പുനാനേ തന്വാ മിഥഃ സ്വേന ദക്ഷേണ രാജഥഃ । ഊഹ്യാഥേ സനാദൃതമ്
നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്വരൂപത്തിൽ പുതുക്കി, സ്വശക്തിയാൽ ഭരിക്കുന്നു; പ്രാചീനകാലം മുതൽ നിങ്ങൾ സത്യത്തെ നിലനിർത്തുന്നു.
മഹീ മിത്രസ്യ സാധഥസ്തരന്തീ പിപ്രതീ ഋതമ് । പരി യജ്ഞം നി ഷേദഥുഃ
മിത്രന്റെ വലിയ സഹായം സത്യം പാലിച്ച് കടന്നു പോകുന്നു; നിങ്ങൾ യാഗം ചുറ്റി ഇരുന്നു അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു.
ക്ഷേത്രസ്യ പതിനാ വയം ഹിതേനേവ ജയാമസി । ഗാമശ്വം പോഷയിത്ന്വാ സ നോ മൃളാതീദൃശേ
നമ്മുടെ വയലിന്റെ രക്ഷകനായവൻ നമ്മോടൊപ്പം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ രഥം പോലെ വിജയിക്കും. പശുക്കളെയും കുതിരകളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്ന ആ ദൈവം നമ്മോട് ദയ കാണിക്കട്ടെ.
ക്ഷേത്രസ്യ പതേ മധുമന്തമൂര്മിം ധേനുരിവ പയോ അസ്മാസു ധുക്ഷ്വ । മധുശ്ചുതം ഘൃതമിവ സുപൂതമൃതസ്യ നഃ പതയോ മൃളയന്തു
വയലിന്റെ രക്ഷക, പശു പാൽ പകരുന്നതുപോലെ, മധുരവും സമൃദ്ധിയുമുള്ള തരംഗം ഞങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുക്കുക. അമൃതം നിറഞ്ഞ നെയ്യുപോലെയുള്ള ഈ മധുരം ദൈവങ്ങൾ ഞങ്ങളിലേക്ക് ചൊരിയട്ടെ.
മധുമതീരോഷധീര്ദ്യാവ ആപോ മധുമന്നോ ഭവത്വന്തരിക്ഷമ് । ക്ഷേത്രസ്യ പതിര്മധുമാന്നോ അസ്ത്വരിഷ്യന്തോ അന്വേനം ചരേമ
ഔഷധികളും ആകാശവും വെള്ളവും എല്ലാം മധുരം നിറയട്ടെ. അന്തരീക്ഷം മധുരം നിറയട്ടെ. വയലിന്റെ രക്ഷകൻ ഞങ്ങളോട് മധുരമായി പെരുമാറട്ടെ, ഞങ്ങൾ അവനിൽ ഭയമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കട്ടെ.
ശുനം വാഹാഃ ശുനം നരഃ ശുനം കൃഷതു ലാങ്ഗലമ് । ശുനം വരത്രാ ബധ്യന്താം ശുനമഷ്ട്രാമുദിങ്ഗയ
നമ്മുടെ കാളകൾക്ക് ശുഭം വരട്ടെ, മനുഷ്യർക്കും ശുഭം വരട്ടെ, ഞങ്ങൾ ഉഴുന്ന ഉഴുന്നിനും ശുഭം വരട്ടെ. ഉഴുന്ന കയറുകൾ ശുഭമായി കെട്ടപ്പെടട്ടെ, ഉഴുന്ന കോൽ ശുഭമായി ഉയർത്തപ്പെടട്ടെ.
ശുനാസീരാവിമാം വാചം ജുഷേഥാം യദ്ദിവി ചക്രഥുഃ പയഃ । തേനേമാമുപ സിഞ്ചതമ്
ശുനാസീരാ, നിങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ പാൽ സൃഷ്ടിച്ചവരാണ്. ഞങ്ങളുടെ ഈ വാക്കുകൾ ദയയോടെ സ്വീകരിക്കണം; അതിനാൽ ഈ വയലിൽ അനുഗ്രഹം ചൊരിയണം.
