ബോധാ മേ അസ്യ വചസോ യവിഷ്ഠ മംഹിഷ്ഠസ്യ പ്രഭൃതസ്യ സ്വധാവഃ । പീയതി ത്വോ അനു ത്വോ ഗൃണാതി വന്ദാരുസ്തേ തന്വം വന്ദേ അഗ്നേ
ഏറ്റവും ചെറുപ്പനായവാ, മഹത്വമുള്ളവാ, സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നവാ, ഈ വാക്ക് കേൾക്കണം; ധാരാളം സമർപ്പണങ്ങൾക്കായി; നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നവൻ നിന്നെ പാനമാക്കി, നിന്നെ പാടുന്നു; അഗ്നേ, ഞാൻ നിന്റെ രൂപത്തെ ആരാധിക്കുന്നു.
യേ പായവോ മാമതേയം തേ അഗ്നേ പശ്യന്തോ അന്ധം ദുരിതാദരക്ഷന് । രരക്ഷ താന്സുകൃതോ വിശ്വവേദാ ദിപ്സന്ത ഇദ്രിപവോ നാഹ ദേഭുഃ
അഗ്നേ, എന്റെ ബന്ധുക്കളല്ലാത്ത ആ രക്ഷാകർതാക്കൾ, ഇരുണ്ടതിൽ നിന്നും ദോഷത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിച്ചു; നീ സത്യനിഷ്ഠരായവരെ, എല്ലാം അറിയുന്നവരെ സംരക്ഷിച്ചു; വൈരാഗ്യവും ദ്വേഷവും ഉള്ളവർ ജയിച്ചില്ല.
യോ നോ അഗ്നേ അരരിവാഁ അഘായുരരാതീവാ മര്ചയതി ദ്വയേന । മന്ത്രോ ഗുരുഃ പുനരസ്തു സോ അസ്മാ അനു മൃക്ഷീഷ്ട തന്വം ദുരുക്തൈഃ
അഗ്നേ, ആരെങ്കിലും ഞങ്ങളെ എതിര്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദോഷം ചെയ്യുന്നവനോ ശത്രുവോ ആയാലും, ശക്തമായ മന്ത്രം അവനിലേക്ക് തിരികെ പോകട്ടെ; ദുഷ്പദങ്ങൾ കൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ ശരീരം ശുദ്ധമാക്കണം.
ഉത വാ യഃ സഹസ്യ പ്രവിദ്വാന്മര്തോ മര്തം മര്ചയതി ദ്വയേന । അതഃ പാഹി സ്തവമാന സ്തുവന്തമഗ്നേ മാകിര്നോ ദുരിതായ ധായീഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ശക്തനും ബുദ്ധിമാനുമായ മനുഷ്യൻ മറ്റൊരാളെ വഞ്ചനയോടെ ദോഷം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അഗ്നേ, നിന്നെ പാടുന്നവനെയും സ്തുതിക്കുന്നവനെയും നീ സംരക്ഷിക്കണം; ദോഷം ഞങ്ങളിലേക്ക് വരാതിരിക്കുക.
മഥീദ്യദീം വിഷ്ടോ മാതരിശ്വാ ഹോതാരം വിശ്വാപ്സും വിശ്വദേവ്യമ് । നി യം ദധുര്മനുഷ്യാസു വിക്ഷു സ്വര്ണ ചിത്രം വപുഷേ വിഭാവമ്
മാതരിശ്വാൻ അഗ്നിയെ ഉണർത്തിയപ്പോൾ, സർവ്വദേവതയായ ഹോതൃവുമായവൻ, എല്ലാ ജലങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചവൻ, മനുഷ്യർ ഗോത്രങ്ങളിൽ അവനെ വെച്ചു; അവൻ പ്രകാശവും ഭംഗിയും നിറഞ്ഞവനായി തെളിഞ്ഞു.
ദദാനമിന്ന ദദഭന്ത മന്മാഗ്നിര്വരൂഥം മമ തസ്യ ചാകന് । ജുഷന്ത വിശ്വാന്യസ്യ കര്മോപസ്തുതിം ഭരമാണസ്യ കാരോഃ
അഗ്നേ, ഞാൻ നൽകുന്ന ചിന്തകൾ തീരാതെ നിന്നെയും എന്നെയും സംരക്ഷിക്കാനാണ്; നിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും അംഗീകരിക്കപ്പെടട്ടെ; കവി സ്തുതിയെ ഉയർത്തുമ്പോൾ.
