ധാമന്തേ വിശ്വം ഭുവനമധി ശ്രിതമന്തഃ സമുദ്രേ ഹൃദ്യന്തരായുഷി । അപാമനീകേ സമിഥേ യ ആഭൃതസ്തമശ്യാമ മധുമന്തം ത ഊര്മിമ്
എല്ലാ ലോകങ്ങളും അവരുടെ വാസസ്ഥലത്ത്, സമുദ്രത്തിന്റെ ഉള്ളിലുമാണ്, ഹൃദയത്തിലും ജീവശ്വാസത്തിലും വിശ്രമിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിൽ, സഭയിൽ, അവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവരോടൊപ്പം, ആ ഇരുണ്ടവനേ, നമുക്ക് മധുരം നിറഞ്ഞ ആ തിരയിലേക്ക് അടുക്കാം.
അബോധ്യഗ്നിഃ സമിധാ ജനാനാം പ്രതി ധേനുമിവായതീമുഷാസമ് । യഹ്വാ ഇവ പ്ര വയാമുജ്ജിഹാനാഃ പ്ര ഭാനവഃ സിസ്രതേ നാകമച്ഛ
ജനങ്ങളിൽ അഗ്നി ഉണർന്നു, കത്തിച്ചിരിക്കുന്നു; പശു കിടാവിനോട് നീങ്ങുന്നതുപോലെ, ചെറുപക്ഷികൾ പറക്കുന്നതുപോലെ, കിരണങ്ങൾ ആകാശത്തേക്ക് പടരുന്നു.
അബോധി ഹോതാ യജഥായ ദേവാനൂര്ധ്വോ അഗ്നിഃ സുമനാഃ പ്രാതരസ്ഥാത് । സമിദ്ധസ്യ രുശദദര്ശി പാജോ മഹാന്ദേവസ്തമസോ നിരമോചി
ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കാൻ പുരോഹിതൻ ഉണർന്നു; നേരെ അഗ്നി, ദയാപൂർവ്വം, പ്രഭാതത്തിൽ നില്ക്കുന്നു. കത്തുന്ന ജ്വാലയുടെ പ്രകാശം കാണാം, മഹാദേവൻ ഇരുണ്ടതെല്ലാം നീക്കി.
യദീം ഗണസ്യ രശനാമജീഗഃ ശുചിരങ്ക്തേ ശുചിഭിര്ഗോഭിരഗ്നിഃ । ആദ്ദക്ഷിണാ യുജ്യതേ വാജയന്ത്യുത്താനാമൂര്ധ്വോ അധയജ്ജുഹൂഭിഃ
നീ സംഘത്തിന്റെ കെട്ട് കെട്ടുമ്പോൾ, ശുദ്ധമായ അഗ്നി, ശുദ്ധമായ പശുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. വലതുവശത്തെ അർപ്പണം വിജയത്തിനായി ചേർക്കുന്നു; നേരെ, അഗ്നി, അർപ്പണപാത്രങ്ങളുമായി സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു.
അഗ്നിമച്ഛാ ദേവയതാം മനാംസി ചക്ഷൂംഷീവ സൂര്യേ സം ചരന്തി । യദീം സുവാതേ ഉഷസാ വിരൂപേ ശ്വേതോ വാജീ ജായതേ അഗ്രേ അഹ്നാമ്
ആരാധകരുടെ മനസ്സുകൾ അഗ്നിയിലേക്കു പോകട്ടെ, കണ്ണുകൾ സൂര്യനെ കാണുന്നതുപോലെ. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഉഷസ്സുകൾ കാറ്റടിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളയാനായ കുതിര ദിവസങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
ജനിഷ്ട ഹി ജേന്യോ അഗ്രേ അഹ്നാം ഹിതോ ഹിതേഷ്വരുഷോ വനേഷു । ദമേദമേ സപ്ത രത്നാ ദധാനോഽഗ്നിര്ഹോതാ നി ഷസാദാ യജീയാന്
അവൻ ദിവസങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജനിക്കുന്നു, നിശ്ചയിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതനായി, വനങ്ങളിൽ പ്രകാശത്തോടെ. ഈ ഏഴു നിധികൾ വഹിച്ച്, അഗ്നി പുരോഹിതൻ, ഏറ്റവും ആരാധനാർഹനായി ഇരുന്നു.