അര്വാചീ സുഭഗേ ഭവ സീതേ വന്ദാമഹേ ത്വാ । യഥാ നഃ സുഭഗാസസി യഥാ നഃ സുഫലാസസി
സൗഭാഗ്യവതിയായ സീതേ, അടുത്ത് വരൂ, ഞങ്ങൾ നിന്നെ ആദരിക്കുന്നു. നീ ഞങ്ങളോട് ദയയുള്ളവളാകണം, ഞങ്ങൾക്ക് ഫലപ്രദമായിരിക്കണം.
ഇന്ദ്രഃ സീതാം നി ഗൃഹ്ണാതു താം പൂഷാനു യച്ഛതു । സാ നഃ പയസ്വതീ ദുഹാമുത്തരാമുത്തരാം സമാമ്
ഇന്ദ്രൻ സീതയെ കൈവശം വഹിക്കട്ടെ, പൂഷൻ അവളെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ. പാൽ നിറഞ്ഞ അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് വിളവു ശേഷം വിളവ് നൽകട്ടെ.
ശുനം നഃ ഫാലാ വി കൃഷന്തു ഭൂമിം ശുനം കീനാശാ അഭി യന്തു വാഹൈഃ । ശുനം പര്ജന്യോ മധുനാ പയോഭിഃ ശുനാസീരാ ശുനമസ്മാസു ധത്തമ്
നമ്മുടെ ഉഴുന്ന് ഭൂമിയെ ശുഭമായി ഉഴുക്കട്ടെ, ഉഴുന്നവരും അവരുടെ കാളകളുമായി ശുഭമായി വരട്ടെ. മധുരവും പാലും നിറഞ്ഞ മഴവില്ലും, ശുനാസീരയും, ഞങ്ങളിലേക്ക് ഐശ്വര്യം നൽകട്ടെ.
സമുദ്രാദൂര്മിര്മധുമാഁ ഉദാരദുപാംശുനാ സമമൃതത്വമാനട് । ഘൃതസ്യ നാമ ഗുഹ്യം യദസ്തി ജിഹ്വാ ദേവാനാമമൃതസ്യ നാഭിഃ
സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മധുരതരംഗം പൊങ്ങുന്നു, അതിൽ അമൃതം നിറയുന്നു. അവിടെ നെയ്യിന്റെ രഹസ്യനാമം, ദേവന്മാരുടെ നാവും അമൃതത്തിന്റെ നാഭിയും ഉണ്ട്.
വയം നാമ പ്ര ബ്രവാമാ ഘൃതസ്യാസ്മിന്യജ്ഞേ ധാരയാമാ നമോഭിഃ । ഉപ ബ്രഹ്മാ ശൃണവച്ഛസ്യമാനം ചതുഃശൃങ്ഗോഽവമീദ്ഗൌര ഏതത്
നാം ഈ യാഗത്തിൽ നെയ്യിന്റെ നാമം ഭക്തിയോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പ്രചോദിതനായ കവി ഈ സ്തുതിയെ കേൾക്കുന്നു; നാലു കൊമ്പുള്ള കാള ഈ സത്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ചത്വാരി ശൃങ്ഗാ ത്രയോ അസ്യ പാദാ ദ്വേ ശീര്ഷേ സപ്ത ഹസ്താസോ അസ്യ । ത്രിധാ ബദ്ധോ വൃഷഭോ രോരവീതി മഹോ ദേവോ മര്ത്യാഁ ആ വിവേശ
അവനു നാലു കൊമ്പുകളും മൂന്നു കാലുകളും രണ്ട് തലകളും ഏഴ് കൈകളും ഉണ്ട്. മൂന്നു വിധം കെട്ടിയ കാളം മുഴങ്ങുന്നു; മഹാദേവൻ മനുഷ്യരിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ത്രിധാ ഹിതം പണിഭിര്ഗുഹ്യമാനം ഗവി ദേവാസോ ഘൃതമന്വവിന്ദന് । ഇന്ദ്ര ഏകം സൂര്യ ഏകം ജജാന വേനാദേകം സ്വധയാ നിഷ്ടതക്ഷുഃ
ദേവന്മാർ പശുവിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന, കൈകളാൽ കാത്തിരിക്കുന്ന, മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന നെയ്യ് കണ്ടെത്തി. അവയിൽ ഒന്നിനെ ഇന്ദ്രൻ, മറ്റൊന്നിനെ സൂര്യൻ സൃഷ്ടിച്ചു; മൂന്നാമത്തേതിനെ വേനാ തന്റെ ശക്തിയാൽ രൂപപ്പെടുത്തി.