നിത്യേ ചിന്നു യം സദനേ ജഗൃഭ്രേ പ്രശസ്തിഭിര്ദധിരേ യജ്ഞിയാസഃ । പ്ര സൂ നയന്ത ഗൃഭയന്ത ഇഷ്ടാവശ്വാസോ ന രഥ്യോ രാരഹാണാഃ
നിത്യമായ വാസസ്ഥലത്തിലും, ആരാധ്യന്മാർ അവനെ പിടിച്ചു; അവർ സ്തുതികളോടെ അവനെ സ്ഥാപിച്ചു; അവർ നദികളെ പുറത്ത് കൊണ്ടുവരുന്നു, ആഗ്രഹിച്ചതു പിടിക്കുന്നു, രഥത്തിനായി കുതിരകൾ പോലെ.
പുരൂണി ദസ്മോ നി രിണാതി ജമ്ഭൈരാദ്രോചതേ വന ആ വിഭാവാ । ആദസ്യ വാതോ അനു വാതി ശോചിരസ്തുര്ന ശര്യാമസനാമനു ദ്യൂന്
അദ്ഭുതനായവൻ തന്റെ പല്ലുകൾകൊണ്ട് പലതും തകർക്കുന്നു; കാടിൽ അവൻ പ്രകാശിക്കുന്നു, ദീപ്തിയോടെ; അവന്റെ ജ്വാല കാറ്റിനെ പിന്തുടരുന്നു, മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുപോലെ, ദിവസങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു.
ന യം രിപവോ ന രിഷണ്യവോ ഗര്ഭേ സന്തം രേഷണാ രേഷയന്തി । അന്ധാ അപശ്യാ ന ദഭന്നഭിഖ്യാ നിത്യാസ ഈം പ്രേതാരോ അരക്ഷന്
വൈരികളും ശത്രുക്കളും, ഗർഭത്തിൽ ഇരുന്നാലും, അവനെ ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല; കാഴ്ചയില്ലാത്തവരും അറിയാത്തവരും സമീപിച്ചാലും ദോഷം ചെയ്യില്ല; നിത്യരക്ഷാകർതാക്കൾ അവനെ സംരക്ഷിച്ചു.
മഹഃ സ രായ ഏഷതേ പതിര്ദന്നിന ഇനസ്യ വസുനഃ പദ ആ । ഉപ ധ്രജന്തമദ്രയോ വിധന്നിത്
വലിയ സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ, ധനത്തിന്റെ പാത തേടുന്നു; ദാനശീലരുടെ വഴിയിൽ; പാറകൾ അവൻ പിഴിയുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് സമീപിക്കുന്നു.
സ യോ വൃഷാ നരാം ന രോദസ്യോഃ ശ്രവോഭിരസ്തി ജീവപീതസര്ഗഃ । പ്ര യഃ സസ്രാണഃ ശിശ്രീത യോനൌ
പുരുഷന്മാരിൽ കാളപോലുള്ളവൻ, ഇരുവശത്തും പ്രശസ്തനാണ്, ജീവനും സ്തുതിയിലും നിറഞ്ഞവൻ; മുന്നോട്ട് നീങ്ങി, ഗർഭത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ആ യഃ പുരം നാര്മിണീമദീദേദത്യഃ കവിര്നഭന്യോ നാര്വാ । സൂരോ ന രുരുക്വാഞ്ഛതാത്മാ
ശക്തമായ കോട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നവൻ, മേഘംപോലുള്ള ജ്ഞാനിയാകുന്നു, ദൂരെയല്ല; സൂര്യനെപ്പോലെ, നൂറിരട്ടി ശക്തിയോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
അഭി ദ്വിജന്മാ ത്രീ രോചനാനി വിശ്വാ രജാംസി ശുശുചാനോ അസ്ഥാത് । ഹോതാ യജിഷ്ഠോ അപാം സധസ്ഥേ
രണ്ടാമതുള്ള ജനനമുള്ളവൻ, തിളങ്ങി, മൂന്നു പ്രകാശഭാഗങ്ങളിലും, എല്ലായിടങ്ങളിലും നിലകൊണ്ടു; ജലത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഏറ്റവും യോഗ്യനായ ഹോതൃവുമാണ്.