അഗ്നിര്ഹോതാ ന്യസീദദ്യജീയാനുപസ്ഥേ മാതുഃ സുരഭാ ഉ ലോകേ । യുവാ കവിഃ പുരുനിഷ്ഠ ഋതാവാ ധര്താ കൃഷ്ടീനാമുത മധ്യ ഇദ്ധഃ
അഗ്നി പുരോഹിതൻ, ഏറ്റവും ആരാധനാർഹനായി, സുഗന്ധമുള്ള അമ്മയുടെ മടിയിൽ, ലോകത്തിൽ ഇരുന്നു. യുവാവും ജ്ഞാനിയുമായവൻ, പല സ്ഥലങ്ങളിലും സ്ഥാപിതനായി, ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ച്, നടുവിൽ തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്ര ണു ത്യം വിപ്രമധ്വരേഷു സാധുമഗ്നിം ഹോതാരമീളതേ നമോഭിഃ । ആ യസ്തതാന രോദസീ ഋതേന നിത്യം മൃജന്തി വാജിനം ഘൃതേന
ഇപ്പോൾ അവർ ആ പ്രചോദിതനായ അഗ്നിയെ, ഉത്തമപുരോഹിതനെ, യാഗങ്ങളിൽ വിനയത്തോടെ പാടുന്നു. അവൻ സത്യത്താൽ ഇരുവശവും വ്യാപിച്ചു; വിജയിയെ അവർ എപ്പോഴും നെയ്യാൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
മാര്ജാല്യോ മൃജ്യതേ സ്വേ ദമൂനാഃ കവിപ്രശസ്തോ അതിഥിഃ ശിവോ നഃ । സഹസ്രശൃങ്ഗോ വൃഷഭസ്തദോജാ വിശ്വാഁ അഗ്നേ സഹസാ പ്രാസ്യന്യാന്
വീട്ടിൽ ജനിച്ചവൻ തന്റെ വീട്ടിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കവികൾ പ്രശംസിക്കുന്നവൻ, അതിഥിയായ്, നമുക്കു ശുഭമായവൻ. ആയിരം കൊമ്പുകളുള്ള കാളപോലെ, ആ ശക്തി, അഗ്നേ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ നീ മറ്റെല്ലാവരെയും മികവിൽ കടക്കുന്നു.
പ്ര സദ്യോ അഗ്നേ അത്യേഷ്യന്യാനാവിര്യസ്മൈ ചാരുതമോ ബഭൂഥ । ഈളേന്യോ വപുഷ്യോ വിഭാവാ പ്രിയോ വിശാമതിഥിര്മാനുഷീണാമ്
ഉടൻ തന്നെ, അഗ്നേ, നീ മറ്റെല്ലാവരെയും മികവിൽ കടക്കുന്നു; നീ ഞങ്ങൾക്കു ഏറ്റവും മനോഹരനായി. പുകഴ്ചയ്ക്ക് യോഗ്യൻ, അത്ഭുതം, പ്രകാശമുള്ളവൻ, ജനങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പ്രിയ അതിഥി.
തുഭ്യം ഭരന്തി ക്ഷിതയോ യവിഷ്ഠ ബലിമഗ്നേ അന്തിത ഓത ദൂരാത് । ആ ഭന്ദിഷ്ഠസ്യ സുമതിം ചികിദ്ധി ബൃഹത്തേ അഗ്നേ മഹി ശര്മ ഭദ്രമ്
നിനക്കു, ഏറ്റവും ചെറുപ്പവനേ, ജനങ്ങൾ സമർപ്പണം കൊണ്ടുവരുന്നു, അഗ്നേ, അടുത്തും ദൂരത്തുനിന്നും. ദാനശീലിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടുക; അഗ്നേ, നിന്റെ വലിയ, ഉജ്ജ്വലവും ശുഭവുമായ സംരക്ഷണം ഞങ്ങൾക്കു നൽകുക.
ആദ്യ രഥം ഭാനുമോ ഭാനുമന്തമഗ്നേ തിഷ്ഠ യജതേഭിഃ സമന്തമ് । വിദ്വാന്പഥീനാമുര്വന്തരിക്ഷമേഹ ദേവാന്ഹവിരദ്യായ വക്ഷി
പ്രകാശമുള്ള രഥത്തിൽ, അഗ്നേ, ആരാധകരോടൊപ്പം ചുറ്റും നില്ക്കുക. വിശാലമായ അന്തരീക്ഷത്തിലെ വഴികൾ അറിയുന്നവനായി, ദേവന്മാരെ ഇവിടെ യാഗഭാഗം കഴിക്കാൻ കൊണ്ടുവരിക.
