വലോകത്തിന്റെ അധിപൻ, ശുദ്ധികരകൻ, ദീപ്തിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു; ഗർജ്ജിക്കുന്ന കാള, സന്തോഷം പകരുന്നു.
തനൂനപാത്പവമാനഃ ശൃങ്ഗേ ശിശാനോ അര്ഷതി । അന്തരിക്ഷേണ രാരജത്
ശരീരത്തിന്റെ രക്ഷകനായ ശുദ്ധികരകൻ, കൊമ്പുകൾ ഉരുക്കി, ഒഴുകുന്നു; അന്തരീക്ഷത്തിൽ അവൻ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഈളേന്യഃ പവമാനോ രയിര്വി രാജതി ദ്യുമാന് । മധോര്ധാരാഭിരോജസാ
ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന ശുദ്ധമായ പ്രവാഹം ധനമായി പ്രകാശിക്കുന്നു, അതിന്റെ വെളിച്ചത്തോടും തേന്റെ സാരത്തോടും ഒഴുകുന്ന പ്രവാഹങ്ങളോടും കൂടി.
ബര്ഹിഃ പ്രാചീനമോജസാ പവമാന സ്തൃണന്ഹരിഃ । ദേവേഷു ദേവ ഈയതേ
ശക്തിയോടെ, കനകവര്ണനായവനേ, നീ പവിത്രമായ ദർഭ പടിഞ്ഞാറോട്ട് വിരിയിക്കുന്നു; ശുദ്ധിയുള്ളവനായി, ദേവന്മാരിൽ ദൈവംപോലെ നീ മുന്നേറുന്നു.
ഉദാതൈര്ജിഹതേ ബൃഹദ്ദ്വാരോ ദേവീര്ഹിരണ്യയീഃ । പവമാനേന സുഷ്ടുതാഃ
വിശാലവും ഉയർന്നതുമായ ദൈവികവും പൊന്നുപോലെയുള്ളതുമായ വാതിലുകൾ തുറക്കപ്പെടുന്നു; ശുദ്ധികരിക്കുന്നവനാൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടവയായി അവ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
സുശില്പേ ബൃഹതീ മഹീ പവമാനോ വൃഷണ്യതി । നക്തോഷാസാ ന ദര്ശതേ
സൃഷ്ടിയിൽ നൈപുണ്യമുള്ളവൻ, വിശാലവും മഹത്തായതുമായവൻ, ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു; രാത്രിയും ഉഷസ്സും പോലെ അവൻ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു.
ഉഭാ ദേവാ നൃചക്ഷസാ ഹോതാരാ ദൈവ്യാ ഹുവേ । പവമാന ഇന്ദ്രോ വൃഷാ
രണ്ടു ദൈവിക ഹോത്രുക്കളെയും, ദേവന്മാരിൽ ദർശനശക്തിയുള്ളവരെയും ഞാൻ വിളിക്കുന്നു; ശുദ്ധിയുള്ളവനും ശക്തനായവനും ആയ ഇന്ദ്രനെയും.
ഭാരതീ പവമാനസ്യ സരസ്വതീളാ മഹീ । ഇമം നോ യജ്ഞമാ ഗമന്തിസ്രോ ദേവീഃ സുപേശസഃ
ഭാരതി, സരസ്വതി, ഇളാ എന്നിങ്ങനെ മഹത്തായ മൂന്നു ദേവതകളും, ഈ യജ്ഞത്തിലേക്ക് വരികയാകട്ടെ, ഇവർ ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.
ത്വഷ്ടാരമഗ്രജാം ഗോപാം പുരോയാവാനമാ ഹുവേ । ഇന്ദുരിന്ദ്രോ വൃഷാ ഹരിഃ പവമാനഃ പ്രജാപതിഃ
ത്വഷ്ടാവിനെ, ആദിമനായ കന്നുകാലികളുടെ രക്ഷകനെയും, മുന്നിൽ നയിക്കുന്നവനെയും ഞാൻ വിളിക്കുന്നു; ഇന്ദു, ഇന്ദ്രൻ, ശക്തനായവൻ, കനകവർണനായവൻ, ശുദ്ധിയുള്ളവൻ, സകല ജീവികളുടെ രക്ഷകൻ.
