ത്വം താഁ അഗ്ന ഉഭയാന്വി വിദ്വാന്വേഷി പ്രപിത്വേ മനുഷോ യജത്ര । അഭിപിത്വേ മനവേ ശാസ്യോ ഭൂര്മര്മൃജേന്യ ഉശിഗ്ഭിര്നാക്രഃ
അഗ്നേ, ഇരുവശവും അറിയുന്നവനേ, മനുഷ്യർക്കായി പ്രാചീനമായ വഴി നീ അന്വേഷിക്കുന്നു. മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ നിന്നെ അനുസരിക്കണം; പ്രചോദനമുള്ള ഋഷിമാരിൽ നീ നേതാവാണ്.
അവോചാമ നിവചനാന്യസ്മിന്മാനസ്യ സൂനുഃ സഹസാനേ അഗ്നൌ । വയം സഹസ്രമൃഷിഭിഃ സനേമ വിദ്യാമേഷം വൃജനം ജീരദാനുമ്
നാം മനസ്സിന്റെ പുത്രനായ അതി ശക്തനായ അഗ്നിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഈ വചനങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചു. ആയിരം ഋഷിമാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ശക്തിയും, ഈ ദീർഘകാലം പോഷിപ്പിക്കുന്ന ജനതയെ അറിയാനും നമുക്ക് സാധിക്കട്ടെ.
അനര്വാണം വൃഷഭം മന്ദ്രജിഹ്വം ബൃഹസ്പതിം വര്ധയാ നവ്യമര്കൈഃ । ഗാഥാന്യഃ സുരുചോ യസ്യ ദേവാ ആശൃണ്വന്തി നവമാനസ്യ മര്താഃ
മൃദുലമായ നാവുള്ള കാളയേപ്പോലെയുള്ള ബൃഹസ്പതിയെ പുതിയ സ്തുതികളാൽ വാഴ്ത്തുക. ദേവന്മാർ കേൾക്കുന്ന, മനുഷ്യർ പുതുമനസ്സോടെ ആസ്വദിക്കുന്ന, പ്രകാശമുള്ള ഗാഥകളാണ് അവന്റെത്.
തമൃത്വിയാ ഉപ വാചഃ സചന്തേ സര്ഗോ ന യോ ദേവയതാമസര്ജി । ബൃഹസ്പതിഃ സ ഹ്യഞ്ജോ വരാംസി വിഭ്വാഭവത്സമൃതേ മാതരിശ്വാ
ദേവന്മാരെ ഭജിക്കുന്ന യജ്ഞികർ അവരുടെ വാക്കുകൾ അവനോടു ചേർക്കുന്നു, ഒഴുകുന്ന വെള്ളംപോലെ. ബൃഹസ്പതി വേഗതയിലും ശക്തിയിലും സമൃദ്ധനായി, മാതരിശ്വാനാൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപസ്തുതിം നമസ ഉദ്യതിം ച ശ്ലോകം യംസത്സവിതേവ പ്ര ബാഹൂ । അസ്യ ക്രത്വാഹന്യോ യോ അസ്തി മൃഗോ ന ഭീമോ അരക്ഷസസ്തുവിഷ്മാന്
അവനോട് സ്തുതി, നമസ്കാരം, ഉന്നതിപ്രസംഗം അർപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ. അവന്റെ സ്തുതി സവിതാവിന്റെ കൈകളെപ്പോലെ ഉയരുന്നു. അവന്റെ നിർണയത്തിൽ അവൻ അപൂർവ്വനും ഭയങ്കരമായ കാട്ടുമൃഗംപോലെയും ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയങ്കരനും സംരക്ഷകനുമാണ്.
അസ്യ ശ്ലോകോ ദിവീയതേ പൃഥിവ്യാമത്യോ ന യംസദ്യക്ഷഭൃദ്വിചേതാഃ । മൃഗാണാം ന ഹേതയോ യന്തി ചേമാ ബൃഹസ്പതേരഹിമായാഁ അഭി ദ്യൂന്
അവന്റെ സ്തുതി ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും മുഴങ്ങുന്നു, അദൃശ്യഭാരമുള്ള രഥികന്റെ ഗാനംപോലെ. കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ പാതകൾ ഇവിടെയെത്തുന്നതുപോലെ, ബൃഹസ്പതിയുടെ ശക്തി മേഘങ്ങളെ തരണം ചെയ്യുന്നു.