അയം സ ഹോതാ യോ ദ്വിജന്മാ വിശ്വാ ദധേ വാര്യാണി ശ്രവസ്യാ । മര്തോ യോ അസ്മൈ സുതുകോ ദദാശ
അവനാണ് ആ ഹോതൃവൃത്തി കൈവശമുള്ള, രണ്ടാമതും ജനിച്ചവൻ, എല്ലാ ആശംസിത വസ്തുക്കളും മഹത്വത്തിനായി സ്ഥാപിച്ചവൻ. ആരെങ്കിലും മനുഷ്യൻ അവനു സോമം അർപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും.
പുരു ത്വാ ദാശ്വാന്വോചേഽരിരഗ്നേ തവ സ്വിദാ । തോദസ്യേവ ശരണ ആ മഹസ്യ
ഏറെ തവണ ഞാൻ നിന്നോട് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അഗ്നേ, ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദാനിയായ് നിന്നെ വിളിച്ചു. ശക്തരിൽ നിന്ന് രക്ഷപെടാൻ അഭയം പോലെ, ഞങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിലേക്ക് നീ വരിക.
വ്യനിനസ്യ ധനിനഃ പ്രഹോഷേ ചിദരരുഷഃ । കദാ ചന പ്രജിഗതോ അദേവയോഃ
വളരെ സമ്പന്നനും കോപമുള്ളവനും ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നവനും നിന്നെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ നീ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കാറില്ല, ദൈവം വിശ്വസിക്കാത്തവരെയും അല്ല.
സ ചന്ദ്രോ വിപ്ര മര്ത്യോ മഹോ വ്രാധന്തമോ ദിവി । പ്രപ്രേത്തേ അഗ്നേ വനുഷഃ സ്യാമ
ആ ജ്ഞാനിയായ മനുഷ്യൻ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, സ്വർഗത്തിൽ ഏറ്റവും ശക്തനായവൻ, അഗ്നേ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ അനുഗ്രഹം പ്രാപിക്കുന്നവരാകട്ടെ.
മിത്രം ന യം ശിമ്യാ ഗോഷു ഗവ്യവഃ സ്വാധ്യോ വിദഥേ അപ്സു ജീജനന് । അരേജേതാം രോദസീ പാജസാ ഗിരാ പ്രതി പ്രിയം യജതം ജനുഷാമവഃ
മിത്രനെപ്പോലെ, പശുക്കളിൽ സമ്പത്തിനായി, ജ്ഞാനികൾ സഭകളിലും ജലങ്ങളിലും സൃഷ്ടിച്ചവനെപ്പോലെ, ആകാശവും ഭൂമിയും ശക്തിയിലും വാക്കിലും വിറയച്ചു, പ്രിയവും ആരാധ്യവുമായ ജീവികളുടെ ആശ്രയത്തിന് പ്രതികരിക്കട്ടെ.
യദ്ധ ത്യദ്വാം പുരുമീള്ഹസ്യ സോമിനഃ പ്ര മിത്രാസോ ന ദധിരേ സ്വാഭുവഃ । അധ ക്രതും വിദതം ഗാതുമര്ചത ഉത ശ്രുതം വൃഷണാ പസ്ത്യാവതഃ
സോമം അർപ്പിക്കുന്നവൻ പലതവണ വിളിച്ചപ്പോൾ, സ്വാഭാവികമായിരിക്കും പോലെ, നിങ്ങൾ ഇരുവരും മിത്രന്മാരെപ്പോലെ സ്ഥാനം പിടിച്ചപ്പോൾ, നിങ്ങൾ ജ്ഞാനം നൽകുന്നു, മാർഗ്ഗത്തിന് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, വീര്യശാലികൾ വീട്ടിന്റെ രക്ഷകരായി പ്രശസ്തരാണ്.