വനസ്പതിം പവമാന മധ്വാ സമങ്ഗ്ധി ധാരയാ । സഹസ്രവല്ശം ഹരിതം ഭ്രാജമാനം ഹിരണ്യയമ്
ശുദ്ധിയുള്ളവനേ, തേനും ഒഴുക്കുംകൊണ്ട് വൃക്ഷങ്ങളുടെ അധിപനുമായി ഒന്നാകുക; ആയിരം ശാഖകളുള്ള, പച്ചയും പ്രകാശമുള്ളതും പൊന്നുപോലെയുള്ളതുമായവനാണ് അവൻ.
വിശ്വേ ദേവാഃ സ്വാഹാകൃതിം പവമാനസ്യാ ഗത । വായുര്ബൃഹസ്പതിഃ സൂര്യോഽഗ്നിരിന്ദ്രഃ സജോഷസഃ
സമസ്ത ദേവന്മാരും 'സ്വാഹാ' എന്ന വിളിയോടെ ശുദ്ധിയുള്ളവനോടു ചേർന്നിരിക്കുന്നു; വായു, ബൃഹസ്പതി, സൂര്യൻ, അഗ്നി, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരെല്ലാം ഐക്യത്തോടെ.
മന്ദ്രയാ സോമ ധാരയാ വൃഷാ പവസ്വ ദേവയുഃ । അവ്യോ വാരേഷ്വസ്മയുഃ
ആനന്ദകരമായ ഒഴുക്കോടെ, സോമനേ, ദൈവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നീ ശക്തിയോടെ ശുദ്ധിയാകൂ; മറവുകളുടെ ഇടയിൽ കറപ്പില്ലാതെ ഞങ്ങളോടു ആഗ്രഹത്തോടെ.
അഭി ത്യം മദ്യം മദമിന്ദവിന്ദ്ര ഇതി ക്ഷര । അഭി വാജിനോ അര്വതഃ
ഇന്ദ്രനായി, ആ മദ്യത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിലേക്ക്, നീരുകളേ, ഒഴുകൂ; വേഗമുള്ള കുതിരകളിലേക്കും അശ്വങ്ങളിലേക്കും.
അഭി ത്യം പൂര്വ്യം മദം സുവാനോ അര്ഷ പവിത്ര ആ । അഭി വാജമുത ശ്രവഃ
പഴയ ആനന്ദത്തിലേക്കും, ശക്തിയിലേക്കും, കീർത്തിയിലേക്കും നീ, പിഴിഞ്ഞൊഴുകുന്നവനേ, പവിത്രത്തിലൂടെ ഒഴുകൂ.
അനു ദ്രപ്സാസ ഇന്ദവ ആപോ ന പ്രവതാസരന് । പുനാനാ ഇന്ദ്രമാശത
ജലങ്ങൾ മലവഴിയിലൂടെ ഒഴുകുന്നതുപോലെ, ഇന്ദുവേ, തുള്ളികൾ ഒഴുകി പുറത്ത് വന്നു; ശുദ്ധിയോടെ അവ ഇന്ദ്രനിലേക്കെത്തി.
യമത്യമിവ വാജിനം മൃജന്തി യോഷണോ ദശ । വനേ ക്രീളന്തമത്യവിമ്
പത്തു യുവതികൾ, കാടിൽ കളിക്കുന്ന അതിവേഗശാലിയായവനെപ്പോലെ, അവനെ ശുദ്ധമാക്കുന്നു, അവനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല.
തം ഗോഭിര്വൃഷണം രസം മദായ ദേവവീതയേ । സുതം ഭരായ സം സൃജ
കാളകളോടൊപ്പം, ആ രസം ആനന്ദത്തിനും ദൈവങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടി, പിഴിഞ്ഞതിനെ അർപ്പണത്തിനായി ഒഴുക്കുക.
ദേവോ ദേവായ ധാരയേന്ദ്രായ പവതേ സുതഃ । പയോ യദസ്യ പീപയത്
ദൈവം, പിഴിഞ്ഞതായവൻ, ദൈവമായ ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി ശുദ്ധിയാകുന്നു; അവന്റെ പാൽ അവനെ നിറയ്ക്കുമ്പോൾ.
ആത്മാ യജ്ഞസ്യ രംഹ്യാ സുഷ്വാണഃ പവതേ സുതഃ । പ്രത്നം നി പാതി കാവ്യമ്
യജ്ഞത്തിന്റെ ആത്മാവായ, ആഹ്ലാദകരമായ, പിഴിഞ്ഞതായവൻ ശുദ്ധിയാകുന്നു; അവൻ പുരാതന ജ്ഞാനം ഒഴുക്കുന്നു.