അവോചാമ കവയേ മേധ്യായ വചോ വന്ദാരു വൃഷഭായ വൃഷ്ണേ । ഗവിഷ്ഠിരോ നമസാ സ്തോമമഗ്നൌ ദിവീവ രുക്മമുരുവ്യഞ്ചമശ്രേത്
നാം ജ്ഞാനിയുമായ ശുദ്ധകവിയോടും, കാളപോലെയുള്ള ശക്തനോടും, പുകഴ്ചയ്ക്ക് യോഗ്യനോടും വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. വിനയത്തോടെ, അഗ്നിയ്ക്ക് നാം സ്തോത്രം അർപ്പിക്കുന്നു; സ്വർണ്ണംപോലെ ആകാശത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, വിശാലമായി പടർന്നവൻ.
കുമാരം മാതാ യുവതിഃ സമുബ്ധം ഗുഹാ ബിഭര്തി ന ദദാതി പിത്രേ । അനീകമസ്യ ന മിനജ്ജനാസഃ പുരഃ പശ്യന്തി നിഹിതമരതൌ
യുവതിയായ അമ്മ, ഉണർന്ന ബാലനെ ഒളിച്ചുവെച്ച് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു, പിതാവിനോട് കൊടുക്കുന്നില്ല. ജനങ്ങൾ അവന്റെ മുഖം കുറയുന്നില്ല; അവർ അവനെ മുന്നിൽ, രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി കാണുന്നു.
കമേതം ത്വം യുവതേ കുമാരം പേഷീ ബിഭര്ഷി മഹിഷീ ജജാന । പൂര്വീര്ഹി ഗര്ഭഃ ശരദോ വവര്ധാപശ്യം ജാതം യദസൂത മാതാ
നീ ആരാണ്, യുവതി, ഈ ബാലനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവളേ? ശക്തനായവൻ അവനെ ജനിപ്പിച്ചു. ഗർഭം പല ശരത്കാലങ്ങളിലായി വളർന്നു; അമ്മ പ്രസവിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അവനെ ജനിച്ചതായി കണ്ടു.
ഹിരണ്യദന്തം ശുചിവര്ണമാരാത്ക്ഷേത്രാദപശ്യമായുധാ മിമാനമ് । ദദാനോ അസ്മാ അമൃതം വിപൃക്വത്കിം മാമനിന്ദ്രാഃ കൃണവന്നനുക്ഥാഃ
ദൂരത്ത് നിന്ന് ഞാൻ അവനെ കണ്ടു, പൊന്നുപല്ലുകളും ശുദ്ധവണ്ണവും ഉള്ളവൻ, ആയുധമില്ലാതെ നിലം അളക്കുന്നു. അമൃതം അവനു നൽകുന്ന ജ്ഞാനിയോട്, പാപമില്ലാത്തവർ എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്തു, എന്ത് സ്തുതികൾ?
ക്ഷേത്രാദപശ്യം സനുതശ്ചരന്തം സുമദ്യൂഥം ന പുരു ശോഭമാനമ് । ന താ അഗൃഭ്രന്നജനിഷ്ട ഹി ഷഃ പലിക്നീരിദ്യുവതയോ ഭവന്തി
കൃഷിഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുതിയതായി ജനിച്ചവനെ ഞാൻ കണ്ടു, മനോഹരമായ കാളകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ, അതിയായി പ്രകാശിക്കുന്നവനെ. അവർ അവനെ പിടിച്ചില്ല; അവൻ ശരിക്കും ജനിച്ചു. ഈ വെളുത്ത യുവതികൾ അമ്മമാരായി മാറുന്നു.
കേ മേ മര്യകം വി യവന്ത ഗോഭിര്ന യേഷാം ഗോപാ അരണശ്ചിദാസ । യ ഈം ജഗൃഭുരവ തേ സൃജന്ത്വാജാതി പശ്വ ഉപ നശ്ചികിത്വാന്
എന്റെ മഹത്വമുള്ളവർ ആരാണ്, അനേകം പശുക്കളോടൊപ്പം? ആരുടെ കാവലുകാരൻ മരുഭൂമിയാണെങ്കിലും. അവനെ പിടിച്ചവർ വിട്ടയയ്ക്കട്ടെ; ജ്ഞാനിയാവൻ പശുക്കളുടെ ജനനം അറിയുന്നു, അവൻ ഞങ്ങളോടു അടുത്തുവരട്ടെ.
