അസ്മൈ തിസ്രോ അവ്യഥ്യായ നാരീര്ദേവായ ദേവീര്ദിധിഷന്ത്യന്നമ് । കൃതാ ഇവോപ ഹി പ്രസര്സ്രേ അപ്സു സ പീയൂഷം ധയതി പൂര്വസൂനാമ്
തളരാതെ മൂന്ന് ദേവികൾ ആ ദൈവികവനു ഭക്ഷണം ഒരുക്കുന്നു; നൈപുണ്യമുള്ള കൈകളുപോലെ അവർ ജലങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവൻ തന്റെ പ്രാചീന മാതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള അമൃതം കുടിക്കുന്നു.
അശ്വസ്യാത്ര ജനിമാസ്യ ച സ്വര്ദ്രുഹോ രിഷഃ സമ്പൃചഃ പാഹി സൂരീന് । ആമാസു പൂര്ഷു പരോ അപ്രമൃഷ്യം നാരാതയോ വി നശന്നാനൃതാനി
ഇവിടെയാണ് കുതിരയുടെ ജനനവും സൂര്യന്റെ ഉദയവും; ദോഷവും ഭേദവും നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണം, ഐക്യം നൽകണം; ഈ ഗോത്രങ്ങളിൽ, അതിജയിക്കാനാവാത്തവൻ പ്രകാശിക്കട്ടെ, അകൃത്യങ്ങളും വൈരങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകട്ടെ.
സ്വ ആ ദമേ സുദുഘാ യസ്യ ധേനുഃ സ്വധാം പീപായ സുഭ്വന്നമത്തി । സോ അപാം നപാദൂര്ജയന്നപ്സ്വന്തര്വസുദേയായ വിധതേ വി ഭാതി
തന്റെ വീട്ടിൽ, ധാരാളം പാലുള്ള പശുവുള്ളവൻ, സ്വയം സമൃദ്ധിയും നല്ല ഭക്ഷണവും ആസ്വദിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, ജലങ്ങളിൽ ജനിച്ചവൻ, ഒഴുക്കിനുള്ളിൽ പ്രകാശിച്ച്, ദാനശീലർക്കായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
യോ അപ്സ്വാ ശുചിനാ ദൈവ്യേന ഋതാവാജസ്ര ഉര്വിയാ വിഭാതി । വയാ ഇദന്യാ ഭുവനാന്യസ്യ പ്ര ജായന്തേ വീരുധശ്ച പ്രജാഭിഃ
ജലങ്ങളിൽ ശുദ്ധനും ദൈവികനുമായവൻ, അനന്തവും വിശാലവുമായ പ്രകാശം പകരുന്നു; അവനിൽ നിന്ന് മറ്റു സകല ജീവികളും ജനിക്കുന്നു, ചെടികളും അവരുടെ സന്തതികളോടൊപ്പം വളരുന്നു.
അപാം നപാദാ ഹ്യസ്ഥാദുപസ്ഥം ജിഹ്മാനാമൂര്ധ്വോ വിദ്യുതം വസാനഃ । തസ്യ ജ്യേഷ്ഠം മഹിമാനം വഹന്തീര്ഹിരണ്യവര്ണാഃ പരി യന്തി യഹ്വീഃ
ജലങ്ങളിൽ ജനിച്ചവൻ നദികളുടെ മടിയിൽ നേരെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, മിന്നൽ അണിഞ്ഞ്; അവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ മഹത്വം പൊന്നുപോലുള്ള വേഗമുള്ളവൾക്കൾ ചുറ്റി വഹിക്കുന്നു.
ഹിരണ്യരൂപഃ സ ഹിരണ്യസംദൃഗപാം നപാത്സേദു ഹിരണ്യവര്ണഃ । ഹിരണ്യയാത്പരി യോനേര്നിഷദ്യാ ഹിരണ്യദാ ദദത്യന്നമസ്മൈ
പൊന്നുപോലുള്ള രൂപവും പ്രകാശവും ഉള്ള ജലങ്ങളിൽ ജനിച്ചവൻ പൊന്നുപോലുള്ള നിറത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; പൊന്നുപോലുള്ള ഗർഭത്തിൽ ഇരുന്നു, അവൻ സമീപിക്കുന്നവർക്കു പൊന്നുപോലുള്ള ഭക്ഷണം നൽകുന്നു.
