തദ്രാധോ അദ്യ സവിതുര്വരേണ്യം വയം ദേവസ്യ പ്രസവേ മനാമഹേ । അസ്മഭ്യം ദ്യാവാപൃഥിവീ സുചേതുനാ രയിം ധത്തം വസുമന്തം ശതഗ്വിനമ്
സവിതാവിന്റെ അത്യുത്തമമായ അനുഗ്രഹം ഇന്ന് ദൈവത്തിന്റെ പ്രേരണയിൽ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദ്യാവാപൃഥിവികൾ, നല്ല വിവേകത്തോടെ, സമ്പത്തും, ധന്യമായും, നൂറുകൂട്ടം പശുക്കളോടുകൂടിയ സമ്പത്തും ഞങ്ങൾക്ക് നൽകണം.
തേ ഹി ദ്യാവാപൃഥിവീ വിശ്വശമ്ഭുവ ഋതാവരീ രജസോ ധാരയത്കവീ । സുജന്മനീ ധിഷണേ അന്തരീയതേ ദേവോ ദേവീ ധര്മണാ സൂര്യഃ ശുചിഃ
സകലർക്കും ഹിതം ചെയ്യുന്ന ദ്യാവാപൃഥിവികൾ, സത്യനിഷ്ഠരായി, വിശാലമായ ലോകം താങ്ങുന്നു. ഉത്തമജന്മം ലഭിച്ച ധിഷണേ, ദേവനും ദേവിയും, നിയമപ്രകാരം, വിശുദ്ധനായ സൂര്യൻ തമ്മിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഉരുവ്യചസാ മഹിനീ അസശ്ചതാ പിതാ മാതാ ച ഭുവനാനി രക്ഷതഃ । സുധൃഷ്ടമേ വപുഷ്യേ ന രോദസീ പിതാ യത്സീമഭി രൂപൈരവാസയത്
വിപുലമായ, മഹത്തായ, സദാ സജീവമായ പിതാവും മാതാവും ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഉറപ്പുള്ള ശക്തിയാൽ, അത്ഭുതകരമായ രൂപങ്ങളിൽ, പിതാവുപോലെ, ആകാശവും ഭൂമിയും അവർ സ്ഥാപിച്ചു.
സ വഹ്നിഃ പുത്രഃ പിത്രോഃ പവിത്രവാന്പുനാതി ധീരോ ഭുവനാനി മായയാ । ധേനും ച പൃശ്നിം വൃഷഭം സുരേതസം വിശ്വാഹാ ശുക്രം പയോ അസ്യ ദുക്ഷത
രണ്ടുപിതാമാതാക്കളുടെ പുത്രനായ അഗ്നി, ശുദ്ധികരണമുള്ളവൻ, ജ്ഞാനിയാകയാൽ, തന്റെ ശക്തിയാൽ ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. പൃശ്യിണി എന്ന പശുവും, വിത്തിൽ സമൃദ്ധിയുള്ള കാളയും, എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ തെളിഞ്ഞ പാലു നൽകുന്നു.
അയം ദേവാനാമപസാമപസ്തമോ യോ ജജാന രോദസീ വിശ്വശമ്ഭുവാ । വി യോ മമേ രജസീ സുക്രതൂയയാജരേഭി സ്കമ്ഭനേഭിഃ സമാനൃചേ
ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്, സഹായികളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ, ലോകങ്ങൾക്ക് ഹിതം ചെയ്യുന്നവൻ, ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചവൻ. ജ്ഞാനത്തിനായി ആകാശഭാഗങ്ങൾ അളന്നു, പുരാതനമായ ആധാരങ്ങളിൽ, സ്തുതിയെ നിലനിർത്തുന്നു.
തേ നോ ഗൃണാനേ മഹിനീ മഹി ശ്രവഃ ക്ഷത്രം ദ്യാവാപൃഥിവീ ധാസഥോ ബൃഹത് । യേനാഭി കൃഷ്ടീസ്തതനാമ വിശ്വഹാ പനായ്യമോജോ അസ്മേ സമിന്വതമ്
ദ്യാവാപൃഥിവികൾ, മഹത്തായവരേ, ഞങ്ങൾ പാടുമ്പോൾ, വലിയ മഹത്വവും ശക്തിയും ഞങ്ങൾക്ക് നൽകണം. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ജനങ്ങളെ വ്യാപിപ്പിച്ചു; ഞങ്ങൾക്കു ശക്തിയും ഉത്സാഹവും നൽകണം.