വസാം രാജാനം വസതിം ജനാനാമരാതയോ നി ദധുര്മര്ത്യേഷു । ബ്രഹ്മാണ്യത്രേരവ തം സൃജന്തു നിന്ദിതാരോ നിന്ദ്യാസോ ഭവന്തു
ജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ രാജാവിനെ ശത്രുക്കൾ മനുഷ്യരിൽ ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അത്രി മഹർഷിയുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ അവനെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ. നിന്ദിക്കുന്നവർ തന്നെ നിന്ദിതരാകട്ടെ.
ശുനശ്ചിച്ഛേപം നിദിതം സഹസ്രാദ്യൂപാദമുഞ്ചോ അശമിഷ്ട ഹി ഷഃ । ഏവാസ്മദഗ്നേ വി മുമുഗ്ധി പാശാന്ഹോതശ്ചികിത്വ ഇഹ തൂ നിഷദ്യ
ശുനശ്ചേപൻ യാഗവൃക്ഷത്തിൽ കെട്ടിയിരുന്നെങ്കിലും മോചിതനായി, കാരണം അവൻ ദഹിക്കപ്പെടേണ്ടതല്ലായിരുന്നു. അഗ്നേ, നീയും ഞങ്ങളെ ഈ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കണം, ജ്ഞാനിയായ ഹോതൃവായ് ഇവിടെ ഇരുന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണം.
ഹൃണീയമാനോ അപ ഹി മദൈയേഃ പ്ര മേ ദേവാനാം വ്രതപാ ഉവാച । ഇന്ദ്രോ വിദ്വാഁ അനു ഹി ത്വാ ചചക്ഷ തേനാഹമഗ്നേ അനുശിഷ്ട ആഗാമ്
അവൻ പീഡിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും ആനന്ദത്തിൽ കുറവുണ്ടായില്ല. ദേവന്മാരുടെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ഇന്ദ്രൻ അറിയുന്നവനായി നിന്നെ നോക്കി. അഗ്നേ, അവന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ഞാൻ ഇവിടെ വന്നു.
വി ജ്യോതിഷാ ബൃഹതാ ഭാത്യഗ്നിരാവിര്വിശ്വാനി കൃണുതേ മഹിത്വാ । പ്രാദേവീര്മായാഃ സഹതേ ദുരേവാഃ ശിശീതേ ശൃങ്ഗേ രക്ഷസേ വിനിക്ഷേ
വലിയ പ്രകാശത്തോടെ അഗ്നി തെളിഞ്ഞു, തന്റെ മഹത്വത്തിൽ എല്ലാം പ്രകടമാക്കുന്നു. ദുഷ്ട ദേവതകളുടെ ശക്തികളെ അവൻ അതിജയിക്കുന്നു, ദാനവരെ തുരത്താൻ തന്റെ കൊമ്പുകൾ ഉരുക്കുന്നു.
ഉത സ്വാനാസോ ദിവി ഷന്ത്വഗ്നേസ്തിഗ്മായുധാ രക്ഷസേ ഹന്തവാ ഉ । മദേ ചിദസ്യ പ്ര രുജന്തി ഭാമാ ന വരന്തേ പരിബാധോ അദേവീഃ
അഗ്നിയുടെ സ്വന്തം ഉഗ്രായുധധാരികൾ ആകാശത്ത് ദാനവരെ സംഹരിക്കാൻ സജ്ജരാകട്ടെ. അവന്റെ ആനന്ദത്തിലും, അവന്റെ ജ്വലനം എല്ലാം തകർക്കുന്നു; ദുഷ്ടന്മാർ അവരുടെ ആക്രമണത്തെ താങ്ങാനാവില്ല.
ഏതം തേ സ്തോമം തുവിജാത വിപ്രോ രഥം ന ധീരഃ സ്വപാ അതക്ഷമ് । യദീദഗ്നേ പ്രതി ത്വം ദേവ ഹര്യാഃ സ്വര്വതീരപ ഏനാ ജയേമ
നിന്റെ മഹത്വത്തിനായി, പ്രചോദിതനായ കവി ഈ സ്തുതിയെ ചാരിയെന്നപോലെ നിർമ്മിച്ചു. അഗ്നേ, ദൈവമേ, നീ ഇത് അംഗീകരിച്ചാൽ, നമുക്ക് ഇതിലൂടെ പ്രകാശമുള്ള മഹത്വം നേടാൻ കഴിയട്ടെ.