ഏതാ അര്ഷന്തി ഹൃദ്യാത്സമുദ്രാച്ഛതവ്രജാ രിപുണാ നാവചക്ഷേ । ഘൃതസ്യ ധാരാ അഭി ചാകശീമി ഹിരണ്യയോ വേതസോ മധ്യ ആസാമ്
ഇവ പകൃതിയിൽ നിന്ന്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന്, നൂറു വഴികളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു; കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവ. ഞാൻ ഈ നെയ്യിന്റെ ഒഴുക്കുകൾ കാണുന്നു, അതിനകത്ത് പൊന്നിൻ തണ്ടുകൾ പോലെ.
സമ്യക്സ്രവന്തി സരിതോ ന ധേനാ അന്തര്ഹൃദാ മനസാ പൂയമാനാഃ । ഏതേ അര്ഷന്ത്യൂര്മയോ ഘൃതസ്യ മൃഗാ ഇവ ക്ഷിപണോരീഷമാണാഃ
പശുക്കളെപ്പോലെ നദികൾ ശരിയായി ഒഴുകുന്നു, ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലും ശുദ്ധിയോടെ. ഈ നെയ്യിന്റെ തരംഗങ്ങൾ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ താമസസ്ഥലത്തെ തേടുന്നതുപോലെ ഉത്സാഹത്തോടെ ഒഴുകുന്നു.
സിന്ധോരിവ പ്രാധ്വനേ ശൂഘനാസോ വാതപ്രമിയഃ പതയന്തി യഹ്വാഃ । ഘൃതസ്യ ധാരാ അരുഷോ ന വാജീ കാഷ്ഠാ ഭിന്ദന്നൂര്മിഭിഃ പിന്വമാനഃ
പൊക്കിയ നദിയുടെ ഗർജ്ജനപോലെയും കാറ്റുപോലെയും വേഗത്തിൽ ശക്തികൾ പുറപ്പെടുന്നു. നെയ്യിന്റെ ഒഴുക്കുകൾ ചുവന്ന കുതിരയെപ്പോലെ തടസ്സങ്ങൾ തകർത്ത് തരംഗങ്ങളോടെ നിറയുന്നു.
അഭി പ്രവന്ത സമനേവ യോഷാഃ കല്യാണ്യഃ സ്മയമാനാസോ അഗ്നിമ് । ഘൃതസ്യ ധാരാഃ സമിധോ നസന്ത താ ജുഷാണോ ഹര്യതി ജാതവേദാഃ
അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീകൾ പോലെ, അവർ അഗ്നിയെ നോക്കി പുഞ്ചിരിയോടെ ഒരുമിച്ച് ഒഴുകുന്നു. നെയ്യിന്റെ ഒഴുക്കുകൾ അഗ്നിയെ ഉണർത്തുന്നു; ജാതവേദാസ് അതിനെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
കന്യാ ഇവ വഹതുമേതവാ ഉ അഞ്ജ്യഞ്ജാനാ അഭി ചാകശീമി । യത്ര സോമഃ സൂയതേ യത്ര യജ്ഞോ ഘൃതസ്യ ധാരാ അഭി തത്പവന്തേ
വിവാഹം ആഗ്രഹിക്കുന്ന കന്യകകളെപ്പോലെ അലങ്കരിച്ച് ഞാൻ അവയെ കാണുന്നു. അവിടെയാണ് സോമം പിഴിയപ്പെടുന്നത്, യാഗം നടക്കുന്നത്; അവിടെ നെയ്യിന്റെ ഒഴുക്കുകൾ ഒഴുകുന്നു.