കിമു ശ്രേഷ്ഠഃ കിം യവിഷ്ഠോ ന ആജഗന്കിമീയതേ ദൂത്യം കദ്യദൂചിമ । ന നിന്ദിമ ചമസം യോ മഹാകുലോഽഗ്നേ ഭ്രാതര്ദ്രുണ ഇദ്ഭൂതിമൂദിമ
ഏതാണു ഏറ്റവും ഉത്തമം, ഏതാണ് ഏറ്റവും ചെറുത്, ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലാത്തത്? ആരാണ് ദൂതനായി അയക്കപ്പെട്ടത്, എന്താണ് പറയേണ്ടത്? വലിയ വംശാവലിയിൽപ്പെട്ട പാത്രത്തെ ഞങ്ങൾ അപമാനിക്കുന്നില്ല; അഗ്നേ, സഹോദരാ, മരത്തിന്റെ ഐശ്വര്യം ഞങ്ങൾ പാടുന്നു.
ഏകം ചമസം ചതുരഃ കൃണോതന തദ്വോ ദേവാ അബ്രുവന്തദ്വ ആഗമമ് । സൌധന്വനാ യദ്യേവാ കരിഷ്യഥ സാകം ദേവൈര്യജ്ഞിയാസോ ഭവിഷ്യഥ
ഒരു പാത്രം നാലായി മാറ്റൂ എന്ന് ദേവന്മാർ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ നിങ്ങൾ വന്നു. സൗധൻവനന്മാരേ, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം യാഗയോഗ്യരാവും.
അഗ്നിം ദൂതം പ്രതി യദബ്രവീതനാശ്വഃ കര്ത്വോ രഥ ഉതേഹ കര്ത്വഃ । ധേനുഃ കര്ത്വാ യുവശാ കര്ത്വാ ദ്വാ താനി ഭ്രാതരനു വഃ കൃത്വ്യേമസി
അഗ്നിയെ ദൂതനായി വിളിച്ചു, 'കുതിര ഉണ്ടാക്കാം, രഥം ഇവിടെ ഉണ്ടാക്കാം, പശു ഉണ്ടാക്കാം, യുവാവിനെ ഉണ്ടാക്കാം' എന്ന് പറഞ്ഞു. ഈ പ്രവർത്തികൾ, സഹോദരന്മാരേ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി ചെയ്തു.
ചകൃവാംസ ഋഭവസ്തദപൃച്ഛത ക്വേദഭൂദ്യഃ സ്യ ദൂതോ ന ആജഗന് । യദാവാഖ്യച്ചമസാഞ്ചതുരഃ കൃതാനാദിത്ത്വഷ്ടാ ഗ്നാസ്വന്തര്ന്യാനജേ
അങ്ങനെ ചെയ്തശേഷം, ഋഭുക്കൾ ചോദിച്ചു: 'ഇന്ന് എവിടെയാണ്, വന്നിട്ടില്ലാത്ത ദൂതൻ?' നാലായി പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയതായി അറിയിച്ചപ്പോൾ, ത്വഷ്ടാവ് ദേവതകളിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ഹനാമൈനാഁ ഇതി ത്വഷ്ടാ യദബ്രവീച്ചമസം യേ ദേവപാനമനിന്ദിഷുഃ । അന്യാ നാമാനി കൃണ്വതേ സുതേ സചാഁ അന്യൈരേനാന്കന്യാ നാമഭി സ്പരത്
'ഇവരെ കൊല്ലണം' എന്ന് ത്വഷ്ടാവ് പറഞ്ഞു, ദേവന്മാർക്കായി പാനം ചെയ്യുന്നവർ ആ പാത്രത്തെ ആദരിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ. മറ്റുള്ളവർ സുതിക്കിടെ പുതിയ പേരുകൾ നൽകുന്നു; ചിലർ അവയെ കന്യകളുടെ പേരുകളിൽ സ്പർശിക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രോ ഹരീ യുയുജേ അശ്വിനാ രഥം ബൃഹസ്പതിര്വിശ്വരൂപാമുപാജത । ഋഭുര്വിഭ്വാ വാജോ ദേവാഁ അഗച്ഛത സ്വപസോ യജ്ഞിയം ഭാഗമൈതന
ഇന്ദ്രൻ തന്റെ ഇരുചിതലകളെ കൂട്ടി, അശ്വിനികൾ രഥം കൂട്ടി, ബൃഹസ്പതി സർവ്വരൂപിയോട് ചേർന്നു. ഋഭു, വിഭ്വാൻ, വാജ, ദേവന്മാർ എല്ലാം, കഴിവോടെ, യാഗഭാഗം പങ്കിട്ടു.