തദസ്യാനീകമുത ചാരു നാമാപീച്യം വര്ധതേ നപ്തുരപാമ് । യമിന്ധതേ യുവതയഃ സമിത്ഥാ ഹിരണ്യവര്ണം ഘൃതമന്നമസ്യ
അവന്റെ മുഖവും മനോഹരമായ പേരും എന്നും വളരുന്നു, ജലങ്ങളുടെ മകനായ അവനെ സ്തുതിക്കാവുന്നതാണ്. അണിഞ്ഞു അലങ്കരിച്ച യുവതികൾ അവനെ ഉണർത്തുന്നു; പൊന്നുപോലുള്ള നിറമുള്ള, നെയ്യുപഹാരമായ അവനാണ്.
അസ്മൈ ബഹൂനാമവമായ സഖ്യേ യജ്ഞൈര്വിധേമ നമസാ ഹവിര്ഭിഃ । സം സാനു മാര്ജ്മി ദിധിഷാമി ബില്മൈര്ദധാമ്യന്നൈഃ പരി വന്ദ ഋഗ്ഭിഃ
അനേകരുടെ ആശ്രയവും സ്നേഹിതനുമായ അവനുവേണ്ടി ഞങ്ങൾ യാഗങ്ങളാൽ, വിനയത്തോടും ഹോമങ്ങളോടും കൂടി അർപ്പിക്കുന്നു. ഞാൻ ഉച്ചഭാഗം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ഭോജനങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, സ്തുതികളാൽ അവനെ ആദരിക്കുന്നു.
സ ഈം വൃഷാജനയത്താസു ഗര്ഭം സ ഈം ശിശുര്ധയതി തം രിഹന്തി । സോ അപാം നപാദനഭിമ്ലാതവര്ണോഽന്യസ്യേവേഹ തന്വാ വിവേഷ
അവൻ, കാളപോലെയുള്ളവൻ, അവരിൽ ഗർഭം സൃഷ്ടിച്ചു; കുഞ്ഞായി അവൻ അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അവർ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ജലങ്ങളുടെ മകനായ അവൻ, കറപ്പില്ലാത്ത രൂപത്തിൽ, മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ വന്നതുപോലെ ഇവിടെ പ്രവേശിച്ചു.
അസ്മിന്പദേ പരമേ തസ്ഥിവാംസമധ്വസ്മഭിര്വിശ്വഹാ ദീദിവാംസമ് । ആപോ നപ്ത്രേ ഘൃതമന്നം വഹന്തീഃ സ്വയമത്കൈഃ പരി ദീയന്തി യഹ്വീഃ
ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത് അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഹോമങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ജലങ്ങൾ, മകനുവേണ്ടി നെയ്യുപഹാരം കൊണ്ടു, സ്വയം പ്രവഹിച്ച് അവനെ ചുറ്റുന്നു.
അയാംസമഗ്നേ സുക്ഷിതിം ജനായായാംസമു മഘവദ്ഭ്യഃ സുവൃക്തിമ് । വിശ്വം തദ്ഭദ്രം യദവന്തി ദേവാ ബൃഹദ്വദേമ വിദഥേ സുവീരാഃ
അഗ്നേ, നിനക്ക് ജനങ്ങൾക്ക് നല്ല വാസസ്ഥലം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ധനവാന്മാർക്ക് മഹത്വമുള്ള സ്തുതിയും നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ സംരക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാ മംഗളവും ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കട്ടെ; സഭയിൽ വീര്യത്തോടെ വലിയവാക്കുകൾ പറയാൻ ഞങ്ങൾക്കാകട്ടെ.
തുഭ്യം ഹിന്വാനോ വസിഷ്ട ഗാ അപോഽധുക്ഷന്സീമവിഭിരദ്രിഭിര്നരഃ । പിബേന്ദ്ര സ്വാഹാ പ്രഹുതം വഷട്കൃതം ഹോത്രാദാ സോമം പ്രഥമോ യ ഈശിഷേ
നിനക്കായി, വസിഷ്ഠാ, പുരുഷന്മാർ വെള്ളം ഒഴിച്ചു, ചാലുകളും കല്ലുകളും ഉപയോഗിച്ച് പാൽപോലെ പിഴിഞ്ഞു. ഇന്ദ്രാ, സ്വാഹയോടുകൂടി, നല്ലപോലെ അർപ്പിച്ച, വഷട് വിളിച്ച സോമം, ഹോത്രുവിൽ നിന്നു ആദ്യം നീ കുടിക്ക.