ആ വാം ഭൂഷന്ക്ഷിതയോ ജന്മ രോദസ്യോഃ പ്രവാച്യം വൃഷണാ ദക്ഷസേ മഹേ । യദീമൃതായ ഭരഥോ യദര്വതേ പ്ര ഹോത്രയാ ശിമ്യാ വീഥോ അധ്വരമ്
ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങൾക്കും, ആകാശവും ഭൂമിയും ജനിച്ച മഹത്വം, നിങ്ങളുടെ വലിയ കഴിവിനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടണം. നിങ്ങൾ അമരന്മാരെയും നീതിമാന്മാരെയും ചുമക്കുമ്പോൾ, ഹോതാക്കളായ നിങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തോടെ യാഗം നയിക്കുന്നു.
പ്ര സാ ക്ഷിതിരസുര യാ മഹി പ്രിയ ഋതാവാനാവൃതമാ ഘോഷഥോ ബൃഹത് । യുവം ദിവോ ബൃഹതോ ദക്ഷമാഭുവം ഗാം ന ധുര്യുപ യുഞ്ജാഥേ അപഃ
അസുരന്മാരേ, നിങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ച ആ മഹത്തായ, പ്രിയവും ധർമ്മപരവും വിശാലവുമായ ആശ്രയം, നിങ്ങൾ ഇരുവരും വലിയ ആകാശത്തിന്റെ കഴിവ് ഉണർത്തി, പശുവിനെ കൂക്കിൽ ചേർക്കുന്നതുപോലെ, ജലങ്ങളെ ഒഴുക്കുന്നു.
മഹീ അത്ര മഹിനാ വാരമൃണ്വഥോഽരേണവസ്തുജ ആ സദ്മന്ധേനവഃ । സ്വരന്തി താ ഉപരതാതി സൂര്യമാ നിമ്രുച ഉഷസസ്തക്വവീരിവ
നിങ്ങളുടെ മഹത്വം കൊണ്ടു, ഇവിടെ നിങ്ങൾ മറവു നീക്കം ചെയ്യുന്നു, മഹാശക്തന്മാരേ. പൊടികളും അടിത്തറകളും നിശ്ചലമാകുന്നു. അവ, സൂര്യനെ തേടി, മുകളിൽ മുഴങ്ങുന്നു; ഉഷസ്സിന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ, നൈപുണ്യമുള്ള സ്ത്രീകൾ പോലെ, അവ അടുത്ത് വരുന്നു.
ആ വാമൃതായ കേശിനീരനൂഷത മിത്ര യത്ര വരുണ ഗാതുമര്ചഥഃ । അവ ത്മനാ സൃജതം പിന്വതം ധിയോ യുവം വിപ്രസ്യ മന്മനാമിരജ്യഥഃ
അമരത്വത്തിനായി നീളമുള്ള മുടിയുള്ളവൻ നിങ്ങളെ സമീപിച്ചു. മിത്രാ, വരുണാ, നിങ്ങൾ മാർഗ്ഗത്തിന് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ മോചിപ്പിച്ച് പോഷിപ്പിക്കൂ; കവിയുടെ മനസ്സിൽ ജ്ഞാനം നിറയ്ക്കൂ.
യോ വാം യജ്ഞൈഃ ശശമാനോ ഹ ദാശതി കവിര്ഹോതാ യജതി മന്മസാധനഃ । ഉപാഹ തം ഗച്ഛഥോ വീഥോ അധ്വരമച്ഛാ ഗിരഃ സുമതിം ഗന്തമസ്മയൂ
യാഗങ്ങളാൽ നിങ്ങളെ ആരാധിച്ച് സത്യസന്ധമായി സേവിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനിയായ ഹോതൃവൃത്തി, സ്തുതികൾ ഒരുക്കുന്നവൻ, അവനിടത്തേക്ക് നിങ്ങൾ വരുന്നു, യാഗം നയിക്കുന്നു, അവന്റെ ഗീതികൾ കേൾക്കുന്നു, നല്ല അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
യുവാം യജ്ഞൈഃ പ്രഥമാ ഗോഭിരഞ്ജത ഋതാവാനാ മനസോ ന പ്രയുക്തിഷു । ഭരന്തി വാം മന്മനാ സംയതാ ഗിരോഽദൃപ്യതാ മനസാ രേവദാശാഥേ
നിങ്ങൾ ഇരുവരും ആദ്യം യാഗങ്ങളാൽ, പശുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, ധർമ്മപരരായവരാണ്, മനസ്സ് ഉണരുമ്പോൾ. ചിന്തയോടെ ഒരുക്കിയ ഗീതികൾ നിങ്ങളെ വഹിക്കുന്നു; ക്ഷയിക്കാത്ത മനസ്സോടെ നിങ്ങൾ സമൃദ്ധി നൽകുന്നു.