നിശ്ചര്മണോ ഗാമരിണീത ധീതിഭിര്യാ ജരന്താ യുവശാ താകൃണോതന । സൌധന്വനാ അശ്വാദശ്വമതക്ഷത യുക്ത്വാ രഥമുപ ദേവാഁ അയാതന
അവരുടെ ചിന്തയാൽ, ചർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പശു ഉണ്ടാക്കി; പഴയതിനെ വീണ്ടും യുവതിയായി മാറ്റി. സൗധൻവനന്മാർ കുതിരയിൽ നിന്ന് കുതിര ഉണ്ടാക്കി, രഥം കൂട്ടി, ദേവന്മാരുടെ അടുക്കൽ എത്തി.
ഇദമുദകം പിബതേത്യബ്രവീതനേദം വാ ഘാ പിബതാ മുഞ്ജനേജനമ് । സൌധന്വനാ യദി തന്നേവ ഹര്യഥ തൃതീയേ ഘാ സവനേ മാദയാധ്വൈ
'ഈ വെള്ളം കുടിക്കൂ' എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു; 'അല്ലെങ്കിൽ, ഈ മഞ്ഞളിനീർ കുടിക്കൂ.' സൗധൻവനന്മാരേ, നിങ്ങൾ അതേ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മൂന്നാമത്തെ സവനത്തിൽ ആനന്ദിക്കൂ.
ആപോ ഭൂയിഷ്ഠാ ഇത്യേകോ അബ്രവീദഗ്നിര്ഭൂയിഷ്ഠ ഇത്യന്യോ അബ്രവീത് । വധര്യന്തീം ബഹുഭ്യഃ പ്രൈകോ അബ്രവീദൃതാ വദന്തശ്ചമസാഁ അപിംശത
'കൂടുതൽ വെള്ളം ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞു; 'കൂടുതൽ അഗ്നി ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന് മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു; 'പാത്രം പലർക്കും പങ്കിടണം' എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞു. സത്യം സംസാരിച്ച്, അവർ പാത്രങ്ങൾ നിറച്ചു.
ശ്രോണാമേക ഉദകം ഗാമവാജതി മാംസമേകഃ പിംശതി സൂനയാഭൃതമ് । ആ നിമ്രുചഃ ശകൃദേകോ അപാഭരത്കിം സ്വിത്പുത്രേഭ്യഃ പിതരാ ഉപാവതുഃ
ഒരു വശത്ത് പശുവിന്റെ തൊണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം എടുത്തു കൊണ്ടുപോകുന്നു; മറ്റൊരാൾ നായ്ക്ക് വേണ്ടി ഇറച്ചിയെടുത്ത് കൊടുക്കുന്നു; മറ്റൊരാൾ ചാണകം നീക്കം ചെയ്യുന്നു; അച്ഛനും അമ്മയും മക്കൾക്ക് എന്ത് ചെയ്തു തന്നെയെന്ന് ആരറിയുന്നു?
ഉദ്വത്സ്വസ്മാ അകൃണോതനാ തൃണം നിവത്സ്വപഃ സ്വപസ്യയാ നരഃ । അഗോഹ്യസ്യ യദസസ്തനാ ഗൃഹേ തദദ്യേദമൃഭവോ നാനു ഗച്ഛഥ
പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ അവർ ഞങ്ങൾക്ക് പുല്ല് ഒരുക്കി; തിരികെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ വെള്ളം ഒരുക്കി; അതെല്ലാം അവരുടെ കഴിവുകൊണ്ടു. രഹസ്യമായ ആ വീട്ടിൽ എന്തുണ്ടോ, അതിന് ഇന്ന് നിങ്ങൾ, രിഭുക്കൾ, സമീപിക്കേണ്ടതില്ല.
സമ്മീല്യ യദ്ഭുവനാ പര്യസര്പത ക്വ സ്വിത്താത്യാ പിതരാ വ ആസതുഃ । അശപത യഃ കരസ്നം വ ആദദേ യഃ പ്രാബ്രവീത്പ്രോ തസ്മാ അബ്രവീതന
നിങ്ങൾ ലോകങ്ങളെ ചുറ്റി അടുപ്പിച്ചപ്പോൾ, അച്ഛനും അമ്മയും എവിടെ ഇരുന്നു, എവിടെ പോയി എന്ന് ആരറിയുന്നു? ആരോ മുഴുവൻ കൈ എടുത്തവനെ ശപിച്ചു; ആരോ വാക്ക് പറഞ്ഞാൽ, അതിന് മറുപടി പറയണം.