ഏവാ പുനാന ഇന്ദ്രയുര്മദം മദിഷ്ഠ വീതയേ । ഗുഹാ ചിദ്ദധിഷേ ഗിരഃ
ഇങ്ങനെ, ശുദ്ധിയോടെ, ഇന്ദുവേ, ഉത്സവത്തിനായി ഏറ്റവും ആനന്ദകരമായ മദം കൊണ്ടുവരിക; രഹസ്യമായിട്ടും നീ ഗാനം അവിടെ വെച്ചിരിക്കുന്നു.
അസൃഗ്രമിന്ദവഃ പഥാ ധര്മന്നൃതസ്യ സുശ്രിയഃ । വിദാനാ അസ്യ യോജനമ്
സത്യത്തിന്റെ പാതയിൽ, പ്രകാശത്തോടെ, ആനന്ദം നിറഞ്ഞ്, ഈ തുള്ളികൾ ഒഴുകി, അവന്റെ യോജനം അറിയുന്നു.
പ്ര ധാരാ മധ്വോ അഗ്രിയോ മഹീരപോ വി ഗാഹതേ । ഹവിര്ഹവിഷ്ഷു വന്ദ്യഃ
മധുരത്തിന്റെ പ്രധാനമായ വലിയ പ്രവാഹം വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു; ഹവിയിലിടുന്നവർക്കിടയിൽ വന്ദനാർഹൻ ആകുന്നു.
പ്ര യുജോ വാചോ അഗ്രിയോ വൃഷാവ ചക്രദദ്വനേ । സദ്മാഭി സത്യോ അധ്വരഃ
വാക്കിൽ പ്രധാനനായ കാള, കൂട്ടിയിട്ട്, ആരാധകനുവേണ്ടി ശബ്ദം ഉണർത്തുന്നു; സത്യമായ യജ്ഞം വീടുകളിൽ സ്ഥാപിതമാകുന്നു.
പരി യത്കാവ്യാ കവിര്നൃമ്ണാ വസാനോ അര്ഷതി । സ്വര്വാജീ സിഷാസതി
കവിയാകുന്ന ജ്ഞാനി, വീരത്വം ധരിച്ച്, ഗാനം പാടുമ്പോൾ, പ്രകാശലോകം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പവമാനോ അഭി സ്പൃധോ വിശോ രാജേവ സീദതി । യദീമൃണ്വന്തി വേധസഃ
പവമാനൻ, ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച്, ജനങ്ങളിൽ രാജാവിനെപ്പോലെ ഇരിക്കുന്നു, ജ്ഞാനികൾ അവനെ ശുദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ.
അവ്യോ വാരേ പരി പ്രിയോ ഹരിര്വനേഷു സീദതി । രേഭോ വനുഷ്യതേ മതീ
ജലത്തിൽ മൂടിയ പ്രിയപ്പെട്ട കനകവർണ്ണൻ കാടുകളിൽ ഇരിക്കുന്നു; ഗർജ്ജനത്തോടെ, സ്തുതികളാൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.
സ വായുമിന്ദ്രമശ്വിനാ സാകം മദേന ഗച്ഛതി । രണാ യോ അസ്യ ധര്മഭിഃ
സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ പാലിച്ച് പരിശ്രമിക്കുന്നവൻ, വായുവിനും ഇന്ദ്രനും അശ്വിനിമാരോടൊപ്പം ആനന്ദത്തോടെ യാത്രചെയ്യുന്നു.
ആ മിത്രാവരുണാ ഭഗം മധ്വഃ പവന്ത ഊര്മയഃ । വിദാനാ അസ്യ ശക്മഭിഃ
മിത്രനും വരുണനും ഭാഗനും വേണ്ടി, മധുരതരംഗങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു, അവന്റെ ശക്തികൾ അറിയുന്നവയായി.
അസ്മഭ്യം രോദസീ രയിം മധ്വോ വാജസ്യ സാതയേ । ശ്രവോ വസൂനി സം ജിതമ്
സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും, ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്ത്, ശക്തിക്ക് വേണ്ട മധുരം, കീർത്തി, സമാഹരിച്ച ധനം നൽകണമേ.
ഏതേ സോമാ അഭി പ്രിയമിന്ദ്രസ്യ കാമമക്ഷരന് । വര്ധന്തോ അസ്യ വീര്യമ്
ഇന്ദ്രന്റെ ആഗ്രഹം വർദ്ധിപ്പിച്ച്, ഈ സോമങ്ങൾ ഒഴുകി, അവന്റെ വീര്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.