അഭ്യര്ഷത സുഷ്ടുതിം ഗവ്യമാജിമസ്മാസു ഭദ്രാ ദ്രവിണാനി ധത്ത । ഇമം യജ്ഞം നയത ദേവതാ നോ ഘൃതസ്യ ധാരാ മധുമത്പവന്തേ
നല്ല സ്തുതികളോടെ, പശുക്കളോടുകൂടെ നിങ്ങൾ ഒഴുകട്ടെ; ഞങ്ങൾക്ക് ഭാഗ്യവും സമ്പത്തും നൽകണം. ദേവന്മാരേ, ഈ യാഗം നയിക്കണം; നെയ്യിന്റെ ഒഴുക്കുകൾ മധുരമായി ഒഴുകുന്നു.
ധാമന്തേ വിശ്വം ഭുവനമധി ശ്രിതമന്തഃ സമുദ്രേ ഹൃദ്യന്തരായുഷി । അപാമനീകേ സമിഥേ യ ആഭൃതസ്തമശ്യാമ മധുമന്തം ത ഊര്മിമ്
എല്ലാ ലോകങ്ങളും അവരുടെ വാസസ്ഥലത്ത്, സമുദ്രത്തിന്റെ ഉള്ളിലുമാണ്, ഹൃദയത്തിലും ജീവശ്വാസത്തിലും വിശ്രമിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിൽ, സഭയിൽ, അവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവരോടൊപ്പം, ആ ഇരുണ്ടവനേ, നമുക്ക് മധുരം നിറഞ്ഞ ആ തിരയിലേക്ക് അടുക്കാം.
അബോധ്യഗ്നിഃ സമിധാ ജനാനാം പ്രതി ധേനുമിവായതീമുഷാസമ് । യഹ്വാ ഇവ പ്ര വയാമുജ്ജിഹാനാഃ പ്ര ഭാനവഃ സിസ്രതേ നാകമച്ഛ
ജനങ്ങളിൽ അഗ്നി ഉണർന്നു, കത്തിച്ചിരിക്കുന്നു; പശു കിടാവിനോട് നീങ്ങുന്നതുപോലെ, ചെറുപക്ഷികൾ പറക്കുന്നതുപോലെ, കിരണങ്ങൾ ആകാശത്തേക്ക് പടരുന്നു.
അബോധി ഹോതാ യജഥായ ദേവാനൂര്ധ്വോ അഗ്നിഃ സുമനാഃ പ്രാതരസ്ഥാത് । സമിദ്ധസ്യ രുശദദര്ശി പാജോ മഹാന്ദേവസ്തമസോ നിരമോചി
ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കാൻ പുരോഹിതൻ ഉണർന്നു; നേരെ അഗ്നി, ദയാപൂർവ്വം, പ്രഭാതത്തിൽ നില്ക്കുന്നു. കത്തുന്ന ജ്വാലയുടെ പ്രകാശം കാണാം, മഹാദേവൻ ഇരുണ്ടതെല്ലാം നീക്കി.
യദീം ഗണസ്യ രശനാമജീഗഃ ശുചിരങ്ക്തേ ശുചിഭിര്ഗോഭിരഗ്നിഃ । ആദ്ദക്ഷിണാ യുജ്യതേ വാജയന്ത്യുത്താനാമൂര്ധ്വോ അധയജ്ജുഹൂഭിഃ
നീ സംഘത്തിന്റെ കെട്ട് കെട്ടുമ്പോൾ, ശുദ്ധമായ അഗ്നി, ശുദ്ധമായ പശുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. വലതുവശത്തെ അർപ്പണം വിജയത്തിനായി ചേർക്കുന്നു; നേരെ, അഗ്നി, അർപ്പണപാത്രങ്ങളുമായി സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു.