യേ ത്വാ ദേവോസ്രികം മന്യമാനാഃ പാപാ ഭദ്രമുപജീവന്തി പജ്രാഃ । ന ദൂഢ്യേ അനു ദദാസി വാമം ബൃഹസ്പതേ ചയസ ഇത്പിയാരുമ്
നിന്നെ ദുർബലനെന്ന് കരുതുന്നവരും നല്ലതിനെ ആഗ്രഹിച്ച് സമീപിക്കുന്നവരും, ബൃഹസ്പതേ, സമൃദ്ധിയായി ജീവിക്കുന്നു. നീ യോഗ്യർക്കു ദാനം നിഷേധിക്കുന്നില്ല, താഴ്ന്നവർക്കും അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
സുപ്രൈതുഃ സൂയവസോ ന പന്ഥാ ദുര്നിയന്തുഃ പരിപ്രീതോ ന മിത്രഃ । അനര്വാണോ അഭി യേ ചക്ഷതേ നോഽപീവൃതാ അപോര്ണുവന്തോ അസ്ഥുഃ
ഉദാരരുടെ വഴി സുഗമമായിരിക്കുക, എളുപ്പത്തിൽ സന്തുഷ്ടനാകുന്ന സുഹൃത്തിന്റെ വഴിപോലെ. ദുർബലമല്ലാത്തവർ നമ്മെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കുമ്പോൾ, സമൃദ്ധി പ്രാപിച്ച് തൃപ്തരാകും.
സം യം സ്തുഭോഽവനയോ ന യന്തി സമുദ്രം ന സ്രവതോ രോധചക്രാഃ । സ വിദ്വാഁ ഉഭയം ചഷ്ടേ അന്തര്ബൃഹസ്പതിസ്തര ആപശ്ച ഗൃധ്രഃ
പാടുന്ന സ്തുതി വഴിതെറ്റുന്നില്ല, തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ സമുദ്രത്തിലേക്കൊഴുകുന്ന വെള്ളംപോലെ. ബൃഹസ്പതി, ഇരുപക്ഷവും അറിയുന്നവൻ, ഉള്ളിലായി കാണുന്നു, വെള്ളങ്ങൾ കടന്ന് കഴുകൻപോലെ.
ഏവാ മഹസ്തുവിജാതസ്തുവിഷ്മാന്ബൃഹസ്പതിര്വൃഷഭോ ധായി ദേവഃ । സ ന സ്തുതോ വീരവദ്ധാതു ഗോമദ്വിദ്യാമേഷം വൃജനം ജീരദാനുമ്
മഹത്വത്തിൽ ജനിച്ച ബൃഹസ്പതി, ശക്തനും കാളയുമാണ്, ദേവനായി നിലകൊള്ളുന്നു. നാം വാഴ്ത്തുമ്പോൾ, അവൻ നമ്മെ വീര്യവും പശുക്കളും നൽകട്ടെ, ഈ ദീർഘകാലം പോഷിപ്പിക്കുന്ന ജനതയെ നമുക്ക് അറിയാൻ സാധിക്കട്ടെ.
കങ്കതോ ന കങ്കതോഽഥോ സതീനകങ്കതഃ । ദ്വാവിതി പ്ലുഷീ ഇതി ന്യദൃഷ്ടാ അലിപ്സത
കങ്കതപ്പക്ഷിയുടെ വിളിപോലെയും സതീനകങ്കതയുടെ വിളിപോലെയും ഇരട്ടയായി 'പ്ലുഷി' എന്നു പറയുന്നു; അദൃശ്യന്മാർ അവിടെ പാർക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല.