തുവിഗ്രീവോ വൃഷഭോ വാവൃധാനോഽശത്ര്വര്യഃ സമജാതി വേദഃ । ഇതീമമഗ്നിമമൃതാ അവോചന്ബര്ഹിഷ്മതേ മനവേ ശര്മ യംസദ്ധവിഷ്മതേ മനവേ ശര്മ യംസത്
ശക്തമായ കഴുത്തും വളർച്ചയുമുള്ള കാള, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്ന ജ്ഞാനിയാണവൻ. അദ്ഭുതശക്തിയുള്ള അഗ്നിയെ അമരന്മാർ ഇങ്ങനെ വാഴ്ത്തുന്നു: ഹോമകൂർത്ത മനുവിനും ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്ന മനുവിനും സംരക്ഷണം നൽകുന്നവൻ.
ത്വമഗ്നേ വരുണോ ജായസേ യത്ത്വം മിത്രോ ഭവസി യത്സമിദ്ധഃ । ത്വേ വിശ്വേ സഹസസ്പുത്ര ദേവാസ്ത്വമിന്ദ്രോ ദാശുഷേ മര്ത്യായ
അഗ്നേ, നീ ജനിക്കുമ്പോൾ വരുണനാകുന്നു; ജ്വലിക്കുമ്പോൾ മിത്രനാകുന്നു. ശക്തിയുടെ പുത്രനായ്, എല്ലാ ദേവന്മാരും നിന്നിൽ വസിക്കുന്നു. ഭക്തനായി നിന്നാൽ നീ ഇന്ദ്രനാകുന്നു.
ത്വമര്യമാ ഭവസി യത്കനീനാം നാമ സ്വധാവന്ഗുഹ്യം ബിഭര്ഷി । അഞ്ജന്തി മിത്രം സുധിതം ന ഗോഭിര്യദ്ദമ്പതീ സമനസാ കൃണോഷി
നീ ചെറുപ്പവരുടെ പേരിൽ ആര്യമനാകുന്നു, സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവനേ, രഹസ്യങ്ങൾ നീ വഹിക്കുന്നു. നല്ല രൂപമുള്ള മിത്രനെ പശുക്കളാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു, നീ ദമ്പതികളെ ഏകചിന്തയോടെ ഐക്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ.
തവ ശ്രിയേ മരുതോ മര്ജയന്ത രുദ്ര യത്തേ ജനിമ ചാരു ചിത്രമ് । പദം യദ്വിഷ്ണോരുപമം നിധായി തേന പാസി ഗുഹ്യം നാമ ഗോനാമ്
നിന്റെ മഹത്വത്തിനായി മരുതുകൾ അണിയുന്നു, രുദ്രാ, നിന്റെ ജനനം അത്ഭുതകരവും മനോഹരവുമാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ പാദം നിന്റെ കൂട്ടായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ നീ പശുക്കളുടെ രഹസ്യമായ നാമം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
തവ ശ്രിയാ സുദൃശോ ദേവ ദേവാഃ പുരൂ ദധാനാ അമൃതം സപന്ത । ഹോതാരമഗ്നിം മനുഷോ നി ഷേദുര്ദശസ്യന്ത ഉശിജഃ ശംസമായോഃ
നിന്റെ തേജസ്സുകൊണ്ട്, ദൈവമേ, ദിവ്യദേവന്മാർ അനേകം വസ്തുക്കളുമായി അമൃതം അനുഭവിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ അഗ്നിയെ ഹോതൃവായി സ്ഥാപിച്ചു; അനുഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ന ത്വദ്ധോതാ പൂര്വോ അഗ്നേ യജീയാന്ന കാവ്യൈഃ പരോ അസ്തി സ്വധാവഃ । വിശശ്ച യസ്യാ അതിഥിര്ഭവാസി സ യജ്ഞേന വനവദ്ദേവ മര്താന്
നിനക്കുമുമ്പ് യജ്ഞത്തിൽ ഹോതാവായി അർഹനായവൻ ഇല്ല, അഗ്നേ; സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവനേ, ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നേക്കാൾ മേലുള്ളവനുമില്ല. നീ ആരുടെ അതിഥിയായാലും, അവൻ യജ്ഞംകൊണ്ട് മനുഷ്യരെ ജയിക്കും, ദൈവമേ.