യജ്ഞൈഃ സമ്മിശ്ലാഃ പൃഷതീഭിരൃഷ്ടിഭിര്യാമഞ്ഛുഭ്രാസോ അഞ്ജിഷു പ്രിയാ ഉത । ആസദ്യാ ബര്ഹിര്ഭരതസ്യ സൂനവഃ പോത്രാദാ സോമം പിബതാ ദിവോ നരഃ
യാഗങ്ങളോടും, പുള്ളിക്കുതിരകളോടും, കുന്തങ്ങളോടും ചേർത്ത്, പ്രകാശമുള്ളവരും അഭിഷേകം ചെയ്തവരും പ്രിയങ്കരരുമായവർ, ഭാരതപുത്രന്മാരേ, ദൈവങ്ങൾക്കായി ദർഭാസനത്തിൽ ഇരുന്ന്, പൊത്രുവിൽ നിന്നു സോമം കുടിക്കുവിൻ.
അമേവ നഃ സുഹവാ ആ ഹി ഗന്തന നി ബര്ഹിഷി സദതനാ രണിഷ്ടന । അഥാ മന്ദസ്വ ജുജുഷാണോ അന്ധസസ്ത്വഷ്ടര്ദേവേഭിര്ജനിഭിഃ സുമദ്ഗണഃ
ദയയുള്ളവരേ, ഇങ്ങോട്ട് വന്നു, ദർഭാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് വിജയിക്കുവിൻ. പിന്നെ, സോമത്തിൽ ആനന്ദിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ, ത്വഷ്ടാവേ, ദൈവസന്തതികളോടൊപ്പം, സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുവിൻ.
ആ വക്ഷി ദേവാഁ ഇഹ വിപ്ര യക്ഷി ചോശന്ഹോതര്നി ഷദാ യോനിഷു ത്രിഷു । പ്രതി വീഹി പ്രസ്ഥിതം സോമ്യം മധു പിബാഗ്നീധ്രാത്തവ ഭാഗസ്യ തൃപ്ണുഹി
ദേവന്മാരേ, ഇവിടെ വന്നു, പ്രചോദിതനായവനേ, ആസ്വദിക്കൂ; ഹോത്രുവേ, മൂന്നു ആസനങ്ങളിലും എപ്പോഴും ഇരിക്കൂ. ഒഴിച്ചിട്ടുള്ള സോമം സ്വീകരിച്ച്, അഗ്നിധിന്റെ ഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള മധുരം കുടിച്ച് തൃപ്തരാകൂ.
ഏഷ സ്യ തേ തന്വോ നൃമ്ണവര്ധനഃ സഹ ഓജഃ പ്രദിവി ബാഹ്വോര്ഹിതഃ । തുഭ്യം സുതോ മഘവന്തുഭ്യമാഭൃതസ്ത്വമസ്യ ബ്രാഹ്മണാദാ തൃപത്പിബ
ഇതാണ് നിന്റെ രൂപത്തിന്റെ ശക്തിയും, പുരുഷത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയും, കൈകളിൽ നിക്ഷേപിച്ച ബലം. നിനക്കായി പിഴിഞ്ഞ സോമവും, നിനക്കായി അർപ്പിതവും; ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നു നീ സ്വീകരിച്ച് തൃപ്തിയോടെ കുടിക്ക.
ജുഷേഥാം യജ്ഞം ബോധതം ഹവസ്യ മേ സത്തോ ഹോതാ നിവിദഃ പൂര്വ്യാ അനു । അച്ഛാ രാജാനാ നമ ഏത്യാവൃതം പ്രശാസ്ത്രാദാ പിബതം സോമ്യം മധു
നിങ്ങൾ ഇരുവരും യാഗം അംഗീകരിക്കട്ടെ, എന്റെ ആഹ്വാനം മനസ്സിലാക്കട്ടെ, ഹോത്രുവായി ഇരുന്ന് പഴയ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. രാജാക്കന്മാരേ, ഈ നമസ്കാരം സ്വീകരിക്കൂ, പ്രസ്താവകൻ നൽകുന്ന മധുരമായ സോമം കുടിക്കുവിൻ.
മന്ദസ്വ ഹോത്രാദനു ജോഷമന്ധസോഽധ്വര്യവഃ സ പൂര്ണാം വഷ്ട്യാസിചമ് । തസ്മാ ഏതം ഭരത തദ്വശോ ദദിര്ഹോത്രാത്സോമം ദ്രവിണോദഃ പിബ ഋതുഭിഃ
ഹോത്രുവേ, സോമം ആഗ്രഹിച്ച് ഹോമത്തിൽ ആനന്ദിക്കൂ; അധ്വര്യുക്കൾ അവനുവേണ്ടി പൂർണ്ണമായ ഹോമം ഒഴിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭാരതാ, അവനു ഇഷ്ടമുള്ളതൊക്കെ നൽകൂ, ഹോത്രുവിൽ നിന്നു സോമം, ധനദായകനേ, യുക്തമായ ക്രമത്തിൽ കുടിക്കൂ.