അദൃഷ്ടാന്ഹന്ത്യായത്യഥോ ഹന്തി പരായതീ । അഥോ അവഘ്നതീ ഹന്ത്യഥോ പിനഷ്ടി പിംഷതീ
അദൃശ്യന്മാർ സമീപിക്കുന്നവരെ ആക്രമിക്കുന്നു, വിട്ടുപോകുന്നവരെയും ആക്രമിക്കുന്നു. മുകളിൽ നിന്നുമാണ് അവർ ആക്രമിക്കുന്നത്, ചതച്ച് തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശരാസഃ കുശരാസോ ദര്ഭാസഃ സൈര്യാ ഉത । മൌഞ്ജാ അദൃഷ്ടാ വൈരിണാഃ സര്വേ സാകം ന്യലിപ്സത
അമ്പുകളും കള്ളമ്പുകളും ദർഭയും സൈര്യയും, മൗഞ്ചയും, അദൃശ്യവൈരികളും എല്ലാം ഒന്നിച്ച് അവിടെ പാർക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല.
നി ഗാവോ ഗോഷ്ഠേ അസദന്നി മൃഗാസോ അവിക്ഷത । നി കേതവോ ജനാനാം ന്യദൃഷ്ടാ അലിപ്സത
പശുക്കൾ ഗോശാലയിൽ പാർക്കുന്നു, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ ചുറ്റി നടക്കുന്നു. ജനങ്ങളിൽ അടയാളങ്ങൾ, അദൃശ്യന്മാർ അവിടെ പാർക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല.
ഏത ഉ ത്യേ പ്രത്യദൃശ്രന്പ്രദോഷം തസ്കരാ ഇവ । അദൃഷ്ടാ വിശ്വദൃഷ്ടാഃ പ്രതിബുദ്ധാ അഭൂതന
ഇവൻമാർ സന്ധ്യാകാലത്ത് കള്ളന്മാരെപ്പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അദൃശ്യന്മാർ എല്ലാവർക്കും കാണപ്പെടുന്നു, അവർ ഉണർന്നു.
ദ്യൌര്വഃ പിതാ പൃഥിവീ മാതാ സോമോ ഭ്രാതാദിതിഃ സ്വസാ । അദൃഷ്ടാ വിശ്വദൃഷ്ടാസ്തിഷ്ഠതേലയതാ സു കമ്
ആകാശം നിന്റെ അച്ഛനാണ്, ഭൂമി അമ്മയാണ്, സോമൻ സഹോദരൻ, അദിതി സഹോദരി. അദൃശ്യന്മാർ എല്ലാവർക്കും കാണപ്പെടുന്നു, നിങ്ങൾ നല്ലപോലെ സഞ്ചരിക്കട്ടെ.
യേ അംസ്യാ യേ അങ്ഗ്യാഃ സൂചീകാ യേ പ്രകങ്കതാഃ । അദൃഷ്ടാഃ കിം ചനേഹ വഃ സര്വേ സാകം നി ജസ്യത
തോൾപ്പുറത്തുള്ളവരും കൈപ്പുറത്തുള്ളവരും സൂചിപോലെയുള്ളവരും പ്രകങ്കതയുമുള്ളവരും, അദൃശ്യന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഇവിടെ ആരായാലും, എല്ലാവരും ഒന്നിച്ച് കീഴടങ്ങുക.
ഉത്പുരസ്താത്സൂര്യ ഏതി വിശ്വദൃഷ്ടോ അദൃഷ്ടഹാ । അദൃഷ്ടാന്സര്വാഞ്ജമ്ഭയന്സര്വാശ്ച യാതുധാന്യഃ
സൂര്യൻ മുന്നിൽ ഉദിക്കുന്നു, എല്ലാവർക്കും കാണപ്പെടുന്നു, അദൃശ്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നു; അവൻ അദൃശ്യന്മാരെയും യാതുധാനന്മാരെയും കീഴടക്കുന്നു.
ഉദപപ്തദസൌ സൂര്യഃ പുരു വിശ്വാനി ജൂര്വന് । ആദിത്യഃ പര്വതേഭ്യോ വിശ്വദൃഷ്ടോ അദൃഷ്ടഹാ
സൂര്യൻ ഉദിച്ചു, എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും അകറ്റുന്നു; ആദിത്യൻ മലകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന്, എല്ലാവർക്കും കാണപ്പെടുന്നവൻ, അദൃശ്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ.