സുഷുപ്വാംസ ഋഭവസ്തദപൃച്ഛതാഗോഹ്യ ക ഇദം നോ അബൂബുധത് । ശ്വാനം ബസ്തോ ബോധയിതാരമബ്രവീത്സംവത്സര ഇദമദ്യാ വ്യഖ്യത
ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ രിഭുക്കൾ ചോദിച്ചു: 'രഹസ്യനായവനേ, ആരാണ് ഞങ്ങളെ ഉണർത്തിയത്?' ആട്ടുകാലി നായ്ക്ക്, ഉണർത്തുന്നവനോട് പറഞ്ഞു: 'ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് ഇന്ന് ഇതെല്ലാം വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.'
ദിവാ യാന്തി മരുതോ ഭൂമ്യാഗ്നിരയം വാതോ അന്തരിക്ഷേണ യാതി । അദ്ഭിര്യാതി വരുണഃ സമുദ്രൈര്യുഷ്മാഁ ഇച്ഛന്തഃ ശവസോ നപാതഃ
പകൽ സമയത്ത് മരുതുകൾ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ അഗ്നി; ഈ വായു അന്തരീക്ഷത്തിലൂടെ പോകുന്നു; വരുൺ വെള്ളങ്ങളോടും സമുദ്രങ്ങളോടും കൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു—നിങ്ങളെ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ശക്തിയുടെ മക്കളേ.
മാ നോ മിത്രോ വരുണോ അര്യമായുരിന്ദ്ര ഋഭുക്ഷാ മരുതഃ പരി ഖ്യന് । യദ്വാജിനോ ദേവജാതസ്യ സപ്തേഃ പ്രവക്ഷ്യാമോ വിദഥേ വീര്യാണി
മിത്രനും വരുൺനും അർയമനും ഇന്ദ്രനും രിഭുക്ഷന്മാരും മരുതുകളും ഞങ്ങളോട് ദോഷം കാണരുതേ; ഞങ്ങൾ ഈ ദൈവസന്താനമായ കുതിരയുടെ വീര്യങ്ങൾ സഭയിൽ പ്രസ്താവിക്കുമ്പോൾ.
യന്നിര്ണിജാ രേക്ണസാ പ്രാവൃതസ്യ രാതിം ഗൃഭീതാം മുഖതോ നയന്തി । സുപ്രാങജോ മേമ്യദ്വിശ്വരൂപ ഇന്ദ്രാപൂഷ്ണോഃ പ്രിയമപ്യേതി പാഥഃ
യോക്കില്ലാത്ത കുതിരയുടെ വായിൽ നിന്നെടുത്ത ഭോജ്യം പൊതിയിലിട്ട് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, നല്ല വഴി, എല്ലാ രൂപങ്ങളുമുള്ളത്, ഇന്ദ്രനും പൂഷനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പാത മുന്നോട്ട് പോകട്ടെ.
ഏഷ ച്ഛാഗഃ പുരോ അശ്വേന വാജിനാ പൂഷ്ണോ ഭാഗോ നീയതേ വിശ്വദേവ്യഃ । അഭിപ്രിയം യത്പുരോളാശമര്വതാ ത്വഷ്ടേദേനം സൌശ്രവസായ ജിന്വതി
ഈ ആട്, പൂഷന്റെ ഭാഗമായി, വേഗമുള്ള കുതിരയ്ക്കു മുമ്പിൽ എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും വേണ്ടി കൊണ്ടുപോകുന്നു; പ്രിയപ്പെട്ട പൂര്ണ്ണം വേഗവാനായവനു വേണ്ടി, ത്വഷ്ടാവു സൗശ്രവസിന് ഇത് ഉത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
യദ്ധവിഷ്യമൃതുശോ ദേവയാനം ത്രിര്മാനുഷാഃ പര്യശ്വം നയന്തി । അത്രാ പൂഷ്ണഃ പ്രഥമോ ഭാഗ ഏതി യജ്ഞം ദേവേഭ്യഃ പ്രതിവേദയന്നജഃ
യുക്തിയോടെ മനുഷ്യർ യാഗകുതിരയെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ദേവന്മാർക്കായി ചുറ്റുമ്പോൾ, അവിടെ പൂഷന്റെ ആദ്യ ഭാഗം പോകുന്നു; ആട് ദേവന്മാർക്ക് യാഗം അറിയിക്കുന്നു.