അഗ്നിമച്ഛാ ദേവയതാം മനാംസി ചക്ഷൂംഷീവ സൂര്യേ സം ചരന്തി । യദീം സുവാതേ ഉഷസാ വിരൂപേ ശ്വേതോ വാജീ ജായതേ അഗ്രേ അഹ്നാമ്
ആരാധകരുടെ മനസ്സുകൾ അഗ്നിയിലേക്കു പോകട്ടെ, കണ്ണുകൾ സൂര്യനെ കാണുന്നതുപോലെ. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഉഷസ്സുകൾ കാറ്റടിക്കുമ്പോൾ, വെള്ളയാനായ കുതിര ദിവസങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
ജനിഷ്ട ഹി ജേന്യോ അഗ്രേ അഹ്നാം ഹിതോ ഹിതേഷ്വരുഷോ വനേഷു । ദമേദമേ സപ്ത രത്നാ ദധാനോഽഗ്നിര്ഹോതാ നി ഷസാദാ യജീയാന്
അവൻ ദിവസങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജനിക്കുന്നു, നിശ്ചയിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതനായി, വനങ്ങളിൽ പ്രകാശത്തോടെ. ഈ ഏഴു നിധികൾ വഹിച്ച്, അഗ്നി പുരോഹിതൻ, ഏറ്റവും ആരാധനാർഹനായി ഇരുന്നു.
അഗ്നിര്ഹോതാ ന്യസീദദ്യജീയാനുപസ്ഥേ മാതുഃ സുരഭാ ഉ ലോകേ । യുവാ കവിഃ പുരുനിഷ്ഠ ഋതാവാ ധര്താ കൃഷ്ടീനാമുത മധ്യ ഇദ്ധഃ
അഗ്നി പുരോഹിതൻ, ഏറ്റവും ആരാധനാർഹനായി, സുഗന്ധമുള്ള അമ്മയുടെ മടിയിൽ, ലോകത്തിൽ ഇരുന്നു. യുവാവും ജ്ഞാനിയുമായവൻ, പല സ്ഥലങ്ങളിലും സ്ഥാപിതനായി, ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ച്, നടുവിൽ തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്ര ണു ത്യം വിപ്രമധ്വരേഷു സാധുമഗ്നിം ഹോതാരമീളതേ നമോഭിഃ । ആ യസ്തതാന രോദസീ ഋതേന നിത്യം മൃജന്തി വാജിനം ഘൃതേന
ഇപ്പോൾ അവർ ആ പ്രചോദിതനായ അഗ്നിയെ, ഉത്തമപുരോഹിതനെ, യാഗങ്ങളിൽ വിനയത്തോടെ പാടുന്നു. അവൻ സത്യത്താൽ ഇരുവശവും വ്യാപിച്ചു; വിജയിയെ അവർ എപ്പോഴും നെയ്യാൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
മാര്ജാല്യോ മൃജ്യതേ സ്വേ ദമൂനാഃ കവിപ്രശസ്തോ അതിഥിഃ ശിവോ നഃ । സഹസ്രശൃങ്ഗോ വൃഷഭസ്തദോജാ വിശ്വാഁ അഗ്നേ സഹസാ പ്രാസ്യന്യാന്
വീട്ടിൽ ജനിച്ചവൻ തന്റെ വീട്ടിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കവികൾ പ്രശംസിക്കുന്നവൻ, അതിഥിയായ്, നമുക്കു ശുഭമായവൻ. ആയിരം കൊമ്പുകളുള്ള കാളപോലെ, ആ ശക്തി, അഗ്നേ, നിന്റെ ശക്തിയാൽ നീ മറ്റെല്ലാവരെയും മികവിൽ കടക്കുന്നു.
പ്ര സദ്യോ അഗ്നേ അത്യേഷ്യന്യാനാവിര്യസ്മൈ ചാരുതമോ ബഭൂഥ । ഈളേന്യോ വപുഷ്യോ വിഭാവാ പ്രിയോ വിശാമതിഥിര്മാനുഷീണാമ്
ഉടൻ തന്നെ, അഗ്നേ, നീ മറ്റെല്ലാവരെയും മികവിൽ കടക്കുന്നു; നീ ഞങ്ങൾക്കു ഏറ്റവും മനോഹരനായി. പുകഴ്ചയ്ക്ക് യോഗ്യൻ, അത്ഭുതം, പ്രകാശമുള്ളവൻ, ജനങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പ്രിയ അതിഥി.