യമു പൂര്വമഹുവേ തമിദം ഹുവേ സേദു ഹവ്യോ ദദിര്യോ നാമ പത്യതേ । അധ്വര്യുഭിഃ പ്രസ്ഥിതം സോമ്യം മധു പോത്രാത്സോമം ദ്രവിണോദഃ പിബ ഋതുഭിഃ
ആദ്യം ഞാൻ ആരെ വിളിച്ചുവോ, ഇപ്പോൾ അവനെ തന്നെ വിളിക്കുന്നു; അവൻ വിളിക്കപ്പെടേണ്ടവനാകട്ടെ, നാമം വഹിക്കുന്ന ദാനിയാകട്ടെ. അധ്വര്യുക്കൾ പിഴിഞ്ഞ മധുരമായ സോമം പൊത്രുവിൽ നിന്നു, ധനദായകനേ, യുക്തമായ ക്രമത്തിൽ കുടിക്കൂ.
മേദ്യന്തു തേ വഹ്നയോ യേഭിരീയസേഽരിഷണ്യന്വീളയസ്വാ വനസ്പതേ । ആയൂയാ ധൃഷ്ണോ അഭിഗൂര്യാ ത്വം നേഷ്ട്രാത്സോമം ദ്രവിണോദഃ പിബ ഋതുഭിഃ
നിന്റെ തീകൾ തെളിയട്ടെ, അവയാൽ നീ സുരക്ഷിതനായി മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, വനസ്പതേ, ദയയുള്ളവനാകൂ. ദീർഘായുസ്സിനായി, ധൈര്യശാലിയായവനേ, നിന്റെ സംരക്ഷണത്തോടെ, നേഷ്ട്രുവിൽ നിന്നു സോമം, ധനദായകനേ, യുക്തമായ ക്രമത്തിൽ കുടിക്കൂ.
അപാദ്ധോത്രാദുത പോത്രാദമത്തോത നേഷ്ട്രാദജുഷത പ്രയോ ഹിതമ് । തുരീയം പാത്രമമൃക്തമമര്ത്യം ദ്രവിണോദാഃ പിബതു ദ്രാവിണോദസഃ
ഹോത്രുവിൽ നിന്നു, പൊത്രുവിൽ നിന്നു, നേഷ്ട്രുവിൽ നിന്നു അവർ കുടിച്ചു, ഒരുക്കിയ ഹോമം ആസ്വദിച്ചു. നാലാമത്തെ പാത്രം, മലിനമില്ലാത്ത, അമരന്മാർക്കുള്ളത്, ധനദായകർ ധനദായകന്റെ പാത്രത്തിൽ നിന്നു കുടിക്കട്ടെ.
അര്വാഞ്ചമദ്യ യയ്യം നൃവാഹണം രഥം യുഞ്ജാഥാമിഹ വാം വിമോചനമ് । പൃങ്ക്തം ഹവീംഷി മധുനാ ഹി കം ഗതമഥാ സോമം പിബതം വാജിനീവസൂ
ഇന്ന്, മനുഷ്യരെ കയറ്റുന്ന ഉത്തമരഥം നാം കെട്ടി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരൂ; ഹോമങ്ങൾ മധുരം ചേർത്ത് ഒരുക്കൂ, പിന്നെ ഇവിടെ വന്ന് സോമം കുടിക്കൂ, കുതിരകളിൽ ധനം ഉള്ളവരേ.
ജോഷ്യഗ്നേ സമിധം ജോഷ്യാഹുതിം ജോഷി ബ്രഹ്മ ജന്യം ജോഷി സുഷ്ടുതിമ് । വിശ്വേഭിര്വിശ്വാഁ ഋതുനാ വസോ മഹ ഉശന്ദേവാഁ ഉശതഃ പായയാ ഹവിഃ
അഗ്നേ, സമിധി അംഗീകരിക്കൂ, ഹോമം സ്വീകരിക്കൂ, വേദവാക്യവും നല്ല സ്തുതിയും സ്വീകരിക്കൂ. എല്ലാ ദേവന്മാരോടും, എല്ലാ കാലങ്ങളോടും കൂടി, മഹാനായ ദൈവമേ, ഹോമം പ്രീതികരമാക്കൂ.