സൂര്യേ വിഷമ് ആ സജാമി ദൃതിꣳ സുരാവതോ ഗൃഹേ । സോ ചിന് നു ന മരാതി നോ വയമ് മരാമാരേ അസ്യ യോജനꣳ ഹരിഷ്ഠാ മധു ത്വാ മധുലാ ചകാര
സൂര്യനിൽ ഞാൻ എന്റെ ധൈര്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു, ധാരാളം കൊടുക്കുന്നവന്റെ വീട്ടിൽ. അവൻ നശിക്കരുത്, ഞങ്ങളും നശിക്കരുത്. ഈ ബന്ധം ഒടുങ്ങരുത്. നിന്റെ ശക്തിയും പ്രവർത്തിയും തേൻപോലെ മധുരമാണ്.
ഇയത്തികാ ശകുന്തികാ സകാ ജഘാസ തേ വിഷമ് । സോ ചിന് നു ന മരാതി നോ വയമ് മരാമാരേ അസ്യ യോജനꣳ ഹരിഷ്ഠാ മധു ത്വാ മധുലാ ചകാര
ഈ ചെറിയ പക്ഷി, പെൺ ശകുന്തി, നിനക്കൊപ്പം വിഷം തിന്നു. എങ്കിലും അവളും ഞങ്ങളും മരിച്ചില്ല; നാം ഇതിൽ നിന്ന് മരിക്കരുതേ. ഇതിന്റെ അളവ് നിശ്ചയമായിരിക്കുന്നു; നിനക്കായി തേൻ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു, തേൻ ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ തന്നെയാണ്.
ത്രിഃ സപ്ത വിഷ്പുലിങ്ഗകാ വിഷസ്യ പുഷ്യമ് അക്ഷന് । താശ് ചിന് നു ന മരന്തി നോ വയമ് മരാമാരേ അസ്യ യോജനꣳ ഹരിഷ്ഠാ മധു ത്വാ മധുലാ ചകാര
മൂന്ന് ഏഴു തവണ വിഷത്തിന്റെ ചിതക്കൊമ്പുകൾ കണ്ടു. അവയും ഞങ്ങളും മരിച്ചില്ല; നാം ഇതിൽ നിന്ന് മരിക്കരുതേ. ഇതിന്റെ അളവ് നിശ്ചയമായിരിക്കുന്നു; നിനക്കായി തേൻ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു, തേൻ ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ തന്നെയാണ്.
നവാനാꣳ നവതീനാꣳ വിഷസ്യ രോപുഷീണാമ് । സര്വാസാമ് അഗ്രഭꣳ നാമാരേ അസ്യ യോജനꣳ ഹരിഷ്ഠാ മധു ത്വാ മധുലാ ചകാര
തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പത് വിഷമുള്ളവരുടെയും വളരുന്നവരുടെയും പേരുകൾ ഞാൻ എടുത്തു. നാം ഇതിൽ നിന്ന് മരിക്കരുതേ. ഇതിന്റെ അളവ് നിശ്ചയമായിരിക്കുന്നു; നിനക്കായി തേൻ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു, തേൻ ഉണ്ടാക്കുന്നവൻ തന്നെയാണ്.
ത്രിഃ സപ്ത മയൂര്യഃ സപ്ത സ്വസാരോ അഗ്രുവഃ । താസ് തേ വിഷꣳ വി ജഭ്രിര ഉദകꣳ കുമ്ഭിനീര് ഇവ
മൂന്ന് ഏഴു മയൂരികൾ, ഏഴു സഹോദരിമാർ, മുൻപന്തിയിലുള്ളവർ—ഇവരാണ് നിനക്കായി വിഷം എടുത്തത്, കുടകളിൽ വെള്ളം നിറയ്ക്കുന്നതുപോലെ.
ഇയത്തകഃ കുഷുമ്ഭകസ് തകമ് ഭിനദ്മ്യ് അശ്മനാ । തതോ വിഷമ് പ്ര വാവൃതേ പരാചീര് അനു സꣳവതഃ
ഈ കുസുംബകനെത്രയോ, ഞാൻ കല്ലുകൊണ്ട് തകർക്കുന്നു; അതിനുശേഷം വിഷം പുറത്തേക്ക് ഒഴുകിപ്പോകുന്നു, മറുവശത്തേക്ക് ഒഴുകി നീങ്ങുന്നു.