ഹോതാധ്വര്യുരാവയാ അഗ്നിമിന്ധോ ഗ്രാവഗ്രാഭ ഉത ശംസ്താ സുവിപ്രഃ । തേന യജ്ഞേന സ്വരംകൃതേന സ്വിഷ്ടേന വക്ഷണാ ആ പൃണധ്വമ്
ഹോതാവ്, അധ്വര്യു, അഗ്നി കത്തിക്കുന്നവൻ, കല്ല് പിടിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനിയായ സ്തോത്രകൻ—ഈ നല്ല വിധത്തിൽ ക്രമപ്പെടുത്തിയ യാഗംകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിറയട്ടെ.
യൂപവ്രസ്കാ ഉത യേ യൂപവാഹാശ്ചഷാലം യേ അശ്വയൂപായ തക്ഷതി । യേ ചാര്വതേ പചനം സമ്ഭരന്ത്യുതോ തേഷാമഭിഗൂര്തിര്ന ഇന്വതു
യൂപം ഒരുക്കുന്നവരും, യൂപം ചുമക്കുന്നവരും, കുതിരയുടെ യൂപം തീർക്കുന്നവരും, വേഗവാനായവനു വേണ്ടി പാചകം ഒരുക്കുന്നവരും—അവരുടെ മഹത്വം ഞങ്ങളിലേക്ക് എത്തട്ടെ.
ഉപ പ്രാഗാത്സുമന്മേഽധായി മന്മ ദേവാനാമാശാ ഉപ വീതപൃഷ്ഠഃ । അന്വേനം വിപ്രാ ഋഷയോ മദന്തി ദേവാനാം പുഷ്ടേ ചകൃമാ സുബന്ധുമ്
എന്റെ പ്രചോദിതമായ ചിന്ത ദേവന്മാരുടെ മുമ്പിൽ നല്ലതായിരിക്കട്ടെ; ആഗ്രഹം അടുത്ത് വരുമ്പോൾ, ജ്ഞാനികൾ, ഋഷികൾ അവനിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെ പോഷണത്തിന് ഞങ്ങൾ കുതിരയെ പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാരനാക്കി.
യദ്വാജിനോ ദാമ സംദാനമര്വതോ യാ ശീര്ഷണ്യാ രശനാ രജ്ജുരസ്യ । യദ്വാ ഘാസ്യ പ്രഭൃതമാസ്യേ തൃണം സര്വാ താ തേ അപി ദേവേഷ്വസ്തു
വേഗവാനായ കുതിരയുടെ കയറോ, ബന്ധനമോ, തലക്കുള്ള കയറോ, വശം വയ്ക്കുന്ന കയറോ, വായിൽ വെച്ച പുല്ലോ—ഇവയൊക്കെയും ദേവന്മാരോടൊപ്പം നിന്നോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ.
യദശ്വസ്യ ക്രവിഷോ മക്ഷികാശ യദ്വാ സ്വരൌ സ്വധിതൌ രിപ്തമസ്തി । യദ്ധസ്തയോഃ ശമിതുര്യന്നഖേഷു സര്വാ താ തേ അപി ദേവേഷ്വസ്തു
കുതിരയുടെ മാംസത്തിൽ ഈച്ചകൾ തൊട്ടതോ, കത്തിയാലോ വെട്ടിയാലോ മുറിച്ചതോ, കത്തിയവന്റെ കൈകളിൽ ഉള്ളതോ, നഖത്തിനടിയിൽ ഉള്ളതോ—ഇവയൊക്കെയും ദേവന്മാരോടൊപ്പം നിന്നോടൊപ്പം ഇരിക്കട്ടെ.
യദൂവധ്യമുദരസ്യാപവാതി യ ആമസ്യ ക്രവിഷോ ഗന്ധോ അസ്തി । സുകൃതാ തച്ഛമിതാരഃ കൃണ്വന്തൂത മേധം ശൃതപാകം പചന്തു
കുടലിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതോ, പച്ചമാംസത്തിന്റെ ഗന്ധമോ, അതെല്ലാം നന്നായി അറിയുന്നവർ ഒരുക്കട്ടെ; അവർ യാഗത്തിന് നല്ലപോലെ വേവിച്ച ഭോജ്യം പാകം ചെയ്യട്ടെ.