ഉദു ഷ്യ ദേവഃ സവിതാ സവായ ശശ്വത്തമം തദപാ വഹ്നിരസ്ഥാത് । നൂനം ദേവേഭ്യോ വി ഹി ധാതി രത്നമഥാഭജദ്വീതിഹോത്രം സ്വസ്തൌ
ദേവൻ സവിതാ ഉണർത്തുന്നതിനായി ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രകാശമുള്ള അഗ്നി ജലങ്ങളിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചു. ഇപ്പോൾ ദേവന്മാർക്ക് നിധി നൽകുന്നു, പിന്നെ യാഗഭാഗം ക്ഷേമത്തിനായി വിഭജിക്കുന്നു.
വിശ്വസ്യ ഹി ശ്രുഷ്ടയേ ദേവ ഊര്ധ്വഃ പ്ര ബാഹവാ പൃഥുപാണിഃ സിസര്തി । ആപശ്ചിദസ്യ വ്രത ആ നിമൃഗ്രാ അയം ചിദ്വാതോ രമതേ പരിജ്മന്
ദേവനേ, ലോകം മുഴുവൻ കേൾക്കാൻ വേണ്ടി നീ വിശാലമായ കൈകൾ ഉയർത്തുന്നു. നീ നിയമം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനെ വെള്ളങ്ങളും അനുസരിക്കുന്നു, ഈ കാറ്റും അതിന്റെ വഴിയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.
ആശുഭിശ്ചിദ്യാന്വി മുചാതി നൂനമരീരമദതമാനം ചിദേതോഃ । അഹ്യര്ഷൂണാം ചിന്ന്യയാഁ അവിഷ്യാമനു വ്രതം സവിതുര്മോക്യാഗാത്
നീ ബന്ധിതരായവരെ പോലും മോചിപ്പിക്കുന്നു, അശാന്തരെയും ആലസ്യരെയും പോലും. അതിവേഗികളുടെയും അശാന്തരുടെയും ഇടയിൽ പോലും, നീ സവിതാവിന്റെ നിയമം പിന്തുടരുന്നു.
പുനഃ സമവ്യദ്വിതതം വയന്തീ മധ്യാ കര്തോര്ന്യധാച്ഛക്മ ധീരഃ । ഉത്സംഹായാസ്ഥാദ്വ്യൃതൂഁരദര്ധരരമതിഃ സവിതാ ദേവ ആഗാത്
പ്രജ്ഞാവാനായവൻ വീണ്ടും നെയ്ത വല ചേർത്ത് സ്ഥാപിച്ചു; സൃഷ്ടാവിന്റെ നടുവിൽ ഇടം വെച്ചു. ഉറവു പുറത്തെടുക്കുകയും, കാലങ്ങളോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുകയും, ദേവനായ സവിതാ തന്റെ മനസ്സോടെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു.
നാനൌകാംസി ദുര്യോ വിശ്വമായുര്വി തിഷ്ഠതേ പ്രഭവഃ ശോകോ അഗ്നേഃ । ജ്യേഷ്ഠം മാതാ സൂനവേ ഭാഗമാധാദന്വസ്യ കേതമിഷിതം സവിത്രാ
ആഗ്നിയുടെ ശക്തമായ ജ്വാലയെ വീടുകളും ദുർഭാഗ്യവും ജീവന്റെ മുഴുവൻ ദൈർഘ്യവും എതിര്ക്കാൻ കഴിയില്ല. മാതാവ് മൂത്തവന് അവന്റെ ഭാഗം നൽകി; സവിതാ നിർദ്ദേശിച്ച അടയാളം അനുസരിച്ച്.
സമാവവര്തി വിഷ്ഠിതോ ജിഗീഷുര്വിശ്വേഷാം കാമശ്ചരതാമമാഭൂത് । ശശ്വാഁ അപോ വികൃതം ഹിത്വ്യാഗാദനു വ്രതം സവിതുര്ദൈവ്യസ്യ
ഒരുമിച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, സഞ്ചരിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹമായി. ദോഷം വിട്ട്, ദൈവമായ സവിതാവിന്റെ നിയമം പിന്തുടർന്ന്, അവൻ മുന്നോട്ട് പോയി.
ത്വയാ ഹിതമപ്യമപ്സു ഭാഗം ധന്വാന്വാ മൃഗയസോ വി തസ്ഥുഃ । വനാനി വിഭ്യോ നകിരസ്യ താനി വ്രതാ ദേവസ്യ സവിതുര്മിനന്തി
നീ വെള്ളത്തിൽ വെച്ച ഭാഗവും നിലത്തുള്ളതും വേട്ടക്കാർ വിതരണം ചെയ്തു. കാടുകളും, അവയിൽ ഒന്നും സവിതാവിന്റെ നിയമങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നില്ല.