രേവദ്വയോ ദധാഥേ രേവദാശാഥേ നരാ മായാഭിരിതഊതി മാഹിനമ് । ന വാം ദ്യാവോഽഹഭിര്നോത സിന്ധവോ ന ദേവത്വം പണയോ നാനശുര്മഘമ്
നിങ്ങൾ ഇരുവരും, മഹാശക്തന്മാരേ, സമ്പത്ത് വഹിക്കുന്നു, സമ്പത്ത് നൽകുന്നു, നിങ്ങളുടെ മായാബലത്തോടെ മഹത്വത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ദിവസങ്ങളോ നദികളോ ദൈവത്വമോ വ്യാപാരികളോ ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തെ ബാധിച്ചിട്ടില്ല.
യുവം വസ്ത്രാണി പീവസാ വസാഥേ യുവോരച്ഛിദ്രാ മന്തവോ ഹ സര്ഗാഃ । അവാതിരതമനൃതാനി വിശ്വ ഋതേന മിത്രാവരുണാ സചേഥേ
നിങ്ങൾ ഇരുവരും സമൃദ്ധമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ദോഷരഹിതവും സൃഷ്ടികൾ സത്യവുമാണ്. മിത്രാ, വരുണാ, നിങ്ങൾ സത്യത്തോടെ എല്ലാം നിലനിർത്തുന്നു, എല്ലാ അസത്യവും അകറ്റുന്നു.
ഏതച്ചന ത്വോ വി ചികേതദേഷാം സത്യോ മന്ത്രഃ കവിശസ്ത ഋഘാവാന് । ത്രിരശ്രിം ഹന്തി ചതുരശ്രിരുഗ്രോ ദേവനിദോ ഹ പ്രഥമാ അജൂര്യന്
നിങ്ങളുടെ ഈ ജ്ഞാനം, മിത്രാ-വരുണാ, ഈ ജനങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; സത്യമായ ഉപദേശം, കവിയുടെ പ്രശംസയുള്ളത്, ശക്തിയുള്ളത്. മൂന്നു മൂലകളുള്ളത് പ്രഹരിക്കുന്നു, നാലു മൂലകളുള്ളത് ഭയങ്കരമാണ്; ദൈവനിയമങ്ങൾ ആദ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
അപാദേതി പ്രഥമാ പദ്വതീനാം കസ്തദ്വാം മിത്രാവരുണാ ചികേത । ഗര്ഭോ ഭാരം ഭരത്യാ ചിദസ്യ ഋതം പിപര്ത്യനൃതം നി താരീത്
കാൽ ഉള്ളവയിൽ ആദ്യം പുറപ്പെടുന്നു; മിത്രാ, വരുണാ, അതെന്താണെന്ന് ആരറിയും? ഗർഭം ഭാരമേറ്റു, അവളുടെതായവളുടേയും, സത്യം നിലനിർത്തുന്നു, അസത്യം അകറ്റുന്നു.
പ്രയന്തമിത്പരി ജാരം കനീനാം പശ്യാമസി നോപനിപദ്യമാനമ് । അനവപൃഗ്ണാ വിതതാ വസാനം പ്രിയം മിത്രസ്യ വരുണസ്യ ധാമ
യുവതികളുടെ പ്രേമിയെ ചുറ്റി നടക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അടുത്ത് വരാതെ. വ്യാപകമായി പരന്നവൻ, വീഴാതെ, വസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ, മിത്രയുടെയും വരുണന്റെയും പ്രിയമായ വാസസ്ഥലമാണ്.