കുഷുമ്ഭകസ് തദ് അബ്രവീദ് ഗിരേഃ പ്രവര്തമാനകഃ । വൃശ്ചികസ്യാരസꣳ വിഷമ് അരസꣳ വൃശ്ചിക തേ വിഷമ്
കുസുംബകൻ പറയും, മലയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഉരുണ്ടു വന്നവൻ: 'വൃശ്ചികന്റെ വിഷം രുചിയില്ലാത്തതാണു്; രുചിയില്ലാത്തതാണ് നിന്റെ വിഷം, വൃശ്ചികാ.'
ത്വമഗ്നേ ദ്യുഭിസ്ത്വമാശുശുക്ഷണിസ്ത്വമദ്ഭ്യസ്ത്വമശ്മനസ്പരി । ത്വം വനേഭ്യസ്ത്വമോഷധീഭ്യസ്ത്വം നൃണാം നൃപതേ ജായസേ ശുചിഃ
അഗ്നേ, നീ ആകാശത്തോടൊപ്പം പ്രകാശിക്കുന്നു; നീ വെള്ളത്തിൽ വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, കല്ലുകളിൽ പടർന്നു കിടക്കുന്നു. കാടുകളിലും ഔഷധികളിലും നീ ഉള്ളവനാണ്. മനുഷ്യരിൽ, ജനങ്ങളുടെ അധിപതിയായ്, നീ ശുദ്ധമായി ജനിക്കുന്നു.
തവാഗ്നേ ഹോത്രം തവ പോത്രമൃത്വിയം തവ നേഷ്ട്രം ത്വമഗ്നിദൃതായതഃ । തവ പ്രശാസ്ത്രം ത്വമധ്വരീയസി ബ്രഹ്മാ ചാസി ഗൃഹപതിശ്ച നോ ദമേ
അഗ്നേ, ഹോത്രന്റെ സ്ഥാനവും, പോത്രന്റെ ചുമതലയും, യാഗത്തിൽ മുഖ്യ പുരോഹിതന്റെ ജോലി പോലും നിന്റെതാണ്. നീ നേഷ്ടാ, അഗ്നിധ്രൻ, യാഗത്തിന്റെ മേൽനോട്ടക്കാരൻ. യാഗത്തിൽ പ്രഭാഷകനും, ബ്രഹ്മാവും, നമ്മുടെ വീട്ടിലെ ഗൃഹപതിയും നീ തന്നെയാണ്.
ത്വമഗ്ന ഇന്ദ്രോ വൃഷഭഃ സതാമസി ത്വം വിഷ്ണുരുരുഗായോ നമസ്യഃ । ത്വം ബ്രഹ്മാ രയിവിദ്ബ്രഹ്മണസ്പതേ ത്വം വിധര്തഃ സചസേ പുരംധ്യാ
അഗ്നേ, നീ സത്യവാന്മാരിൽ ശക്തനായ ഇന്ദ്രനാണ്; നീ വിശാലമായ ചുവടുകളുള്ള, ആരാധനാർഹനായ വിഷ്ണുവാണ്. പ്രാർത്ഥനയുടെ അധിപതിയായ ബ്രഹ്മണസ്പതിയും, സമ്പത്തുള്ളവനും നീ തന്നെയാണ്. നീ ദാനശീലരോടൊപ്പം ചേരുന്ന ക്രമീകരണക്കാരനാണ്.
ത്വമഗ്നേ രാജാ വരുണോ ധൃതവ്രതസ്ത്വം മിത്രോ ഭവസി ദസ്മ ഈഡ്യഃ । ത്വമര്യമാ സത്പതിര്യസ്യ സമ്ഭുജം ത്വമംശോ വിദഥേ ദേവ ഭാജയുഃ
അഗ്നേ, നീ വ്രതത്തിൽ ഉറച്ച വരുൺ രാജാവാണ്; നീ അത്ഭുതകരനും പാടിപ്പറയപ്പെടേണ്ടവനുമായ മിത്രനാണ്. നീ സത്യാധിപനായ അര്യമനും, യാഗത്തിൽ പങ്ക് ലഭിക്കുന്ന അംശനും ദേവനായ് നീ തന്നെയാണ്.